農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)中的農(nóng)民心態(tài)
——以太行邊區(qū)壺關(guān)縣為中心(1945-1949)

賀文樂(lè)

(南開(kāi)大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300071)

壺關(guān)縣是山西省東南部的一個(gè)縣份，地處太行山巔，西與長(zhǎng)治縣相鄰，北與平順縣相連，南與陵川縣毗鄰，東與林縣、輝縣接壤，南北長(zhǎng)42公里，東西相距46公里。境內(nèi)山林密布、丘壑縱橫，交通閉塞，自然災(zāi)害頻發(fā)。由于生態(tài)環(huán)境的脆弱，該縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，農(nóng)民生活水平普遍較低。在傳統(tǒng)革命史的書(shū)寫(xiě)范式中，這樣一個(gè)相對(duì)落后的地區(qū)理應(yīng)更易于動(dòng)員和組織農(nóng)民參與互助合作。然而筆者在查閱相關(guān)檔案時(shí)發(fā)現(xiàn)，互助合作運(yùn)動(dòng)在壺關(guān)縣并非直線式發(fā)展，農(nóng)民在各個(gè)時(shí)期的心態(tài)各不相同。為此，本文擬以土改前后為時(shí)間線索勾勒農(nóng)民心態(tài)的變化，以期揭開(kāi)其參與互助合作的真正面紗。

一、“雙減”后的不安心態(tài)

1944年隨著“雙減”運(yùn)動(dòng)的深入展開(kāi)，壺關(guān)各地在干部、積極分子倡導(dǎo)之下掀起互助合作熱潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1944年秋耕全縣有244個(gè)村共22 725人參加互助組[1]；1945年春耕則增至 48 568人，占人口總數(shù)41%，占勞動(dòng)力總數(shù)70%[2]。但是僅憑這些數(shù)據(jù)根本無(wú)法解釋互助合作本身發(fā)展的艱難歷程，農(nóng)民并非簡(jiǎn)單屈從于“組織起來(lái)”的號(hào)召，“經(jīng)濟(jì)背景不同的村民會(huì)帶著不同程度的矛盾心理看待這個(gè)運(yùn)動(dòng)”[3]。盡管“他們對(duì)于自身的弱勢(shì)地位或者路途中的障礙并不存在任何幻想”，但是“他們的確期望在別處一定程度的成功作為激勵(lì)和鼓舞”[4]。

貧農(nóng)是減租中的既得利益者，理應(yīng)積極迎合互助，但在實(shí)際生產(chǎn)中，貧農(nóng)思想并未完全打通。如王橋凹村貧農(nóng)杜元?jiǎng)t開(kāi)始還想著“互助在一塊能多做活、省工，自己是干部，上級(jí)幾次號(hào)召互助，自己先搞起來(lái)也能討個(gè)好吧，若不去領(lǐng)導(dǎo)互助，又怕受批評(píng)”；參加完縣生產(chǎn)會(huì)議后，他的生產(chǎn)情緒高漲，但對(duì)生產(chǎn)道路的認(rèn)識(shí)不夠。后來(lái)大家在一起討論對(duì)互助的認(rèn)識(shí)，他提出：“咱們互助啥，究竟是為啥？”討論了三天，他思想上起了很大的變化，說(shuō)“今年的互助可不是去年的打撥。因打撥是給我做一天，我還你一天。而今年咱們的互助搞好是咱們翻了身、安富根的好辦法。就拿我來(lái)說(shuō)吧。前幾年咱一到春天就沒(méi)吃的，做活總得給人家做罷再回到自己地里?？墒沁B糞也沒(méi)有，瞎胡給種上就算。到秋天人家的莊稼長(zhǎng)得很好，糧食打得多。咱呢？地又少，長(zhǎng)得還不大好，那能有吃的？年年都是這樣，還能翻身？”[5]“當(dāng)群體中一種觀點(diǎn)獲得了最好的支持解釋時(shí)，會(huì)使某些群體成員被說(shuō)服，從而使他們改變觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)向這種有說(shuō)服力的觀點(diǎn)，使這一觀點(diǎn)在群體中出現(xiàn)極化?！盵6]杜氏接著說(shuō)：“今年我經(jīng)過(guò)減租后，又買(mǎi)了一畝多地，上的糞比哪一年也多，還能按時(shí)節(jié)種上，明年春天保證吃的。這樣一年一年的積累，你怕翻不了身再說(shuō)。今年春天，參加了互助，也同樣賺到了小米，也夠我一個(gè)人兩個(gè)多月吃。這正是互助給咱安富根的好辦法。”[5]杜氏思想前后起伏頗大，不僅堅(jiān)定了自己參加互助合作的信心，而且一再說(shuō)服其他群眾也參與其中。這表明對(duì)于能夠“給農(nóng)民帶來(lái)實(shí)惠的集體勞動(dòng)組織，農(nóng)民是有感情的和愿意歸屬其中的”[7]。至于互助合作的真正意義，并非每個(gè)農(nóng)民可以揣測(cè)到的，也不是他所關(guān)心的。

