科學(xué)與人文融合：學(xué)校和諧教育的價值訴求

摘要：構(gòu)建社會主義和諧社會強烈地呼喚學(xué)校和諧教育。中小學(xué)和諧教育需要將科學(xué)教育與人文教育交融，科學(xué)教育培養(yǎng)科學(xué)的求真精神，人文教育培養(yǎng)人文的求善、求美精神，和諧而健康地育人，以充分體現(xiàn)學(xué)校教育的倫理價值、引領(lǐng)價值、創(chuàng)新價值。

關(guān)鍵詞：科學(xué)與人文融合；學(xué)校和諧教育；價值訴求

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）01-008-3

我國目前正處在一個教育高速發(fā)展的時期，中小學(xué)教育普及化進程加速、素質(zhì)教育全面展開、新課程實施逐步深入，應(yīng)該說我國的中小學(xué)教育無論質(zhì)或量都有了一個前所未有的大發(fā)展。然而，由于歷史和現(xiàn)實的種種原因，特別是傳統(tǒng)體制、觀念、文化的影響，我國中小學(xué)教育在理論體系和實踐層面上仍然面臨許多困境，尚有許多不和諧因素：如社會過高期望與學(xué)校發(fā)展不平衡之間、過多的束縛和壓力與教育規(guī)律之間、家庭教育與學(xué)校教育之間、教育發(fā)展速度與質(zhì)量、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、效益之間、人的發(fā)展與學(xué)校發(fā)展之間、學(xué)校環(huán)境與學(xué)校文明之間、軟實力（辦學(xué)理念、人際關(guān)系、學(xué)術(shù)氛圍、精神狀態(tài)、歷史積淀等）與硬實力（辦學(xué)規(guī)模、質(zhì)量、硬條件等）之間、人的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)之間，等等。這些不和諧因素都或多或少地阻礙著中小學(xué)教育的改革與發(fā)展，亟待我們加以解決。

同時，反思現(xiàn)實的中小學(xué)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)：長期以來，忽視人文教育的結(jié)果必然帶來一系列的社會問題，使得中小學(xué)教育面臨精神文化的種種危機。一方面過分注重知識的灌輸，忽視科學(xué)精神、科學(xué)方法的培養(yǎng)，常常呈現(xiàn)出“分在增值，人在貶值”的現(xiàn)象[1]，沒有從目的的層面上把知識與教師的“傳道”作用、學(xué)生學(xué)習(xí)的意義等多方面發(fā)展聯(lián)系起來。另一方面片面的科學(xué)教育使得人與人之間不理解、不信任，冷漠無情，自私自利的現(xiàn)象日益普遍；學(xué)生們“很少處在自由奔放的狀態(tài)之中，他們的學(xué)習(xí)帶著鐐銬，帶著摧殘，帶著顫抖，帶著痛苦……我們經(jīng)?？吹阶约翰辉缚吹降默F(xiàn)象：小學(xué)生為能有更多的時間去玩耍，可以出錢‘雇同學(xué)完成作業(yè)；中學(xué)生為能沖破年齡情感、意志的防線，可以弒父弒母……”這些只能說明現(xiàn)存中小學(xué)教育出現(xiàn)了異化，集中表現(xiàn)為教育過程中科學(xué)與人文的失調(diào)、不和諧。

為了進一步深入推進素質(zhì)教育和新課程實施，積極引導(dǎo)廣大中小學(xué)校實施和諧教育，更加關(guān)注科學(xué)與人文精神上的融合，推動中小學(xué)教育教學(xué)變革的價值取向，一切在此基礎(chǔ)上的校本德育、管理文化、學(xué)科整合、教育教學(xué)模式、課程設(shè)置與教材建設(shè)，乃至中小學(xué)教育評價體系都要圍繞著這個核心價值轉(zhuǎn)動。要堅持從學(xué)校和諧教育中起核心和靈魂作用的“科學(xué)與人文融合”的視角出發(fā)，在新一輪學(xué)校主動發(fā)展過程中，進一步確立“科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育”價值理念，著力在中小學(xué)校教育的各主要領(lǐng)域，從理論與實踐的結(jié)合上全方位地滲透科學(xué)與人文融合學(xué)校和諧教育的精神、知識、文化，不斷提升中小學(xué)校和諧教育的質(zhì)態(tài)。

