試論高職文言文教學(xué)的困境及解決對策

摘 要：作為中國傳統(tǒng)文化的重要文字載體，文言文是承載了中華民族幾千年思想精髓的方舟，對于促進(jìn)學(xué)生成長有著重要的意義。但由于受時代的局限和接受環(huán)境的改變，高職院校的文言文學(xué)習(xí)成為語文教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了諸多問題。切實可行的對策是：強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；鼓勵學(xué)生自主閱讀文言作品；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職；文言文教學(xué)；歷史意義

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）17-0152-03

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。經(jīng)過千百年時間淘洗，那些高峰奇峻、異彩紛呈的文言詩文作為民族文化的瑰寶流傳下來，它們所表現(xiàn)出的自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，熱愛和平、熱愛自然、舍生取義、爭取自由、追求真善美的價值取向，不為神役、不為物役的人文精神，都閃耀著我國先賢們思想智慧光輝的精華，它們是中華民族燦爛輝煌的精神財富。作為中華民族優(yōu)秀文化的重要載體，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方式接受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶，提高學(xué)生正確理解和準(zhǔn)確運(yùn)用我國傳統(tǒng)語言的能力，是我國高職語文教學(xué)責(zé)無旁貸的歷史重任。

一、高職學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的意義

作為祖國未來的建設(shè)者和事業(yè)接班人的重要組成部分，高職學(xué)生面對著社會對人才需求的日趨綜合化和多元化的現(xiàn)狀，這就要求他們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識，還需要我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。為了滿足時代發(fā)展對新形勢下人才培養(yǎng)的更高要求，高職院校開展文言文教學(xué)的意義十分重要。

（一）樹立遠(yuǎn)大理想

隨著人民生活水平的日益提高，社會發(fā)展趨勢越來越多元化，當(dāng)代高職學(xué)生的人生觀和世界觀也發(fā)生了很大變化。在競爭壓力越來越大的今天，在不良社會風(fēng)氣的影響下，相當(dāng)一部分高職學(xué)生找不到信念，無法樹立崇高理想，對國家、民族會缺乏責(zé)任感，對社會缺乏奉獻(xiàn)精神。而我國傳統(tǒng)文化中，許多優(yōu)秀文言作品體現(xiàn)了古代賢達(dá)憂國憂民的情懷和修身齊家治國平天下的社會責(zé)任感，他們自強(qiáng)不息、剛毅進(jìn)取，他們窮不失義，達(dá)不離道，用強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和豐富的人文思想，給予高職學(xué)生昂揚(yáng)向上的力量。在文言文教學(xué)中，語文教師通過引導(dǎo)對這些優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)和思考，可以對學(xué)生的思想和情懷產(chǎn)生潛移默化的影響，使學(xué)生心靈凈化，胸襟開闊，增強(qiáng)他們的民族自豪感和歷史使命感，激發(fā)起他們的愛國情懷，繼而確定正確的價值標(biāo)準(zhǔn)和人生目標(biāo)，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)，樹立起報效祖國的信念和遠(yuǎn)大理想。

（二）提升內(nèi)在品質(zhì)

由于高職學(xué)生在高中時期都是屬于學(xué)習(xí)成績較差、進(jìn)取精神不強(qiáng)的群體，因此總體素質(zhì)相對不高。他們中有為數(shù)不少的學(xué)生存在不文明行為，紀(jì)律觀念淡薄，缺乏較強(qiáng)的心理承受能力；有的習(xí)慣以自我為中心，在人際交往中缺乏修養(yǎng)；有的對人生意義認(rèn)識膚淺，對事物的善惡美丑缺乏辨別能力。因此，教會他們?nèi)绾巫鲆粋€人格健全的人，是高職院校亟待解決的現(xiàn)實問題。而蘊(yùn)蓄豐厚的文言文在這一方面具有十分重要的功能。例如《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典著作，雖然文字不多，卻字字珠璣，閃爍著真理與智慧的光芒。我國自古以來就十分重視人類之間的和諧關(guān)系。儒家的“和而不同”、“仁者愛人”；墨子的“兼愛”、“非攻”等等，都是高職學(xué)生在人際關(guān)系中應(yīng)該秉持的理念。在高職院校文言文教學(xué)中，要緣文釋道，因道釋文，通過范文講解、知識傳授和環(huán)境熏陶，促使文言文所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人格和氣質(zhì)，最終固化為穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

（三）培養(yǎng)審美情趣

作為當(dāng)代的青年學(xué)生，擁有健康的審美情緒是起碼的素質(zhì)要求。我國古代文化中，那些融藝術(shù)美、自然美和社會生活美于一體的優(yōu)秀文言文作品，以優(yōu)美生動的文學(xué)形式，反映各個時期豐富多彩的現(xiàn)實生活，贊美大自然的胸圍壯麗，歌頌人類社會中美好的事物。那些美的語言、美的意境、美的形象和美的情感，能激發(fā)起高職學(xué)生對真、善、美的向往，對假、惡、丑的唾棄，從而增強(qiáng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。在文學(xué)藝術(shù)的熏陶下，學(xué)生就會用審美的態(tài)度和藝術(shù)的眼光看待生活，以坦蕩的胸懷、滿腔的熱忱、高尚的旨趣投入生活，才能成為有情趣和有品位的新時代人才。