盡管中農(nóng)和貧農(nóng)在社會(huì)中均占有優(yōu)勢(shì)，但二者之間在思想上有著明顯的差異，從某種程度上講，中農(nóng)無(wú)法接受減租后的現(xiàn)實(shí)處境?！半m然減租減息運(yùn)動(dòng)的主要目的是為了調(diào)解地主和農(nóng)民之間的矛盾沖突，但是中共選擇中農(nóng)作為這項(xiàng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的中間人，也導(dǎo)致了中農(nóng)和貧農(nóng)、無(wú)地佃戶之間的緊張關(guān)系?！盵8]減租后，一般舊中農(nóng)怕“冒尖”被斗或多出負(fù)擔(dān)，認(rèn)為“不上不下就行了，夠吃夠穿吧，要那些干甚”[9]；“受他干啥哩，夠吃餓不死就對(duì)了，多了反正是麻煩”[10]。如樹(shù)掌村中農(nóng)在1944年“雙減”運(yùn)動(dòng)中被斗出7.2畝土地后，都有一種“怕割韭菜”的恐懼心理，不敢大膽生產(chǎn)[11]。石坡村中農(nóng)馬小娃是一個(gè)勞動(dòng)能手，減租后弟兄兩個(gè)分了家，“怕斗爭(zhēng)到自己頭上”。另一中農(nóng)粟枕則說(shuō)：“咳！我這會(huì)兒能保住自己的命就行，我是今日不知明日的事。你看今日有點(diǎn)地不知明日誰(shuí)就要種了。我這幾天就是吃一擔(dān)水擔(dān)一擔(dān)，明天沒(méi)有明天擔(dān)，生產(chǎn)也是弄了一天算一天?！盵12]也有部分中農(nóng)認(rèn)為：“互助是照顧貧農(nóng)，給政府干，咱一定吃虧，但不參加又不行?！盵9]還有一些中農(nóng)說(shuō)：“我互助也行，不互助也行。你怕怎呢？這打下我吃?！盵13]表面之意為多打下糧食就吃掉，言外之意就是怕冒尖。新中農(nóng)則在思想上跟貧農(nóng)相似，亦是新政權(quán)、新政策的既得利益者，有著一種感激與友愛(ài)的心理，是“共產(chǎn)黨推行的各項(xiàng)改革最堅(jiān)定的支持者”[14]，對(duì)互助合作充滿熱情也合情亦合理。如大井村一個(gè)新中農(nóng)說(shuō)：“我翻了身，并要大家都翻身好過(guò)了。我參加互助把窮朋友都拉起來(lái)，我愿意吃虧。要不是窮朋友來(lái)，我還能翻了身？”[10]中農(nóng)階層內(nèi)部的如此分層，在一定程度上影響了互助合作的實(shí)際成效。

地主、富農(nóng)是減租中的利益受損者，“他們對(duì)此做出的反應(yīng)是不拋頭露面，消極對(duì)待。一旦這樣做不行，就會(huì)出現(xiàn)另一些形式的抵制”[8]。郭堡莊村地主李金目說(shuō)：“我怕沒(méi)臉見(jiàn)人了，在家躺很久了，參加互助組怕斗爭(zhēng)。”[15]王橋凹村一個(gè)地主則說(shuō)：“前幾年咱種地沒(méi)米有錢(qián)、沒(méi)錢(qián)也有米，叫人也是隨便的。今年錢(qián)和米都沒(méi)了，叫人種地也成了問(wèn)題。別人都參加了互助，把咱放在后頭，不參加互助就是種不上地，反正是咱搞不好。前幾年咱說(shuō)一聲是山搖地動(dòng)，到種地時(shí)旁人的地還犁，咱就弄好啦。今年是非互助不行，種地上盡都跟在人家后頭，現(xiàn)在也就是這兒的世界吧！”[5]一般富農(nóng)的思想正在動(dòng)搖著，生產(chǎn)情緒不高，想減少土地，來(lái)避免斗爭(zhēng)。郭堡莊村富農(nóng)李維心說(shuō)：“別干了，都斗了，就輪著咱出負(fù)擔(dān)”，于是就偷偷地賣(mài)了地，藉口沒(méi)吃沒(méi)喝[9]。

