論白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特色

摘 要：白居易是中唐著名詩(shī)人，曾發(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)。他的詩(shī)歌題材多樣，風(fēng)格各異，膾炙人口，流傳天下，受到了讀者的廣泛歡迎，甚至受到了日本、越南等國(guó)民眾的喜愛，取得了極高的藝術(shù)成就?？傮w而言，白居易詩(shī)歌具有關(guān)注民瘼，感情強(qiáng)烈，通俗易懂等特色。

關(guān)鍵詞：白居易詩(shī)歌；藝術(shù)特色；成就

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）17-0130-02

白居易字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，其曾祖父遷居下■，其祖父白湟又遷居河南新鄭。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，曾與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。他的詩(shī)歌題材多樣，風(fēng)格各異，曾經(jīng)膾炙人口，受到了讀者的廣泛歡迎，甚至受到了日本、越南等國(guó)民眾的喜愛，取得了極高的藝術(shù)成就。作為一位富于獨(dú)創(chuàng)性的著名詩(shī)人，白居易的詩(shī)歌具有鮮明的個(gè)性特色?？傮w而言，白居易詩(shī)歌具有如下特點(diǎn)。

一、關(guān)注民瘼

白居易從小就具有遠(yuǎn)大理想，立志救濟(jì)蒼生。出仕后，白居易更是多次進(jìn)諫，要求革除弊政，舒緩民生疾苦。但由于統(tǒng)治集團(tuán)的高度腐敗，他的許多建議都未被采納。唐憲宗曾生氣地指出：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈?！庇捎谛愿窆⒅?，敢于直言，白居易得罪了不少權(quán)貴，一生數(shù)次被貶。中國(guó)古人追求立德、立功、立言，視之為三不朽，作為深受儒家影響的知識(shí)分子，白居易也是如此。由于政治上不得志，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生理想，白居易于是以大量的精力從事詩(shī)歌創(chuàng)作，正如他自己所說(shuō)：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之?！保恕蹲h文章》）在《傷唐衢二首之二》中，白居易也曾說(shuō)：“憶昨元和初，忝備諫官位。是時(shí)兵革后，生民正憔悴。但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱。遂作《秦中吟》，一吟悲一事?！标P(guān)注民瘼，對(duì)普通底層民眾傾注了極大的同情，是其諷喻詩(shī)的一個(gè)主題。這些諷喻詩(shī)中最著名的有《歌舞》、《賣炭翁》、《上陽(yáng)白發(fā)人》、《新豐折臂翁》、《杜陵叟》、《紅線毯》等等。如《賣炭翁》。

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

中唐時(shí)代的一大弊政，就是所謂宮市?！缎绿茣な池浿尽吩疲骸懊恐泄俪觯翝{賣餅之家，皆撤肆塞門”。唐德宗時(shí)，這種情況最為嚴(yán)重，用宦官專管此事，設(shè)“白望”幾百人于東西兩市和熱鬧街坊，看人所賣貨物，有滿意的，就口稱“宮市”，隨便付些價(jià)錢a，要貨主送貨入宮，還向貨主逼索“門戶”錢和腳價(jià)錢。百姓往往辛苦一場(chǎng)，空手而歸?？梢姡鹿賯兝檬种械臋?quán)勢(shì)，強(qiáng)買強(qiáng)賣，掠奪勞苦大眾，給他們帶來(lái)了極大的苦難。白居易對(duì)此極為憤怒，奮筆疾書，勇敢地揭露了宦官們的罪惡。又如《紅線毯》中，白居易發(fā)出了對(duì)于剝奪百姓辛苦織成的紅線毯做地毯的行為，發(fā)出“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”的憤怒譴責(zé)。在白居易的詩(shī)歌中，這種針對(duì)權(quán)貴以及宦官等各種殘害底層民眾的譴責(zé)還有很多，使得他得罪了許多人，“凡聞仆《賀雨詩(shī)》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩(shī)》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者，相目而變色矣；聞《登樂游園》寄足下詩(shī)，則執(zhí)政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩(shī)，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。不相與者，號(hào)為沽譽(yù)，號(hào)為詆訐，號(hào)為訕謗。”（《與元九書》）但恰恰是這些針對(duì)權(quán)貴的譴責(zé)表現(xiàn)了白居易具有一種關(guān)注民瘼的責(zé)任精神。

