試談小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)

金偉英

摘要：蘇教版語(yǔ)文教材對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了著意編排。作為一線的教師，如能用好這些教材，對(duì)學(xué)生給予有效的指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)难由?，定能收效顯著。本文試從蘇教版教材的編排和根據(jù)教材編排進(jìn)行有效教學(xué)的策略的角度，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；教材編排；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）01-027-2

在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本中，有關(guān)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比較豐富，形式多樣。歸納起來(lái)，大致有以下四類：

一、古典文學(xué)

這是課本中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最主要的內(nèi)容。其中，主要包括古代詩(shī)詞、古典小說(shuō)、對(duì)對(duì)子、民間傳說(shuō)等。古代詩(shī)詞是中國(guó)古典文學(xué)中的一支奇葩。它以其篇幅短小、內(nèi)容淺顯、朗朗上口、易于背誦的特點(diǎn)，特別適合小學(xué)生閱讀。12冊(cè)課本中，冊(cè)冊(cè)安排了幾首古詩(shī)詞。學(xué)生隨口就能吟上幾首。適合小學(xué)生閱讀的古典小說(shuō)能很好地激起學(xué)生的閱讀興趣。如蘇教版第九冊(cè)安排了《水滸傳》中的故事《林沖棒打洪教頭》；第十二冊(cè)則收入了《西游記》中的《三借芭蕉扇》……對(duì)對(duì)子是古人學(xué)習(xí)的必修課，如今，它出現(xiàn)在了“練習(xí)”中，學(xué)生也因此初步掌握了一些諸如“紅花對(duì)綠葉”、“明月對(duì)清風(fēng)”之類的基本的對(duì)對(duì)子的方法。此外，還有《嫦娥奔月》《牛郎織女》的民間傳說(shuō)。學(xué)生不僅從中認(rèn)識(shí)了這些美麗善良的人物，而且了解到了有關(guān)的民俗傳統(tǒng)、天文星象等知識(shí)。

二、傳統(tǒng)美德

對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育是語(yǔ)文的思想性的直接體現(xiàn)。有歷史名人故事，如《鄭成功》一文中的鄭成功。他收復(fù)臺(tái)灣的動(dòng)人事跡定會(huì)深深感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感；《孔子游春》中的孔子，他在泗水河畔有關(guān)水的一番議論，不僅教育了他的學(xué)生，也教育了我們的學(xué)生們。而《三字經(jīng)》的收入更是史無(wú)前例的。七百多年來(lái)，《三字經(jīng)》作為兒童啟蒙讀物，流傳至今，影響很大；近代，這本小冊(cè)子，被翻譯成英文、法文、拉丁文，流傳甚廣。這本書(shū)內(nèi)容非常豐富，包括語(yǔ)文、倫理、歷史、常識(shí)和較多的名人故事等，人稱“小型百科全書(shū)”、“袖里通鑒綱目”。現(xiàn)在，我國(guó)不少小學(xué)把它作為學(xué)生的課外讀物，組織大家閱讀，有些《三字經(jīng)》現(xiàn)成的話語(yǔ)，已經(jīng)成為廣大群眾常用的口頭語(yǔ)言。學(xué)生們以前只是依稀記得“人之初，性本善……”而今，有關(guān)孝親敬長(zhǎng)、禮貌謙讓的《三字經(jīng)》的內(nèi)容真實(shí)地展現(xiàn)在了學(xué)生面前。“為人子，方少時(shí)……”當(dāng)朗朗的讀書(shū)聲在耳畔回蕩時(shí)，還真讓人產(chǎn)生些許古代私塾的感覺(jué)。

三、建筑遺產(chǎn)

優(yōu)秀的建筑遺產(chǎn)也是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志?！赌呖摺返纳衩孛利?、無(wú)與倫比的壁畫(huà)等建筑藝術(shù)，令學(xué)生無(wú)限向往；秦兵馬俑宏大的規(guī)模及惟妙惟肖的人物形象，使學(xué)生嘆為觀止……驚嘆的同時(shí)，也使學(xué)生體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧。

四、民間藝術(shù)

民間藝術(shù)的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，在小學(xué)語(yǔ)文課本上出現(xiàn)的內(nèi)容只是其中極少的一部分。如記錄二胡名曲《二泉映月》的誕生，學(xué)生從課文中不僅感受到民間藝人阿炳敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺?，同時(shí)也被《二泉映月》這首民樂(lè)的藝術(shù)魅力所折服。

當(dāng)然，這幾方面的內(nèi)容并非是完全獨(dú)立的，它們之間有交叉的關(guān)系。如，在古詩(shī)詞中，詩(shī)人美好的思想感情會(huì)使學(xué)生受到感染；學(xué)生在驚嘆古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造出輝煌的建筑藝術(shù)的同時(shí)，激發(fā)了民族自豪感，只是這三者的側(cè)重點(diǎn)各有不同而已。

在素質(zhì)教育的今天，我們?nèi)绻床烤桶?，以文解文，?duì)這些內(nèi)容進(jìn)行空洞的授課，學(xué)生便會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，甚至昏昏欲睡，顯然不能達(dá)到預(yù)期的目的。在筆者實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，以下方法能收到較好的效果：