由此不難看出，減租后鄉(xiāng)村各階層的心態(tài)表現(xiàn)得異常復(fù)雜，恐懼中的無(wú)奈，無(wú)奈中的消極，無(wú)不流于言表。一般來(lái)說(shuō)，貧農(nóng)、新中農(nóng)傾向于擁護(hù)新政策，生產(chǎn)情緒較高，舊中農(nóng)則被動(dòng)接受現(xiàn)實(shí)，而大多地主、富農(nóng)恐懼心理較強(qiáng)。盡管“雙減”運(yùn)動(dòng)總體來(lái)說(shuō)是中共動(dòng)員農(nóng)民的一種較為溫和的策略，但運(yùn)動(dòng)過(guò)程中也有一些過(guò)激行為，給各階層思想形成較大的震蕩。

二、互助合作過(guò)程中的自私心態(tài)

經(jīng)過(guò)冬學(xué)教育與春耕互助實(shí)踐后，較之前一階段的不安心態(tài)，各階層在這一時(shí)期考慮更多的是互助合作中出現(xiàn)的問(wèn)題。雖然大部分群眾從思想上明確了“互助起來(lái)頂機(jī)器”“組織起來(lái)安富根”等基本道理，但在從傳統(tǒng)互助模式向新式互助制度化轉(zhuǎn)變過(guò)程中，農(nóng)民們表現(xiàn)出來(lái)的自私心理不容忽視。

其一，在解決困難問(wèn)題上的依賴思想。大井村貧農(nóng)李水說(shuō)：“參加互助組就是高興，我沒(méi)吃的大家給我借點(diǎn)，沒(méi)種子大家給我搞種子，多了就還幾個(gè)工，少了三升五升，大家比我強(qiáng)就不要了?！盵10]西山后村貧農(nóng)亦如是說(shuō)：“組織起來(lái)就是好，又省工又有勁，沒(méi)糧食啦，大家要想辦法給咱借點(diǎn)。”[13]黃山村一個(gè)老漢參加互助組非常積極，別人問(wèn)他為啥，他說(shuō)“我是拉不了犁，別人拉犁我掌把”[16]。此種依賴思想無(wú)疑給互助合作的績(jī)效大大打上了折扣，亦透露出農(nóng)民們還未徹底弄清楚互助合作的真正內(nèi)涵，當(dāng)然與中共的意圖大相徑庭。

其二，在勞作次序上的糾紛。瓜掌村郭松保想先給自己玉米地上糞，而郭成安不愿意，兩人都要爭(zhēng)先干，結(jié)果只好退出互助組[17]。十里村在1945年春耕種時(shí)勞動(dòng)英雄向提水說(shuō)：“大塊地種完后，到種小塊地時(shí)出了毛病，大家都是搶著先給自己種。因沒(méi)有計(jì)劃及摸不透大家心思，人家的組垮臺(tái)了，我這組在擱淺著！”[18]到1948年整頓互助組時(shí)，“群眾一致感到變工復(fù)雜，算賬麻煩，特別是強(qiáng)調(diào)集中做活，更為群眾所不滿”[19]。由此可見(jiàn)，互助組的管理不僅要有明確的紀(jì)律還要有靈活多變的策略，農(nóng)民們一直以來(lái)的分散、自私行為必須在思想上加以教育糾正。

第三，在記工、折工、還工等制度問(wèn)題上的顧慮。互助組若不能滿足其成員的各種需要，以及個(gè)人正當(dāng)利益的被忽視，將會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)集體互助組織的離心傾向，進(jìn)而對(duì)之持冷漠或?qū)αB(tài)度[7]。王橋凹村杜元?jiǎng)t組最初實(shí)行以晌折工辦法，規(guī)定5晌折一工，早上做活算1晌，上午、下午各算2晌。由于早上精力充沛，做活多，所以大家很高興。可后來(lái)又規(guī)定早上集體吃飯，代價(jià)是早上做活不算晌，結(jié)果大家都不高興，早上互助因之無(wú)法開(kāi)展，依舊各做各的[5]。徐家后村1947年組織互助時(shí)，婦女劉興巧反映，“去年大變工叫婦女參加農(nóng)業(yè)上地?fù)苊?，但是給抗勤主任何堅(jiān)家做了工，直到現(xiàn)在還沒(méi)清了工資，還不如我們?cè)诩壹徔椓ā盵20]。