二、高職院校文言文教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)生語文基礎(chǔ)差

高職學(xué)生語文基礎(chǔ)較差，影響了教學(xué)的效果。文言文學(xué)習(xí)要求學(xué)生有一定的語感，而當(dāng)前高職學(xué)生在高中時代學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，各科成績都不突出，對于枯燥的文言文語感普遍較差，影響了對課文的理解。教學(xué)實踐中可以看到，大多數(shù)高職學(xué)生文言文的理解力、認(rèn)知力、消化力相對薄弱，學(xué)習(xí)興趣普遍不高，課堂教學(xué)組織困難等。主要表現(xiàn)為：對文言文學(xué)習(xí)從心底抵觸，試讀新課文困難，誦讀熟練的過程長，對文言文背誦表現(xiàn)出明顯的畏難情緒，等等。這一方面是他們在基礎(chǔ)教育階段語文基礎(chǔ)不扎實，另一方面也是高職階段功利化教育導(dǎo)向的必然結(jié)果。

（二）學(xué)習(xí)自覺性差

文言文學(xué)習(xí)需要很強(qiáng)的自覺性，需要學(xué)生在課前、課內(nèi)與課后三個環(huán)節(jié)密切配合，通過“讀—感悟—再讀—再感悟”環(huán)環(huán)相扣、螺旋上升的學(xué)習(xí)過程，從而提高對文章的理解力與誦讀能力。在這個過程中，課前的初讀與課后的背誦鞏固是教師不可控的，更多依賴于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)。他們在高中時期就養(yǎng)成了這樣依賴性，對書面作業(yè)尚且應(yīng)付了事，草率完成，對于口頭作業(yè)不予理睬，自我感悟的主動性差，文言文教學(xué)的目標(biāo)便無法實現(xiàn)。文言文的學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，通過口、眼、耳、心并用，其中“心到”是關(guān)鍵。有的學(xué)生雖然表面上也很配合，但缺乏感悟。無法完成由口、耳、眼到心領(lǐng)神會的過渡，造成“小和尚念經(jīng)有口無心”的局面，從而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（三）課程地位下降

近年來，許多高職院校受到應(yīng)用性和功利化思想的影響，自然而然地出現(xiàn)重專業(yè)課輕基礎(chǔ)課的傾向。因此，一些對于工作技能有關(guān)的課程被高度重視，而語文教學(xué)這類基礎(chǔ)課程逐漸走到了邊緣地位，課程地位不斷下降，課時量逐漸減少。有些高職院校甚至將語文課程改為實用性更強(qiáng)的“應(yīng)用文寫作”等課程，文言文教學(xué)的內(nèi)容被嚴(yán)重縮減甚至取消。從高職院校學(xué)生的角度來看，在“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”社會輿論影響下，也普遍存在輕視語文課程尤其是文言文的思想。因此，教學(xué)效果非常不理想。

（四）教學(xué)方法陳舊

在我國的高職院校中，有許多是從中職院校合并擴(kuò)招而來，自然也是沿用原先的教師隊伍。在認(rèn)識上，很多語文老師沒有在認(rèn)識上將高職教育和中職教育區(qū)分開來，而是使用陳舊的教學(xué)方式，照本宣科，面面俱到，教學(xué)內(nèi)容也停留在以字、詞、句、章為主的中職教學(xué)階段。許多老師每講一篇文章，都要花很長時間去介紹作者和文章的寫作背景，然后一字一句的講解，力求把每一個字、每一句話意思講清楚，最后還要總結(jié)寫作特點(diǎn)和中心思想等。結(jié)果，一篇文章要花很長時間才能講完，教師自己也覺得索然無味，而學(xué)生則更是新鮮感全無，味同嚼蠟。

三、高職文言文教學(xué)存在問題的原因分析

（一）學(xué)生層面

高職院校的學(xué)生總體素質(zhì)普遍較低，一部分是高中時期不愛學(xué)習(xí)的差生，在高校大規(guī)模擴(kuò)招的情況無法進(jìn)入普通本科學(xué)校，另一部分是五年制高職學(xué)生，他們初中畢業(yè)未能考上普通高中而被分流下來的。其在進(jìn)入高職院校之前就討厭學(xué)習(xí)，知識積累、學(xué)習(xí)能力和自覺性相對欠缺，他們中一部分人甚至是厭惡學(xué)習(xí)理論知識。另一方面，他們對于自我未來的預(yù)期定位就是普通的操作工人，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)技能課就足夠了，對于全面提升自我修養(yǎng)并無太大興趣。而文言文的學(xué)習(xí)需要一定的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)熱情，這兩方面都是高職學(xué)生所不足的。