一、古典文學(xué)——誦讀結(jié)合

作為古典文學(xué)的精華，古代詩(shī)詞的教學(xué)應(yīng)該遵循以讀為主的原則。富有感情的朗讀，有助于內(nèi)容的理解和對(duì)作者思想感情的領(lǐng)悟；背誦則是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累的重要手段。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了“豐富語(yǔ)言積累”的要求，并明確規(guī)定六年制小學(xué)生背誦優(yōu)秀古詩(shī)文不少于160篇（含課文），并在課標(biāo)后面附有古詩(shī)詞推薦篇目70首。因此，還必須要求學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的課外積累。這可以是根據(jù)作者或詩(shī)的內(nèi)涵，由課內(nèi)向課外延伸。如學(xué)習(xí)了杜甫的《望岳》，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀有關(guān)贊頌名山大川的故事，如李白的《望廬山瀑布》、蘇軾的《題西林壁》；也可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀杜甫的詩(shī)篇，如《春夜喜雨》、《絕句》（遲日江山麗）等。這一方法同樣適用于古典小說(shuō)的教學(xué)。在學(xué)習(xí)了《林沖棒打洪教頭》和《三借芭蕉扇》之后，布置學(xué)生課外閱讀《水滸傳》和《西游記》，再延伸到閱讀四大古典名著甚至更多。事實(shí)證明，這是完全可行的，甚至能在班級(jí)中形成閱讀古典名著的良好氛圍。

二、傳統(tǒng)美德——知行合一

《三字經(jīng)》包含了讀書(shū)、禮儀等多方面的傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)。課本在選入時(shí)，都是取其之精華，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了孝親敬長(zhǎng)、謙遜禮讓等方面的教育。學(xué)生熟讀成誦后，以此指導(dǎo)自身言行，形成良好的品行，這才是達(dá)到了教學(xué)目的。同樣，課文中有關(guān)古代名人的事跡，也深深感染了學(xué)生。如《鄭成功》一文，學(xué)生們學(xué)習(xí)鄭軍官兵英勇殺敵的情景時(shí)，都不禁心潮澎湃：“好！”“消滅他們！”“鄭軍官兵真是太神勇了！”……充滿激情的語(yǔ)言讓教師欣喜不已。愛(ài)國(guó)的美好情感已植根于學(xué)生的心中。確實(shí)，好的教材能使學(xué)生在閱讀過(guò)程中受到思想上的震撼。鄭和、孔子到屈原、文天祥，這些古代名人的感人事跡所折射出的優(yōu)秀品質(zhì)深深地影響著學(xué)生的思想和行為，這是讓所有的教育工作者感到欣慰的現(xiàn)象。

三、建筑遺產(chǎn)——直觀拓展

課文列舉的建筑遺產(chǎn)都是極具代表性的，甚至在世界文化史上有著舉足輕重的地位。其中許多離學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)，如果照本宣讀，就如紙上談兵?，F(xiàn)代化的媒體手段為教學(xué)提供了極大的方便。課文《莫高窟》提及的彩塑、壁畫(huà)、藏經(jīng)洞等讓人感覺(jué)神秘而遙遠(yuǎn)，課文的插圖也是有限的。而當(dāng)打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生不僅能欣賞到各種類型的彩塑和壁畫(huà)，還能了解有關(guān)莫高窟的發(fā)現(xiàn)和被掠奪等史實(shí)。它所產(chǎn)生的效果是在課堂上采用其他手段所難以比擬的。因此教師課前精心準(zhǔn)備教學(xué)課件是十分必要的。如有條件，上一堂網(wǎng)絡(luò)背景下的閱讀課也不失為一個(gè)好方法。中國(guó)的建筑遺產(chǎn)還有很多，故宮、長(zhǎng)城等。離學(xué)生較近的，便是蘇州園林了。運(yùn)用多種方法查閱資料，進(jìn)行實(shí)地旅游，相信學(xué)生對(duì)中國(guó)燦爛的建筑文化會(huì)有更加深刻的感悟。

四、民間藝術(shù)——欣賞領(lǐng)悟

民間藝術(shù)也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一顆明珠。只是在現(xiàn)代化程度日益加深的今天，學(xué)生們對(duì)它已倍感陌生。他們往往流行音樂(lè)隨口就能哼上幾句，對(duì)二胡琵琶卻一無(wú)所知。

課文《二泉映月》的主人公阿炳生活在無(wú)錫，和學(xué)生僅一太湖之隔；《二泉映月》這一二胡名曲更是聞名于世。教學(xué)時(shí)，二泉的月夜美景配上直觀的畫(huà)面。二泉水波蕩漾，靜影沉璧，先將學(xué)生引入情境，再文曲結(jié)合。特別是第四自然段，聽(tīng)朗讀錄音，進(jìn)行配樂(lè)朗讀，才能引導(dǎo)學(xué)生真正地領(lǐng)悟曲子的深刻內(nèi)涵，體會(huì)阿炳不向命運(yùn)低頭的抗?fàn)幘?。完整地聆?tīng)《二泉映月》是全文的總結(jié)。至此，學(xué)生對(duì)該曲有了比較全面而深刻的認(rèn)識(shí)。有位學(xué)生課后對(duì)我說(shuō)：“老師，《二泉映月》是我聽(tīng)過(guò)的最美的曲子！”

中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩。其在小學(xué)階段的主要任務(wù)是使小學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中初步領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，并不斷受到熏陶和感染，提高各方面的素養(yǎng)。只要我們能充分重視，合理地把握和利用教材，定會(huì)使傳統(tǒng)文化的精華得以傳承和發(fā)揚(yáng)，不斷地閃耀出燦爛奪目的光彩！endprint