這些思想方面的顧慮，仍未脫離自私心理的窠臼?！盎ブM是農(nóng)民大眾們所熟悉的一種合作方式，是對(duì)土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)的一種創(chuàng)造性的利用”[21]，但一經(jīng)制度化，就與小農(nóng)一直以來(lái)的狹隘心理無(wú)法一拍即合。面對(duì)外來(lái)干部的壓力，農(nóng)民們既不敢公開(kāi)反抗，又不滿于制度的約束，因而表面上因礙于面子而參加互助，實(shí)際上在打自己的小算盤(pán)。誠(chéng)如著名作家陳學(xué)昭對(duì)陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民所描述的那樣：“在政治上，他們很快地進(jìn)步了，但是在文化上，還非常落后?！?yàn)槲幕吐?，雖然政治飛躍地進(jìn)步，可是在他們性格上或生活習(xí)慣及別的方面，還有黑暗的一部分力量，非常自私偏狹排外、關(guān)門(mén)。”[22]這種落后的思想意識(shí)根深蒂固，并非一朝一夕所能改變。

三、土改與整黨中的均化心態(tài)

1947年9月《中國(guó)土地法大綱》的頒布及隨后開(kāi)展的整黨運(yùn)動(dòng)，在一定程度上徹底解放了革命的忠誠(chéng)擁護(hù)者——貧雇農(nóng)階層的思想，為反封建的最后勝利奠定了基礎(chǔ)，但其在各階層思想上引起的軒然大波，本身就是對(duì)現(xiàn)有社會(huì)秩序的嚴(yán)重破壞?！皬?qiáng)制執(zhí)行較為激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)政策不僅會(huì)降低生產(chǎn)，而且會(huì)嚇走和疏遠(yuǎn)許多中農(nóng)，盡管這些政策不是針對(duì)他們的。”[23]譬如片面強(qiáng)調(diào)走貧雇路線，造成農(nóng)民思想的失衡，雇農(nóng)與貧農(nóng)、貧農(nóng)與中農(nóng)等階層間出現(xiàn)裂痕。然而不容置疑的是，“農(nóng)村的居民是按照群落和親族關(guān)系(如宗族成員、鄰居和村落)，而不是按被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)來(lái)看待他們自己的”[24]。為此，這種強(qiáng)加的階級(jí)意識(shí)形態(tài)引發(fā)了各階層尤其是中農(nóng)思想意識(shí)上的嚴(yán)重混亂，不少村莊中農(nóng)的生產(chǎn)情緒不及富農(nóng)高，“主要是怕挨斗爭(zhēng)，覺(jué)得地主、富農(nóng)斗垮臺(tái)了，就輪著咱們了”。瓜掌村中農(nóng)韓安貴說(shuō)：“工作組來(lái)到村不讓中農(nóng)參加，我就胡想開(kāi)了，想的中農(nóng)非斗不行，斗了一茬斗二茬，中農(nóng)就是第三茬?！碧貏e是直至1948年春耕時(shí)錯(cuò)斗中農(nóng)依舊未得到合理的補(bǔ)償，這使他們對(duì)生產(chǎn)的信心淡然。羅東掌村大部分中農(nóng)“去年每畝地上糞平均80擔(dān)，今年只60來(lái)?yè)?dān)”，還有不少人“送糞在半路上不知自己在種那塊地，該往那里送糞”[25]。十里村新中農(nóng)小秦則“等著想分東西，家里缺糞，也不踏圈臥羊”[26]。然而，中農(nóng)并非完全因此而斷絕發(fā)家的念頭，有一個(gè)中農(nóng)如此說(shuō)道：“要敢發(fā)就是耕二余一也不難，就是不敢”。思想障礙在無(wú)形之中為生產(chǎn)的發(fā)展蒙上了陰影[27]。