二、感情強(qiáng)烈

“詩(shī)者，吟詠性情也?！薄霸?shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也”（趙缺《無(wú)咎詩(shī)三百序》）詩(shī)歌是人類情動(dòng)于中時(shí)最好的宣泄方式，是人類對(duì)于美好生活的一種憧憬和追求，只要人類有感情、有憧憬就有詩(shī)歌。人類的情感，古今并無(wú)不同。如今的讀者依然能夠從古代詩(shī)歌中找到各種感情共鳴對(duì)心靈的慰籍。當(dāng)然，詩(shī)歌的情感表達(dá)可以直白也可以含蓄，可以強(qiáng)烈也可以淡薄。但即使是淡薄的情感表達(dá)，其實(shí)背后往往也涌動(dòng)著強(qiáng)烈的激情。而白居易的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的感情色彩。他曾指出：“圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。上自賢圣，下至愚■，微及豚魚，幽及鬼神。群分而氣同，形異而情一。未有聲入而不應(yīng)、情交而不感者?！保ā杜c元九書》）在其詩(shī)歌中，他確實(shí)對(duì)于底層民眾傾注了極大的同情。當(dāng)讀者們讀到他的《賣炭翁》等詩(shī)歌時(shí)，一定對(duì)于邪惡的統(tǒng)治者無(wú)比憤恨。而讀者讀了《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，也必定會(huì)被唐明皇與楊貴妃的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的真摯愛情深深打動(dòng)。讀者讀了《琵琶行》也會(huì)感到“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的巨大哀傷。至于《琵琶行》的末尾：“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！本透@示了白居易是一個(gè)情感極為豐富之人。又如：《上陽(yáng)白發(fā)人》是“愍怨曠”之作，詩(shī)中敘述了深宮怨女悲慘的一生。

玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十……

未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。

妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

唐王朝的統(tǒng)治者為了滿足自身的淫欲，從民間征集大量年輕美貌的女子入宮。唐高祖時(shí)，曾出宮人三千多名，太宗時(shí)后宮宮人達(dá)數(shù)萬(wàn)人，玄宗、憲宗時(shí)后宮宮人也不在少數(shù)。這些年輕女子們一旦入宮后，就過著一種暗無(wú)天日的生活，見不到父母親人，也不能享有美好的愛情，只能在極度的寂寞中度過一生。對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，宮中的生活無(wú)異于牢獄一般。從詩(shī)歌中我們可以感受到白居易尖銳控訴，以及這種控訴背后的強(qiáng)烈情感！毫無(wú)疑問，詩(shī)歌要靠情感來(lái)打動(dòng)人。但前提是作者自己要具有真誠(chéng)而強(qiáng)烈的情感，否則就不可能打動(dòng)讀者。莊子說(shuō)得好：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。真悲無(wú)聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也?！保ā肚f子·漁父》）白居易詩(shī)歌之所以具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，就在于它們是從白居易心底流出的肺腑之音。

三、通俗易懂

詩(shī)歌是寫出來(lái)給人看的。如果故意使用一些生僻的的詞語(yǔ)以及句式，就會(huì)讓人看不懂，就會(huì)影響到閱讀效果，甚至使人望而生厭。古往今來(lái)，世界各地，總有許多詩(shī)人不明白這個(gè)道理，故意寫一些別人看不懂的詩(shī)歌，讀者的回報(bào)就是對(duì)他們的作品敬而遠(yuǎn)之，讓他們永遠(yuǎn)躺在陰暗的角落布滿灰塵。實(shí)際上，古往今來(lái)的一切優(yōu)秀的文藝作品，也包括優(yōu)秀的詩(shī)歌，都是雅俗共賞的。

白居易在從事詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，非常努力且自覺地追求語(yǔ)言的清新易懂。據(jù)說(shuō)他經(jīng)常將自己的作品讀給文化層次較低的老年婦女，問她們是否理解，如果她們說(shuō)理解，白居易會(huì)很高興，如果她們說(shuō)不理解，則白居易會(huì)換成一種更通俗的寫法，直到老婦人能夠理解為止。宋·惠洪《冷齋夜話》卷一云：“白樂天每作詩(shī)，問曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之。”這則故事的真假尚難確定。但白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)追求語(yǔ)言的通俗易懂則盡人皆知，這種通俗易懂為白居易詩(shī)歌贏得了大量讀者，據(jù)其《與元九書》云：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩(shī)者。此誠(chéng)雕篆之戲，不足為多，然今時(shí)俗所重，正在此耳。雖前賢如淵、云者，前輩如李、杜者，亦未能忘情于其間?！蔽覀円磺Ф嗄甑暮蟠x者，在閱讀白居易的詩(shī)歌時(shí)，基本不會(huì)發(fā)生理解上的困難。而與白居易同時(shí)的許多詩(shī)人如韓愈、柳宗元、李賀的許多詩(shī)歌，若不借助于注解，已經(jīng)很難完全讀懂了。鄧肖達(dá)曾說(shuō)：“正是因?yàn)榘讟诽斓脑?shī)老嫗?zāi)芙?，才確立了他的詩(shī)在人民心中的地位?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

總之，白居易的詩(shī)不僅有豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，還有極高的思想價(jià)值。其詩(shī)質(zhì)樸平易，雅俗共賞，形成獨(dú)具一格的淺切詩(shī)風(fēng)，代表著新樂府運(yùn)動(dòng)的最高成就。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂天忠州之作也?！保ā抖咸迷?shī)話》）

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