安徽懷遠一中晚清教會古建筑群區(qū)位研究**

褚婉雪 周 悅 劉瑞瑞 趙雪妮

指導教師：賈旭紅 孫尚樓 李立明

（安徽省懷遠第一中學, 安徽 蚌埠 233400）

安徽懷遠一中晚清教會古建筑群區(qū)位研究**

褚婉雪 周 悅 劉瑞瑞 趙雪妮

指導教師：賈旭紅 孫尚樓 李立明

（安徽省懷遠第一中學, 安徽 蚌埠 233400）

安徽懷遠晚清教會古建筑群位于環(huán)境優(yōu)美的懷遠一中校園內，是現(xiàn)今皖北地區(qū)保存最好、規(guī)模最大的中西合璧的古建筑群。2013年3月，被批準列為第七批全國重點文物保護單位。我們從地理學的視角思考：百年前，教會古建筑群為何選址在皖北古城懷遠？又為何選建在懷遠一中所在地西門崗？帶著這些疑問與困惑我們成立了研究性學習課題小組，運用所學地理知識，查閱相關文獻資料，進行實地考察，開展走訪調查，對晚清教會古建筑群區(qū)位進行深入的研究。通過研究得出初步結論，教會選址懷遠的中觀區(qū)位優(yōu)勢有：懷遠是淮河流域重鎮(zhèn)，這里氣候溫濕，地形平坦，河網密布，通江達海，水運便利，承東啟西，物產豐富，人口眾多，人杰地靈，地理條件優(yōu)越。此外為皖北及淮河流域的歷史名城和文化教育中心。教會選建在城南西門崗（懷遠一中所在地）的微觀區(qū)位優(yōu)勢有：這里地勢高亢，防洪防澇，且地形平坦開闊，便于布局，水源充足，依山傍水，植被茂密，環(huán)境優(yōu)美，是學子攻讀、患者療養(yǎng)、宗教傳播的天然佳境。

懷遠；教會古建筑群；區(qū)位探究

一、問題背景

安徽懷遠晚清教會古建筑群位于懷遠縣城衙后街的西門崗上，坐落在古色古香的懷遠一中校園內，是現(xiàn)今皖北地區(qū)保存最好、規(guī)模最大的中西合璧的古建筑群（圖1）。滄桑百年，屢遭兵燹，仍有十棟古樓屹立于荊山北麓、卞和洞旁，令人嘆為觀止。清光緒二十九年（1903年）美國基督教長老會牧師來懷遠傳教創(chuàng)辦了含美學堂（一中前身）、民望醫(yī)院、民康醫(yī)院（一中南校區(qū)）。學堂與醫(yī)院南北距100米。現(xiàn)存小西樓（圖2）、中樓（圖3）、花廳、清留居（圖4）等十棟古建筑。古建筑群皆背依荊山、面臨淮水，與懷遠名勝文昌宮、關帝廟、卞和洞等景點毗鄰。在古松、古柏、古銀杏等林木的掩映下，古建筑群具有古典園林的韻味，體現(xiàn)了建筑設計者以“人”為本的理念。古建筑是中西建筑藝術碰撞的結晶。其外觀馬頭墻、老虎窗、魚鱗小瓦、雕梁畫棟、飛檐斗角，為典型的中國民族建筑風格；而內部結構中的地下室、轉梯、壁爐、百葉窗、起邊花紋、地板及樓與樓之間的暗道，則是典型的歐式建筑特征。這處中西文化融合的古樓群，建筑規(guī)模之宏大，工藝水平之精湛，在皖北乃至全國實屬少見。古建筑旁有古花園一處，古橋一座，古井古泉三眼。古樓與青山綠水輝映，古橋與古泉、古樹相伴。歷經百年滄桑，這片古建筑群已經從早期傳播基督教及西方文化的場所，演化為懷遠人民教育教學基地和愛國主義教育基地，同時也成為了淮上尋古和觀光旅游地。2013年3月，安徽懷遠晚清教會古建筑群被批準列為第七批全國重點保護文物單位（圖5）。