中農(nóng)思想的混亂在一定程度上引起了其他階層乃至干部思想上的波動(dòng)。1948年壺關(guān)春耕生產(chǎn)中各階層普遍存在著三種“等待思想”與三種“冒險(xiǎn)主義”。其中，三種“等待思想”，即貧雇等翻身，中農(nóng)等斗爭(zhēng)，干部等過(guò)關(guān)；三種“冒險(xiǎn)主義”，即對(duì)貧雇尾巴主義、對(duì)中農(nóng)冒險(xiǎn)主義、對(duì)干部命令主義。這些思想，尤其是“貧雇農(nóng)有強(qiáng)烈的翻透身的絕對(duì)平均主義目標(biāo)，使得一些貧雇農(nóng)感到與中農(nóng)之間的差別越來(lái)越難以忍受”[28]。歡掌底村貧農(nóng)故意嚇唬中農(nóng)說(shuō)：“你的牲口喂不好了，要平均”；常行村貧雇農(nóng)要挾中農(nóng)：“你這塊地種不好，那塊地也種不好，要分你這塊地?fù)Q那塊地”；瓜掌村貧雇農(nóng)韓金旺則說(shuō)：“東蘭是個(gè)老中農(nóng)，種的地又近又好，得給平均哩！”[25]實(shí)例充分證實(shí)，“一旦農(nóng)民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，用堅(jiān)強(qiáng)的組織形式組織起來(lái)，以保衛(wèi)他們已得到的和將要得到的權(quán)力”[29]。此時(shí)，道德準(zhǔn)則已經(jīng)讓位于經(jīng)濟(jì)利益的追求，“道義”讓位于“理性”，農(nóng)民見(jiàn)利必爭(zhēng)。

上述思想在一定時(shí)期內(nèi)的蔓延，導(dǎo)致土改與整黨運(yùn)動(dòng)中偏激行為的擴(kuò)大化。不少地區(qū)老干部與生產(chǎn)型積極分子被迫退出鄉(xiāng)村政治舞臺(tái)，一批流氓分子一度攫取鄉(xiāng)村權(quán)力，從而對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與道德秩序都造成巨大破壞，黨的合法性亦受到威脅[30]。黨領(lǐng)導(dǎo)的互助合作運(yùn)動(dòng)因之受到嚴(yán)重挫折，生產(chǎn)活動(dòng)一時(shí)難以正常開(kāi)展。農(nóng)民思想在這一過(guò)程中的突發(fā)轉(zhuǎn)變，再次表明中共并未徹底從思想上改造農(nóng)民?！稗r(nóng)民之所以在一切新事物面前都猶豫不決，是因?yàn)樗麄円涯：匾庾R(shí)到，最小的技術(shù)變化也會(huì)帶來(lái)社會(huì)影響。”[31]盡管互助合作并非從根本上促進(jìn)耕作技術(shù)的革新，但已對(duì)舊式耕作理念提出挑戰(zhàn)。中共革命的演進(jìn)和鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷，并不意味著農(nóng)民完全接受了中共制度化的集體化思想，原本樸素的均化思想亦未完全消除，革命的進(jìn)程也較為繁難。誠(chéng)如有的學(xué)者指出：“一方面共產(chǎn)黨強(qiáng)加給農(nóng)民變工及其他行為的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，另一方面共產(chǎn)黨需要回應(yīng)農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)主義合作社的普遍抵抗?！盵32]

盡管隨著1948年春夏土改糾偏工作的開(kāi)展，激進(jìn)的行動(dòng)有所收斂，而且到1949年互助合作運(yùn)動(dòng)開(kāi)始逐步恢復(fù)并得到一定程度的發(fā)展，然而歷史的發(fā)展畢竟不可逆轉(zhuǎn)。在疾風(fēng)暴雨般的革命與變革中，“廣大農(nóng)民在關(guān)注自己切身利益的實(shí)際斗爭(zhēng)中，政治意識(shí)雖有提高，但前期形成的心態(tài)卻未發(fā)生根本的變化，膽小怕事、顧慮重重仍主導(dǎo)著他們的行為”[33]。因之他們已經(jīng)不再孤注一擲地為獲取小恩小惠而去冒險(xiǎn)，而是常常以消極抵抗的方式予以回應(yīng)。建國(guó)后1956-1957年山西各地發(fā)生的農(nóng)業(yè)合作社鬧社風(fēng)潮已足以說(shuō)明在集體化一路凱歌之中，并非所有農(nóng)民都積極擁護(hù)中共的集體化政策，而是矛盾在不斷升溫，一旦越過(guò)自身利益的底線，勢(shì)必群起反抗。

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