（二）教師層面

一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，直接影響著教師的教學(xué)情緒，無法調(diào)動起自身的教學(xué)積極性，從而形成一種惡性循環(huán)。另一方面，高職院校師資質(zhì)量相對較差，雖然近幾年來高職院校十分重視師資隊伍的建設(shè)，但人才引進(jìn)重點(diǎn)還是在于理工方面，語文老師總體質(zhì)量并未提升。他們沿用陳舊的教學(xué)方式，逐字逐句“之乎者也”，沒有讓學(xué)生從心底感受到文言文的巨大魅力。同時，教師對于課程的定位也是輔助性的，沒有充分認(rèn)識到課程的重要性，使得高職院校文言文教學(xué)處于十分尷尬的境地。

（三）學(xué)校層面

我國的高職教育一直以“就業(yè)為導(dǎo)向，實用為主，夠用為度”。十分注重具體的技能學(xué)習(xí)和就業(yè)目標(biāo)。提倡實用，這和現(xiàn)今的人才培養(yǎng)模式以及高職院校的定位是相適應(yīng)的。高職學(xué)生畢業(yè)之后即走上一線操作崗位，技能的培訓(xùn)是他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也是學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)。所以，許多高職院校就絲毫不重視基礎(chǔ)課程的教學(xué)，不注重語文教師教學(xué)能力的提升，甚至隨意壓縮文言文教學(xué)的課程。

四、高職院校加強(qiáng)文言文教學(xué)的對策

（一）強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

由于文言文的詞句搭配、語法習(xí)慣、時代背景與現(xiàn)代語文很大的區(qū)別，高職學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候存在一定的困難。因此，要強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在課前做到充足的預(yù)習(xí)。首先是對課程所需材料的搜集。高職學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)和查詢典籍，收集與課文相關(guān)的材料。為此，教師可以在課前提出有意思的課題，引導(dǎo)學(xué)生有針對性的探索，從而提高課堂的學(xué)習(xí)效率和效果，這是文言文學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。其次是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師始終處于主導(dǎo)的地位，學(xué)生只是被動地接受教師的灌輸。因此，高職語文教師必須改變自身角色，把課堂還給學(xué)生。第三，讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心。如果缺乏這種自信心，文言文就會生澀難懂、枯燥無味，成為一座始終無法翻閱的大山。教師要通過各種方法，不斷的鼓勵學(xué)生，讓他們喜歡文言文，由自信變自強(qiáng)，克服內(nèi)心的恐懼感。

在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不斷思考，用懷疑精神去不斷探索。古人云：“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑?！蔽膶W(xué)作品的解讀可以通過各種角度，采用多種方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以仁者見仁，智者見智。語文教師對于學(xué)生提出的很有個性的見解，只要言之有理，就不要隨意否定，應(yīng)是予以肯定和鼓勵。教師避免用自己的想法或者所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來禁錮學(xué)生的思維。這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪他們的發(fā)散思維能力。

（二）鼓勵學(xué)生自主閱讀文言作品

由于大多數(shù)學(xué)生對文言文的心存畏懼，認(rèn)為其晦澀難懂，對此，教師要積極鼓勵學(xué)生先去自主學(xué)習(xí)。許多文言文作品故事性強(qiáng)，內(nèi)容生動曲折，趣味性很強(qiáng)，語法結(jié)構(gòu)也相對簡單。教師可以重點(diǎn)推薦這類文言文讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)。通過這種自主式的閱讀，學(xué)生能夠進(jìn)一步提升對文言文學(xué)習(xí)的興趣，對于文言文學(xué)習(xí)的語感也會自然而然地提升。在這個過程中，教師需要對學(xué)生的自主閱讀進(jìn)行監(jiān)督、指導(dǎo)。在初步理解的基礎(chǔ)上，循循善誘，由淺入深，提高學(xué)生的自悟能力，從而極大的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

同時，教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過程中，要點(diǎn)到為止，留有余地，給學(xué)生更多的想象空間。要珍視學(xué)生差異性、個體性、創(chuàng)造性的整體感受，逐步培養(yǎng)每個學(xué)生的審美趣味。首先要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對名句名段賞析，讓學(xué)生仔細(xì)揣摩，反復(fù)品味，感受其中真正的美。其次要加強(qiáng)比較閱讀，提高學(xué)生鑒賞水平。通過同時學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)的作品，看異同，欣賞各自的美，在對照閱讀中獲得更加全面的認(rèn)識，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高鑒賞水平，開拓知識視野。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

高職院校語文老師要清楚語文教學(xué)承擔(dān)著德育的重要使命，要通過文言文學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的良好精神品質(zhì)，促使他們形成健全的人格。語文老師要讓高職學(xué)生進(jìn)一步感受歷史上杰出人物和一流人才的精神世界，感受他們獨(dú)樹一幟的生命價值，逐步提高學(xué)生的涵養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是要教會高職生如何生活、如何工作、如何做人，做一名合格的社會公民。為此，教師可以在文言文學(xué)習(xí)過程中，選擇故事性較強(qiáng)、情節(jié)性生動有趣的文言文作品，組織指導(dǎo)學(xué)生將其改編成話劇，讓學(xué)生自導(dǎo)自演。還可以組織學(xué)生社團(tuán)開展古詩文朗誦會，邀請專家通過通俗易懂的語言開展講座。此外，高職院校教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過影視作品學(xué)習(xí)文言文，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文言知識，提高文言素養(yǎng)。

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