二、問題提出

每當我們課余飯后漫步在這古色古香，環(huán)境優(yōu)美的校園里，目睹并驚嘆這一棟棟美輪美奐的古建筑時，我們不禁會從地理學的視角思考：百年前，這片晚清教會古建筑群為何選址在皖北古城懷遠？又為何選建在懷遠城南西門崗（懷遠一中所在地）？

三、研究方法與研究思路

帶著上述疑問與困惑，我們成立了研究性學習課題小組，運用所學地理知識，通過到縣檔案局、圖書館、網上查閱相關文獻資料，多次進行實地考察，積極開展走訪調查，從中觀和微觀兩個角度，從自然和人文兩個方面對晚清教會古建筑群區(qū)位進行深入的探究。

四、研究過程

（一）與宗教文化傳播路徑有關

查閱相關資料文獻得知，中英鴉片戰(zhàn)爭后不久，西方國家的天主教、基督教傳教士在中國沿?？诎逗徒煌ū憷貐^(qū)建立傳教基地后，迅即開始向內地滲透，大批外國天主教、基督教傳教士涌入安徽。他們不僅進行建堂傳教、廣收信徒的宗教活動，而且積極介入教育、衛(wèi)生、慈善、救濟等社會事業(yè)，建起眾多的學校、醫(yī)院、診所、育嬰堂、孤兒院、難民收容所、教會工廠，在安徽城鄉(xiāng)產生一定的影響。

美北基督教長老會差會是美北長老會的海外傳教機構。其在我國進行傳教劃分為若干教區(qū)，其中江安教區(qū)負責在江蘇、安徽兩省的官話區(qū)傳教，先在南京落腳，以后主要在安徽省北部的淮河兩岸傳播（見圖6），發(fā)展到1萬多人的規(guī)模。其中傳教站有：南京(1874)；懷遠(1901)，宿州(1913)，壽州(1921) 。教堂有：南京莫愁路漢中堂、戶部街教堂、雙塘教堂；學校有：南京金陵大學；莫愁路明德女中，懷遠含美學堂（今懷遠一中北校區(qū)）。醫(yī)院有：懷遠民望醫(yī)院，懷遠民康女醫(yī)院（今懷遠一中南校區(qū)），宿州民愛醫(yī)院，壽縣春華醫(yī)院。

據史料記載，1894年美國駐南京的宣教士就曾派基督教會的教士沙光亮、陳君和長老會的賀子椿、魯士清等四人到皖北一帶調查風土人情，選擇傳教地點。經過實地考察，他們認為懷遠歷史悠久，縣城有渦、淮兩水相交于此，荊、涂二山夾淮對峙，交通方便，風景秀麗，環(huán)境幽雅，非常理想，決定以懷遠為皖北教會中心點，以便傳福音于四周。1896年春，駐南京的董文德與駐蘇州的戈樂壽兩位宣教士同船來懷宣教，在懷遠建立教會作為南京教會的分堂。1901年10月7日，柯德仁醫(yī)師自南京由水路來到懷遠，與此同時羅炳生、明慕理偕同董樂亭牧師，在魯士清陪同下，從南京乘騎跨過磨盤山也來到了懷遠。當年就建立了城關教堂。1902年1月4日柯德義宣教士也抵達懷遠。這樣，一個內地小城駐上了美國基督教會派來的宣教士六七名之多，并與萬里以外的紐約中心教堂發(fā)生了直接關系。為了發(fā)展教會，擴大醫(yī)院和學校，他們在西門崗和南門外購置大片土地，建筑教堂、醫(yī)院和學校。1903年由柯德義負責開辦了一所教會學堂，叫含美學堂。1909年美國基督教長老會牧師羅躍南之父維廉先生創(chuàng)辦了民望、民康醫(yī)院。

課題組通過分析得出：從傳教站建站時間和學校醫(yī)院的等級可以看出，懷遠是基督教長老會在江安教區(qū)中傳播的重要站點。那么什么原因使長老會在蘇皖地區(qū)重點關注懷遠呢？

