傳播學視角下公民新聞傳播范式分析

楊婷

摘 要：隨著新媒體時代的不斷發(fā)展和公民社會參與意識的增強，公民新聞逐漸產(chǎn)生并成為新聞領域一種全新的模式。本文主要從傳播內(nèi)容、傳播主客體、傳播效果及傳播渠道等幾個方面對公民新聞的傳播模式進行研究，闡述了公民新聞傳播的新范式，對于正在走向公民社會的中國具有重大的意義。

關鍵詞：公民新聞；傳播范式；網(wǎng)絡

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）01-0020-02

公民新聞最初源自國外，2000年后傳入中國，最早是在網(wǎng)絡上興起的。中國互聯(lián)網(wǎng)的第一次大發(fā)展首先是BBS，其實中國的BBS更傾向于是公民新聞傳播的平臺，而非網(wǎng)絡人際傳播。隨著新媒體的迅速發(fā)展，越來越多的人傾向于借助網(wǎng)絡發(fā)表自己的意見和想法，網(wǎng)絡已成為公民新聞的最主要的來源。

公民新聞對傳統(tǒng)的新聞學理論是一次撼動，而公民記者的產(chǎn)生更是一種挑戰(zhàn)性的宣誓。如果將公民新聞的產(chǎn)生看作是一個傳播過程，從傳播內(nèi)容、傳播主體、傳播客體、傳播效果及傳播渠道等幾個方面對公民新聞的傳播模式研究，那么從中可以看出傳播模式中包含了許多不同的要素，公民新聞正在引入一種新的傳播范式。

一、模糊傳受界限，改變傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)模式

區(qū)別于傳統(tǒng)傳播模式中“一對一”的傳播，公民新聞為“多對多”的多點交叉?zhèn)鞑?。其中，最突出的要素就是改變了受眾群體在傳播中的被動地位。在公民新聞傳播中，傳播者可以成為受眾，受眾也可以成為傳播者，實現(xiàn)了傳播主體的位移。

在傳統(tǒng)的新聞傳播過程中，專業(yè)的新聞從業(yè)者處于主體地位，他們是新聞傳播的“把關人”，在新聞傳播過程中處于主導地位。普通的公民只是傳播過程中的“旁觀者”和“傾聽者”，不能主動地從事新聞傳播報道，只能通過專業(yè)的新聞從業(yè)者的采訪報道中了解新聞事件和新聞人物，進而了解新聞真相。普通的公民在傳統(tǒng)的新聞傳播過程中主動性較弱，傳播主體和傳播客體的定位和作用十分明確和清晰。

而在公民新聞的環(huán)境下，普通的公民不再是傳統(tǒng)新聞傳播過程中的“旁觀者”和“傾聽者”。他們可以主動地采訪新聞，發(fā)布新聞。得益于目前新媒體技術的進步，互聯(lián)網(wǎng)計算機無線終端無處不在，傳受界限已經(jīng)越來越模糊。普通的公民可以通過手機、照相機等高科技設備把自己采寫到的新聞第一時間傳播到網(wǎng)絡上。微博、博客、論壇、貼吧、拍客等則成為普通大眾傳播獲知跟蹤新聞事件的主場地[1]。普通公民打破了傳統(tǒng)媒體記者對信息的壟斷，可以自己出任記者，從受眾的身份轉變?yōu)閭鞑フ叩纳矸?，實現(xiàn)了傳播主體的位移。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和公民參與意識的不斷增強，公民新聞事件越來越多。其中，最典型的公民新聞事件就是2011年春節(jié)期間的微博“打拐”[2]。事件起于中國社科院學者于建嶸教授所發(fā)的“隨手拍照解救乞討兒童”微博，該微博經(jīng)熱心網(wǎng)友不斷轉發(fā)，形成強大的輿論傳播力量，并吸引了傳統(tǒng)媒體的跟進與關注，最后在廣大社會機構、政府部門的共同幫助之下，越來越多失散的兒童有望重返親人的懷抱。

2012年的“微笑局長事件”也是互聯(lián)網(wǎng)公民不斷轉發(fā)形成的。事件起于2012年8月26日，原任陜西省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局局長、黨組書記楊達才在延安交通事故現(xiàn)場，因面含微笑被人拍照上網(wǎng)，引發(fā)爭議并被網(wǎng)友指出楊達才有多塊名表。隨后，楊達才又被曝出擁有價值十萬多元的眼鏡和名貴腰帶，再次引發(fā)熱議。傳統(tǒng)媒體一直跟進進行追蹤報道，最后微笑局長被雙規(guī)接受調查。在公民新聞傳播過程中，突破了傳統(tǒng)新聞傳播過程中的不是讀者就是作者、不是聽眾就是廣播者的界限，傳受一體化進入公眾視野。每個公民都可以成為記者，勢必成為今后新聞業(yè)的一種發(fā)展趨勢。