這里所說的“科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育”，主要是指在現(xiàn)有的中小學(xué)教育、教學(xué)與管理中，立足于學(xué)生現(xiàn)實的特點和發(fā)展水平，找準學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，并結(jié)合學(xué)生不同層次的發(fā)展需求，既要確立人文的目標，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文知識、思維、方法和精神，又要確立科學(xué)的目標，關(guān)注培育學(xué)生科學(xué)知識、思維、方法和精神，整體設(shè)計和安排學(xué)校各種德育、教學(xué)、管理要素的結(jié)構(gòu)與活動，著力追求學(xué)校教育、教學(xué)、管理的節(jié)奏與學(xué)生發(fā)展的節(jié)律同步和諧，并能產(chǎn)生“諧振效應(yīng)”，形成有效的綜合性教育影響力量，促進每個學(xué)生科學(xué)與人文素養(yǎng)融合的、可持續(xù)的發(fā)展。本文擬從以下三個方面探究倡導(dǎo)科學(xué)與人文融合學(xué)校和諧教育應(yīng)該體現(xiàn)的價值訴求。

一、倫理價值——科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的真義

從倫理層面理解科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育，就是體現(xiàn)了從尊重人、培養(yǎng)人和完善人出發(fā)，促進每個人的全面發(fā)展，充分實現(xiàn)每個人的價值和潛力，在教育教學(xué)中不斷催生與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的人性發(fā)展的倫理價值觀念。為此，要求我們在實施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育過程中，突出堅持“人本”立場、關(guān)注全體學(xué)生、促進全面發(fā)展的倫理價值。

第一，堅持“人本”立場是實施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的本質(zhì)。學(xué)校是人生奠基和成長的重要場所，中小學(xué)和諧教育的根本目的就是促進學(xué)生科學(xué)與人文素質(zhì)的和諧發(fā)展。其實，科學(xué)與人文兩者的出發(fā)點都是人，并都以人為歸宿?？茖W(xué)與人文融合教育的對象是人，其教育的主體也是人。人之所以是主體，是因為人對外界事物有自主性、主觀性和自為性。實際上，這也就是基礎(chǔ)教育課程改革所依據(jù)的科學(xué)觀念以及體現(xiàn)出來的基本人文精神。這就要求科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育應(yīng)堅持“以人為本”的鮮明立場和價值取向，需要教育者有統(tǒng)攬全局的視野與能力，將學(xué)校教育過程作為一個系統(tǒng)來進行設(shè)計，以促進學(xué)生個體和諧發(fā)展為最高宗旨。要注重弘揚學(xué)生的主體性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位。主體性的表現(xiàn)是主動性，主動性的發(fā)揮與發(fā)展，與學(xué)生的學(xué)習(xí)動機有內(nèi)在聯(lián)系。在教育中要創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生個性和諧發(fā)展的鮮活情境，使學(xué)生處于一種主動、活躍的能動狀態(tài)，全身心、多感官去親歷活動，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第二，關(guān)注全體學(xué)生是實施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的使命。中小學(xué)教育是面向全體學(xué)生促進個性發(fā)展的教育。科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育教學(xué)倫理目標在于平等地關(guān)注每一個學(xué)生主動、有效地參與學(xué)習(xí)。因此，教師要提高學(xué)生主動參與的有效性，必須引導(dǎo)所有學(xué)生進行主動、深層、實質(zhì)性的參與，在參與中使每個學(xué)生都在自己原有的基礎(chǔ)上獲得最大發(fā)展。這里需要特別強調(diào)的是兩類學(xué)生的參與：一是性格內(nèi)向的學(xué)生，二是學(xué)習(xí)成績特別差的學(xué)生。這兩類學(xué)生最容易被忽視，而成為教育教學(xué)的“局外人”，如果長期使他們處在旁觀者的地位，則不利于他們的發(fā)展。這也是與科學(xué)與人文融合學(xué)校和諧教育的宗旨相違背的。這就要求教育者注重在發(fā)揚民主中喚起每個學(xué)生的成功欲望，樹立民主平等的思想，抑制自我中心意識，真誠地認識到自己是為學(xué)生服務(wù)的，努力實踐在學(xué)習(xí)面前人人平等的和諧教育的倫理理念。力求在科學(xué)與人文融合的教育教學(xué)中，要面向全體學(xué)生，給每個學(xué)生提供參與展示自我的機會，讓不同層次的學(xué)生爭得不同程度的學(xué)習(xí)成功。endprint