（二）與懷遠區(qū)位優(yōu)勢有關

1.中觀區(qū)位分析：百年前，教會建筑為何選址在古城懷遠？

(11))氣候溫濕、條件優(yōu)越

通過查閱研究資料得知，懷遠地處亞熱帶季風氣候和溫帶季風氣候過渡地帶，氣候溫和濕潤，雨量充沛，位于華北平原南部，地形以平原為主，地勢平坦，淮河及其支流渦河等九條河流并列其間，河湖眾多，水源充足，水運便利，土壤肥沃，自然地理條件十分優(yōu)越，自古即有“走千走萬，抵不上淮河兩岸”的說法。

(2)四省通衢、交通便利

通過查閱地圖可以看出，懷遠位于淮河流域，淮河流域地處蘇、魯、豫、皖四省，懷遠位于淮河中游，渦河匯入淮河交匯處，交通區(qū)位具有連南接北、承東啟西的特點。懷遠有三個方向的水運優(yōu)勢，向西可到皖西、皖中，向北可達皖北、豫東、魯南，向東可下蘇北，聯(lián)運河、通長江、達東海，水運交通便利，商貿發(fā)達，舊時在皖北有“小南京”之稱。水運便利有利于基督教以水運為紐帶向周邊地區(qū)的傳播，同時也有利于招收學生和吸納病人。

(3)山川秀麗、環(huán)境優(yōu)美

懷遠，荊、涂兩山對峙，渦、淮兩河匯流，懷遠城像伸入淮河與渦河之中的一個半島，形成水繞城，城環(huán)山，雙山雙水繞古城的一派大好山河。山川秀麗，環(huán)境優(yōu)美。明代，曾被朱元璋譽為“開國文臣之首”的文學家宋濂在《游涂荊二山記》中對懷遠贊道 “臨濠古跡惟涂、荊二山最著”。山川秀麗、環(huán)境優(yōu)美是宗教傳播、醫(yī)院、學校選址的理想之地。

(4)皖北名城、輻射面廣

搜索、查閱懷遠的相關資料和地圖，我們了解到，懷遠歷史悠久，上可追溯到距今四千多年前我國原始社會的唐、虞時代，這里就設有涂山氏國。大禹治水，劈山導淮，娶涂山氏女，三過家門而不入的傳說源于懷遠，禹會諸侯的“禹會村”等遺跡至今猶存。

懷遠因有荊、涂兩山夾淮對峙，又臨渦、淮兩河匯流之處，用水方便，交通便利，形勢險要，利于防衛(wèi)，故城市形成較早。南宋時期宋金對峙，寶佑五年（公元1257年）于此設“懷遠軍”，轄荊山縣，地跨淮河兩岸?！皯堰h”名稱亦自此開始。元朝至元二十八年（公元1291年）正月撤廢懷遠軍，與荊山縣合并，改稱懷遠縣，屬濠州，隸于安豐路。從此懷遠縣名沿用至今，至今已有七百余年。而臨近懷遠的安徽重要城市蚌埠（火車拉來的城市）和淮南（礦業(yè)城市）在二十世紀初尚未形成城市，部分地區(qū)屬懷遠管轄。

可見懷遠城市形成歷史悠久，是淮河文化主要源地，文化底蘊深厚，物產豐富，人口眾多。在皖北有較高的城市地位和較強的輻射影響能力。這也是北美基督教長老會選址懷遠進行教會活動的的原因之一。

2.微觀區(qū)位分析：教會建筑為何選建城南西門崗（懷遠一中）？

((11))位置優(yōu)越、環(huán)境極佳

小組通過實地考察和查閱衛(wèi)星地圖發(fā)現(xiàn)，西門崗位于荊山東坡，光照好，視野開闊，東眺涂山滿目蒼翠，俯瞰渦、淮二水繞城東流，北望淮北八百里平川。從衛(wèi)星地圖空中俯覽荊山，形如龍爪，而西門崗恰似位于食指帶環(huán)之處，環(huán)境極佳（圖7）。

