從韓劇風(fēng)靡談我國傳統(tǒng)文化的反思

摘 要：從20世紀末期起，韓劇以驚人態(tài)勢席卷亞洲，迅速征服中國觀眾的心，創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟效益，更在不經(jīng)意間成為2014年全國兩會的熱議話題。那么，韓劇的優(yōu)勢究竟在哪里——其制作過程高度重視受眾需求，內(nèi)容關(guān)注百姓生活點滴，保留蘊藏大量傳統(tǒng)文化。其成功也給我們帶來很多啟示：要設(shè)置好我們的文化框架、文化戰(zhàn)略；挖掘、傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其創(chuàng)造性地表達、創(chuàng)新性地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：韓??；傳統(tǒng)文化；反思

中圖分類號：G04 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）17-0105-02

一部韓劇《來自星星的你》不僅在短短時間內(nèi)迅速征服中國觀眾，更在不經(jīng)意間成為2014年兩會的熱議話題。王岐山在參加北京團的代表審議時就“點名”《來自星星的你》，并且談道“韓劇內(nèi)核和靈魂，恰恰是中國的傳統(tǒng)文化的升華。”他說，“仔細想想韓劇，都是家長里短的，就是中國人的事，就是中華文化。當年《渴望》播出時也是萬人空巷，所以相信自己，相信五千年不斷的中華文明。”朝鮮半島的文化應(yīng)該是從中國傳承過去并結(jié)合自己民族的特點發(fā)揚光大，現(xiàn)在卻冠以自己的名字進軍中國的文化市場，并在中國國內(nèi)引起一陣又一陣的熱潮，而我們該怎樣傳承傳播有五千年歷史的中華傳統(tǒng)文化？王岐山一語道破《來自星星的你》受國內(nèi)觀眾追捧的“天機”，不得不引起我們的反思。

一、韓劇所包含的文化底蘊契合了我們五千年的中華傳統(tǒng)文化

社會學(xué)告訴我們，文化具有廣泛的象征性，韓劇風(fēng)靡這種文化現(xiàn)象所表現(xiàn)出來的是一種對祖輩文化和美德的傳承。電視觀察人、劇評家李星文說過，中華傳統(tǒng)文化，尤其是禮儀性的傳統(tǒng)文化，在韓、日等國保存地反倒比中國完整。像韓劇從早期的《愛情是什么》、《大長今》，再到現(xiàn)在的雖然是科幻題材的“星星”（包括此前同樣由“都教授”金秀賢主演的《月亮擁抱太陽》），無論是仁義禮智信的孔孟之道，還是對廚藝和醫(yī)術(shù)的傳承與放大，都在潛移默化中讓人感受到了文化的力量，并心甘情愿地接受。比如韓國人特別重視長幼有序，強調(diào)有社會責(zé)任感，對家庭要盡義務(wù)，對朋友要誠實真摯……這一系列小的細節(jié)，不僅隱含著對文化傳統(tǒng)的自豪和“炫耀”的強烈意識，而且收效頗豐——對本國觀眾來說，這種春風(fēng)化雨的審美教育形式，無形中提升了觀眾的民族自豪感；從文化戰(zhàn)略效果看，它不僅成功地贏得國際文化地位，還獲得了豐厚的經(jīng)濟效益；從文藝理論視角看，韓劇成功證明“講故事”才是文藝創(chuàng)作永恒不變規(guī)律的同時，也搶占了文藝創(chuàng)作的制高點。

而我們國內(nèi)影視劇中，一些雷劇扭曲了原本生活最真實的部分，不講究禮儀傳統(tǒng)，不能從內(nèi)在的文化內(nèi)涵里面去提升某一種東西，甚至是穿衣、禮貌這些細節(jié)，也考慮不到。所以，觀眾看了會覺得很空，很平淡。這正說明傳統(tǒng)文化在某些創(chuàng)作者心里所剩無幾，不僅如此，更多的是胡編亂造地編造傳統(tǒng)文化。如果我們的創(chuàng)作者能夠在作品中滲透中國傳統(tǒng)文化的諸多色彩，體現(xiàn)中國上下五千年歷史和禮儀之邦的傳統(tǒng)文化韻味，觀眾就能把看電視劇當著一種文化享受，也能達到傳承和弘揚民族傳統(tǒng)文化的效果。