二、淡化把關人角色，打破傳統(tǒng)媒體話語壟斷權

美國新聞學會（The American Press Institute）的媒體中心（Media Center）于2003年7月出版了由謝因波曼（Shayne Bowman）與克里斯威理斯（Chris Willis）兩位聯(lián)合提出的“We Media”研究報告。這份研究報告分析了網(wǎng)絡、博客等新媒體對傳統(tǒng)媒體的影響，提出了兩種傳播模式：由上至下的“廣播模式”和由下至上的“互播模式”?！皬V播模式”中媒介在考慮廣告商等因素之后，采集新聞信息進行編輯，然后經(jīng)過報紙、電視、網(wǎng)站等平臺播出，最后到達受眾，所有新聞信息在到達受眾之前，都要經(jīng)過各種組織的“過濾”；“互播模式”最大特點是所有參與者均以個人和平等身份參加，并且可以隨時改變角色，新聞不經(jīng)過任何中間人且不需要經(jīng)“過濾”即可到達受眾[3]。

在公民新聞中，沒有接受過新聞專業(yè)培訓的普通公民參與到新聞傳播中去，他們參與到新聞傳播中去，并且可以隨時改變角色，它是一種由下至上的“互播模式”。這種模式和“廣播模式”最大的不同點在于新聞傳播過程中“把關人”角色的設置。“在這種模式中，弱化了“把關人”的作用，由傳者、媒介、受眾互相作用，互相傳播。

在傳統(tǒng)媒體環(huán)境中，專業(yè)的新聞工作者進行新聞采集和發(fā)布過程時，會受到多方面因素的干擾，新聞信息經(jīng)過眾多“把關人”審核同意之后，新聞才能面向受眾，成為真正的新聞報道。受眾對于新聞內(nèi)容和新聞發(fā)布的方式?jīng)]有選擇的權利，傳播主動權始終掌握在媒體手中。而公民新聞，顛覆了傳統(tǒng)媒介的把關模式，對于是否采集這條信息，是否發(fā)布那條信息，公民可以自己決定，采集之后也能自己決定是否進行發(fā)布傳播，他們不受把關人的限制。

公民新聞的采集和發(fā)布完全由普通公民自主決定，發(fā)布者自身具有一定的自主性，可以隨時將自己感興趣的內(nèi)容或突發(fā)事件發(fā)布。公民新聞的發(fā)布者具有自主性和選擇決定權，傳統(tǒng)意義上的“把關人”無法進入到信息的發(fā)布空間進行干預和修改，因而公民新聞在一定程度上更加貼近現(xiàn)實信息源。另一方面，由于公民新聞發(fā)布主體是普通公民，他們無處不在，能夠隨時隨地最大限度收集公眾關注度高的事件，因而在一定程度上避免漏掉了一些有意義的或者突發(fā)性的事件的報道，向公眾呈現(xiàn)出多元化的信息。

公民新聞的發(fā)布渠道主要是網(wǎng)絡、BBS、博客、播客等等，公民在網(wǎng)絡、論壇等渠道上發(fā)布自己感興趣的信息或者一些突發(fā)事件，引起網(wǎng)絡上的廣泛傳播，也就打破了傳統(tǒng)意義上只有媒體能夠發(fā)布信息的權利。無疑是為網(wǎng)民提供了一種信息發(fā)布的平臺，并且提供了政府部門看待民生問題的窗口。公民新聞的傳播主體不受限制，是普通的公民。傳統(tǒng)媒體正是因為有了普通公民的積極參與和反饋，他們的新聞報道才會變得更加客觀和真是，更貼近民意。新聞不再是幾家媒體之言，而成為全社會共同的聲音，公眾的傳媒接近權得到極大的保障[4]。

2005年的吉化爆炸污染松花江事件、2007振蕩網(wǎng)絡的華南虎事件、2008年的三鹿毒奶粉事件、2009年的十大公民新聞中的“被就業(yè)”事件、2010年宜黃強拆自焚事件、2011年郭美美微博炫富事件到今年的“微笑局長”事件，幾乎都是普通民眾通過網(wǎng)絡媒體發(fā)起議論的。這些公民新聞先是由普通公民在網(wǎng)絡上發(fā)布，引起網(wǎng)民的強烈反響，網(wǎng)上形成熱烈的討論。然后傳統(tǒng)媒體對此次網(wǎng)絡事件進而報道，最后再形成強大的輿論壓力，政府有關部門介入到公民新聞事件中，對新聞人物和事件進行調查，使事件得到妥善的解決。公民新聞不僅打破了傳統(tǒng)媒體的話語壟斷權，而且使得個人意見獲得了強有力的傳播，社會弱勢群體的意見和聲音得到了充分的表達空間，他們的利益和權益也得到了有效的保障。