(2)地勢高亢、防洪防澇

小組經過實地考察發(fā)現(xiàn)，西門崗地勢高亢、開闊平坦。開闊平坦有利于建筑物的布局。古建筑群東臨淮河，地勢高亢，對于歷史上多洪澇災害的淮河沿岸而言，可以免受洪澇之災。為驗證，小組先后利用谷歌衛(wèi)星地圖逐一測量十棟古建筑的海拔高度，后又查閱資料記錄了歷史上淮河蚌埠段幾次較大的淮河洪水水位。（見表1、表2）

表1 懷遠教會古建筑海拔

表2 淮河蚌埠段歷史主要洪水水位

(3)水源充足、用水方便

一般情況下，崗地高亢，多有水源不便。那么西門崗周圍有充足的水源來滿足病人，學子的飲水需求嗎？帶著此思考，研究小組進行了實地考察，發(fā)現(xiàn)古建筑群所在的荊山井泉較多（圖8），例如有被蘇東坡譽為“天下第七泉”的白乳泉，僅古建筑群周圍現(xiàn)發(fā)現(xiàn)仍有古井古泉三眼，至今仍泉水常在。多井泉，近水源，能滿足學校、醫(yī)院用水需求。

(4)植被茂密、鳥語花香

課題小組現(xiàn)場考察發(fā)現(xiàn)西門崗植被茂密，古木參天，多桂樹、銀杏（圖9）、石楠等高大珍貴保護樹種，更添有鳥語花香，茂林修竹，小橋流水，綠草如茵，實為學子攻讀、患者療養(yǎng)的天然佳境。

(5)文教中心、風景勝地

課題小組查閱懷遠縣志古地圖發(fā)現(xiàn)教會古建筑選址臨近縣衙，近政治中心。古建筑群西臨關帝廟、文昌宮、抱璞巖、卞和洞（相傳為春秋時楚國人卞和泣血獻玉之處，故名，此玉即為后世之稀世珍寶“和氏璧”），南臨白乳泉，四眼井，城隍廟，三圣寺，近有西崗古街、三山井、天留坊等懷遠風景名勝地，環(huán)境較好。此外，教會古建筑選址距離縣黌學的尊經閣以及縣學宮等教育中心也較近，有深厚的文化底蘊。近懷遠縣城政治、文化、教育中心及風景名勝地，知名度高，便于吸納學生、病人以及傳播西方基督文化。

五、研究結論：

1.從中觀區(qū)位看，教會建筑選址懷遠城的區(qū)位優(yōu)勢：

(1) 自然地理條件優(yōu)越，地勢平坦，氣候溫濕，河網密布。

(2) 交通便利，渦水、淮河交匯處，四省通衢。

(3) 山川秀麗，環(huán)境優(yōu)美是宗教傳播、醫(yī)院、學校選址的理想地。

(4) 皖北重要歷史名城，物產豐富、人口眾多，在淮河流域有較強的輻射影響能力。

2.從微觀區(qū)位看，教會建筑選建城南西門崗的區(qū)位優(yōu)勢

(1) 位于西門崗東坡，光照好，視野開闊，可遠眺涂山，近俯渦、淮二水，環(huán)境極佳。

(2) 崗地地勢較高，可防洪防澇，且地形平坦開闊，便于布局。

(3) 周圍多井泉，近水源，能滿足學校、醫(yī)院用水需求。

(4) 植被茂密，環(huán)境優(yōu)美，是學子攻讀、患者療養(yǎng)的天然佳境。

(5) 接近懷遠縣城政治、文化、教育中心及風景名勝地，知名度高，便于吸納學生、病人以及傳播西方基督文化。

[1] 金宏.懷遠一中百年史略[D].2003.

[2] 劉建安,孫利懷.懷遠晚清教會建筑群[M].江淮文史,2011(2)：125-129

[3] 懷遠縣志[M].

[4] 李煥儉.話說懷遠[M].合肥.黃山書社,2010.

（文中附圖見封三）

*本文系中國教育學會地理教學專業(yè)委員會2013年普通高中地理研究性學習項目“安徽懷遠晚清教會古建筑群區(qū)位研究”（項目號GEORBL201301）的成果。