第三，促進全面發(fā)展是實施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的要義。中小學(xué)教育追求促進人全面發(fā)展的高質(zhì)量的教育。若要肩負起這一使命，必須實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的融合，這是中小學(xué)和諧教育倫理價值的本質(zhì)要義。這就要求中小學(xué)教育在重塑人類文明的同時，擔負著科學(xué)和人文兩個方面的任務(wù)，要把培養(yǎng)“全人”作為基本的規(guī)格要求[2]。這里所說的“全人”，就是指全面發(fā)展的人。它體現(xiàn)了科學(xué)與人文和諧教育的目標，就是以建立在科學(xué)理性之上的人文精神來規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)，從而實現(xiàn)科學(xué)與人文彼此關(guān)照、相互包容，最終達到二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。美國著名學(xué)者薩頓曾經(jīng)鮮明地指出：“一個真正的人文主義者必須理解科學(xué)的生命，就像他必須理解藝術(shù)的生命和宗教的說明一樣。”由此可見，科學(xué)與人文融合的和諧教育目標，強調(diào)人的科學(xué)素質(zhì)與人文修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一，倡導(dǎo)“科學(xué)的人道主義”，力求把“學(xué)會生存”、“學(xué)會關(guān)心”、“學(xué)會尊重、理解與寬容”等當代教育理念貫穿到中小學(xué)教育改革與發(fā)展的各個方面，培養(yǎng)具有科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)的綜合性人才。

二、引領(lǐng)價值——科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的取向

“教育”的原意是“引出”，意即把一個真正的人引領(lǐng)出來、塑造出來。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中也告誡人們：“教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆集?！笨梢姡挥姓鸷?、牽引、打造人的靈魂的教育才是真正的教育，只有促進科學(xué)與人文和諧發(fā)展的教育，才是中小學(xué)教育的價值取向。

第一，凸顯引領(lǐng)科學(xué)與人文融合的精神價值取向。科學(xué)與人文兩者共同構(gòu)成了完整的價值體系。人文是在“人”的基礎(chǔ)上生長出來的精神價值體系，而科學(xué)則是在“物”的基礎(chǔ)上生長出來的精神價值體系。二者都在教育中互為發(fā)生著相應(yīng)的作用。任何一個卓越的成功者，都必須在嚴肅、認真、高度負責(zé)任的實踐中，承認與尊重客觀實際，尋求客觀實際的本質(zhì)，探索客觀實際的規(guī)律。盡管科學(xué)是個知識體系，其特點是一元的、邏輯的、實證的，但對科學(xué)知識的獲取同樣滲透著人文因素的影響；而人文不僅是個知識體系，還是一個價值體系，其特點是多元的、非邏輯的、非實證的，但它能折射出科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的人類精神價值傾向。為此，這就需要廣大教育者在實施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育中，注重將正確的價值引領(lǐng)置于核心地位。教育要針對具體的活動主題，善于激活教育資源中的應(yīng)有教育因素，廣泛利用校內(nèi)外的鮮活資源，采用各種滲透性手法，對學(xué)生進行價值引領(lǐng)，為他們在價值多元的社會中形成健康的人格和正確的價值觀打下基礎(chǔ)。這是科學(xué)與人文融合教育的精髓所在。