三、議程設置呈現(xiàn)多元化，引領社會新輿論

在傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，進行議程設置對于引導社會輿論是一個非常重要的方式。在傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，一般由媒體對熱點問題進行報道，普通民眾其實生活在一個完全由媒體主導的擬態(tài)環(huán)境當中。在新媒體的時代環(huán)境下，公民新聞則是顛覆了這種議程設置，其主體和議題均發(fā)生了根本改變，普通民眾都有設置主題和內(nèi)容的權利。

（一）議程設置主體多元化

在傳統(tǒng)媒體中，傳播主體是媒體組織，議程設置的主體也是媒體組織。而在公民新聞的傳播過程中，傳播主體變成了普通公眾，議程設置的主體也變成了普通公眾。普通公眾是一個個獨立的個體，興趣和愛好都不相同，關心的話題也各異。在公民新聞環(huán)境下，普通公眾可以根據(jù)自己的興趣和關注點自主設置自己的議程，并經(jīng)過網(wǎng)絡這一平臺以期達成廣泛的社會認知和認同，最后形成社會輿論[5]。比如，2010 年被天涯論壇首先發(fā)布的“犀利哥”新聞，一開始是先在網(wǎng)上被熱議，引起傳統(tǒng)媒體的關注，最后由公眾與大眾傳媒共同進行議題設置[6]。正因為主體的多元化，議程設置的主體自身的特性，其與傳媒媒體關注的興奮點就不一樣，可能更深入觸及社會更底層、更為人所不知的領域。原來在大眾看來并不新鮮的事件，經(jīng)過公民新聞的傳播，經(jīng)過重新的議程設置，很有可能挖掘出其更為深入的、更鮮為人知的一面。

（二）議題設置碎片化

傳統(tǒng)媒介進行議題設置會考慮多方面的因素，而公民新聞的議題，不用受那么多限制，關注的內(nèi)容主要是自己感興趣的話題，更大程度上是公民意識自身的覺醒。傳統(tǒng)媒介的議題具有單一性，往往是特定針對一個主題或者是為引起社會關注而進行的特定的議程設置。公民新聞的議題具有多變性，常常是始于一個議題，但在不知不覺中就轉向了另外一個議題。相較于傳統(tǒng)媒介議題的被動性和單一性，公民新聞報道的議題就具有碎片化的性質，不容易被某個單獨的媒體所掌控[7]。

公民新聞中議題設置最重要的設置通道即微博。無論是“郭美美炫富事件”、“小悅悅事件”、“寶貝回家計劃”、“微笑局長”“國民床單”等等，無不受益于微博的碎片化信息，受益于每一個網(wǎng)友求真求善的本質，但由于微博信息平臺缺乏有效的信息管控機制，因而其真實性就受到一定的質疑。微博的“碎片化”表達方式導致了議題發(fā)展過程的“碎片化”，其主要表現(xiàn)是：1.議題焦點轉移過快；2.單位時間里議題的轉換方向不定；3.同時存在多個輿論場；4.關注的議題差異較大；5.輿論場轉移消散后，對這些事情的關注就急速降低，不再能夠形成新的輿論波[8]。很明顯，由于這種“碎片化”的表達方式，公民新聞中很多傳播信息很有可能是虛假信息。

參考文獻：

[1] 錦錦.自媒體時代公民新聞研究[D].華中師范大學，2012.

[2] 微博打拐[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/5184899.htm.

[3] 陳養(yǎng)凱.公民新聞的理念與實踐[D].暨南大學，2008.

[4] 庹煉.公民新聞的傳播學解讀[D].湖南師范大學，2010.

[5] 康立中.從把關人和議程設置看公民新聞的自由[J].青年記者，2012.

[6] 鄧小龍.網(wǎng)絡群體事件研究——以“犀利哥”事件為例[J].新聞界，2010（4）.

[7] 劉超，金柔雅.公民新聞：構建一種新的傳播范式[J].新聞世界，2012（3）.

[8] 蔣永峰.微博——碎片化時代的意義表達[J].新聞世界，2010（1）.