第二，體現(xiàn)引領(lǐng)科學(xué)與人文融合的育人價值取向。強調(diào)科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育要注重引領(lǐng)價值，其實質(zhì)就是要充分挖掘教育教學(xué)中的學(xué)科育人價值。因為“任何一門學(xué)科的教學(xué)，都要認真分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價值，它除了指該學(xué)科領(lǐng)域所涉及的知識對學(xué)生的發(fā)展價值外，還應(yīng)該包括服務(wù)于學(xué)生豐富對所處的變化著的世界的認識；為他們在這個世界中形成、實現(xiàn)自己的意愿，提供不同的路徑和獨特的視角；……提供一種惟有在這個學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗……?！盵3]學(xué)生生活在價值多元的社會中，難免會受到來自成人世界形形色色的影響。對此，學(xué)校的教育教學(xué)應(yīng)直面現(xiàn)實生活中的是是非非，結(jié)合學(xué)科教學(xué)本身，引導(dǎo)學(xué)生去觀察、思考、辨析，以形成正確的價值判斷。尤其要注重介紹學(xué)科專業(yè)中所涵合的豐富的科學(xué)與人文知識、精神，如講授學(xué)科、專業(yè)發(fā)展史，讓學(xué)生了解所學(xué)理論的社會價值；介紹學(xué)科發(fā)展中優(yōu)秀科學(xué)家獻身真理的感人事跡，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生崇高的正義感與社會責(zé)任感，進而激發(fā)學(xué)生獻身于造福人類與社會的熱情。

第三，注重引領(lǐng)科學(xué)與人文融合的整合價值取向?？茖W(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育需要具有全息整合的視野，注重在信息技術(shù)與學(xué)科課程整合過程中更多地設(shè)計一些多邊教學(xué)活動，以提高學(xué)生的信息技術(shù)水平和能力。尤其是要引領(lǐng)學(xué)生增強群體參與整合的意識，在參與過程中，要注意引領(lǐng)學(xué)生形成端正的“信息態(tài)度”[4]，即不論是從網(wǎng)絡(luò)中獲取知識，還是借用電腦制作作品，都要尊重他人的勞動成果。這種尊重是科學(xué)探索所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，反映出一個人的人品。信息社會講究資源共享，所以在利用信息技術(shù)提高技能、豐富閱歷的同時，不能硬性照搬甚或?qū)e人的好成果竊為已有。在信息環(huán)境下更應(yīng)講誠信、講文明，因此，教育教學(xué)的全息整合不能忽視對學(xué)生的道德培養(yǎng)。優(yōu)秀的信息資源蘊涵著豐富的人文內(nèi)容，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)計算機病毒知識時，不僅要引領(lǐng)學(xué)生明白如何防范病毒，更要使其明確一些病毒設(shè)計者出于某種目的而給社會造成的巨大危害，切不可貪圖一時好玩而蔑視法律和道德，真正體現(xiàn)在充分利用現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)的同時，增強學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、創(chuàng)新價值——科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的核心

科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育是極富創(chuàng)新意義的活動，是教育者針對教育對象、教育內(nèi)容、教育目標、教育手段、教育環(huán)境以及自己的教育背景進行融合科學(xué)與人文的綜合考慮，在學(xué)校德育、教學(xué)、管理諸多領(lǐng)域進行精心規(guī)劃和實施的過程。其創(chuàng)新性在于它能超越傳統(tǒng)的教育觀念而體現(xiàn)出一系列符合時代精神的嶄新的教育價值。

第一，弘揚科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧德育的創(chuàng)新價值。創(chuàng)新科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧德育，是一種提供適合學(xué)生天性的教育，為每一個學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的德育環(huán)境，是一個符合人性規(guī)律與教育規(guī)律的生態(tài)系統(tǒng)?？茖W(xué)是學(xué)校和諧德育的基石。它提倡遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律來實施德育，使學(xué)校的德育生活有張有馳，豐富多彩，生動活潑；人文是學(xué)校和諧德育的靈魂，是人文關(guān)懷、生命互動、精神感召，體現(xiàn)學(xué)校和諧文化的核心價值取向。這就要求整體建構(gòu)創(chuàng)新的學(xué)校和諧德育課程和活動系列，充分開發(fā)和利用能體現(xiàn)科學(xué)與人文融合和諧德育特色的校本資源，建構(gòu)立體的德育活動主題并有序?qū)嵤?。不斷?yōu)化德育策略，堅持科學(xué)與人文結(jié)伴而行，尊重學(xué)生的主體地位和成長規(guī)律，不要“高、大、空、遠”，要“近、小、實、親”[5]，既要授之以知，曉之以理，更要動之以情，導(dǎo)之以行。創(chuàng)新學(xué)校和諧德育的方式，使學(xué)生在活動中體驗生活，感悟道德，養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，最大限度地促使學(xué)生的創(chuàng)造活力得到激發(fā)，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。endprint

第二，突出科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教學(xué)的創(chuàng)新價值。創(chuàng)新科學(xué)人文融合的學(xué)校和諧教學(xué)，要求我們從學(xué)科教學(xué)的終極指向去看：科學(xué)主義教學(xué)是通過引導(dǎo)學(xué)生去求“真”，教會學(xué)生如何做事，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的科學(xué)價值。人文主義教學(xué)則是引導(dǎo)學(xué)生去求“善”求“美”，教會學(xué)生如何做人，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的人文價值。在此基礎(chǔ)上，真正使學(xué)生在求真、求善、求美的過程中得到和諧發(fā)展。實踐和諧教學(xué)，要追求科學(xué)與人文融合的創(chuàng)新境界，著眼于智慧的角度思考課程教學(xué)，努力實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)中科學(xué)與人文融合的多維智慧。創(chuàng)新課堂，激活學(xué)生的情境，強調(diào)在教學(xué)實踐中，力求使自己的教學(xué)設(shè)計和課堂行為直接面向、聯(lián)絡(luò)、親近、回歸現(xiàn)實生活，使和諧教學(xué)的課堂場景保持著生活的素材和樣態(tài)，體現(xiàn)著一種實踐意蘊和生命格調(diào)。為此，還要不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，“不拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，”給學(xué)生課堂生成留出空白，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。真正把教學(xué)過程看作既是學(xué)生認知的過程，也是學(xué)生張揚主體精神、展開生命活動，實現(xiàn)個性發(fā)展的過程，并在這一過程中提升和諧教學(xué)的創(chuàng)新智慧。

第三，彰顯科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧管理的創(chuàng)新價值。實施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧管理，需要進行不斷的改革和創(chuàng)新：從權(quán)力管理到制度管理，從經(jīng)驗管理到科學(xué)管理，從理性管理到非理性管理。學(xué)校和諧管理需要應(yīng)有的生態(tài)，讓學(xué)校始終跳躍著科學(xué)與人文融合的和諧音符。一方面要將學(xué)校建成優(yōu)美的自然生態(tài)園，使優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境能起到無聲的管理育人效果。另一方面要把學(xué)校建成濃郁的人文生態(tài)園，體現(xiàn)學(xué)校和諧管理的真諦：發(fā)揮人的價值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個性[6]，真正形成：“學(xué)?？茖W(xué)人文化、民主化管理——教師人文化體驗——與學(xué)生愉快的、民主的交流——學(xué)生喜歡學(xué)校的各類生活”的和諧良性循環(huán)。學(xué)校和諧管理既要注重科學(xué)的制度“硬”管理，又要強化人文的文化“軟”管理，還需要創(chuàng)新學(xué)校文化機制，實行“心治”，用深入人心的理念引導(dǎo)人，用全員共識的思想啟迪人，用富有人情味的方法感化人，將尊重人格、理解人心、文化育人的意識貫徹于管理之中，實現(xiàn)真正的管理和諧，充分顯示師生的聰明才智和豐富的創(chuàng)造力，形成學(xué)校和諧教育所期待發(fā)揮的一種創(chuàng)新力量。

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