二、韓劇在劇情設(shè)置方面高度重視觀眾需求，真實細膩富有人情味

韓劇在制作過程中高度重視受眾需求，會根據(jù)觀眾的反應(yīng)隨時調(diào)整劇情，一般主要是以家庭為母體，以表現(xiàn)生活瑣事為主，平易近人，沒有復(fù)雜的矛盾、打斗或暴露鏡頭，卻蘊藏著濃濃的人情味，這種人情味很貼近我們的生活。如《人魚小姐》中的家常生活細節(jié)及各種人際關(guān)系、《大長今》中的御膳房操作及宮廷斗爭內(nèi)幕等，都刻畫得十分真實細膩，很容易打動如今生活節(jié)奏快、工作壓力大、感情變故多的都市人。更重要的是，在韓劇中我們領(lǐng)略到很多韓國風(fēng)味的東西：比如一貫唯美浪漫的場景，泡菜、烤肉，還有韓服。主人公們在自己的生活中或堅定幸?；蚩鄲炨葆宓厮妓髦松牡缆?、生存的價值，而作為全劇底蘊的深厚的家庭觀念與個人使命感、歷史責(zé)任感無處不在，這讓中國觀眾對韓劇的表現(xiàn)手法持認可態(tài)度，對劇中人物倍感親切。

而我們國內(nèi)的創(chuàng)作者往往屈從于投資者，什么火就跟風(fēng)做什么，沒有時間靜下來去考慮帶給觀眾一種更細膩的帶有文化、教化的價值觀。打開電視機，不是奴性十足整日“萬歲”不離口的“辮子戲”，就是抗日戰(zhàn)爭題材的“步槍戲”，或者是脫離生活實際的“戲說”、“穿越”、“娘娘腔”的“荒誕戲”。雖然也有類似于《宮》、《甄■傳》這樣成功的作品，但總是不斷地被翻拍，甚至是我們的經(jīng)典也不斷在被翻拍。缺乏生活積累和生活細節(jié)，寫的東西都是浮于表面的，搞笑就是動點小機靈，賣弄點小哲理，中國觀眾怎能不被“思密達”吸引呢？

三、韓國政府在文化產(chǎn)業(yè)鏈的鑄造上重視傳承傳統(tǒng)、文化立國

早在15年前，韓國就將文化產(chǎn)業(yè)視為服務(wù)業(yè)領(lǐng)域重要的經(jīng)濟增長支柱，并在政策和資本上大力扶植。如今韓國文化產(chǎn)品的工業(yè)化模式已基本確立。韓國法律規(guī)定，影視制作公司不能獲得15%以上的利潤，旨在鼓勵公司重視廣告、市場推廣、時尚產(chǎn)品、影視衍生產(chǎn)品等綜合開發(fā)。韓劇的拍攝地點的選取也十分講究，不僅傳達給觀眾詩化的美感而且?guī)Щ鹆寺糜螛I(yè)。以《來自星星的你》為例，劇終都敏俊閱讀的《愛德華的奇妙之旅》中英文版本出現(xiàn)脫銷；男女主角使用的即時聊天軟件Line（連我）迅速出現(xiàn)在中國年輕人的手機桌面；而劇中出現(xiàn)的服裝、首飾、家居用品的仿制品在淘寶網(wǎng)也已經(jīng)熱銷。在向海外輸出韓劇的運作中，韓國政府不僅出資贊助，還參與策劃宣傳……韓劇支撐的不僅是相關(guān)產(chǎn)品的銷售與推廣，更有韓國文化在海外的傳播?！昂玫挠耙曌髌穼ξ幕耐苿幼饔貌豢尚∮U。”韓國慶熙大學(xué)語學(xué)院客座教授金秀姬分析，《星星》中的男主角來自朝鮮時代，歷史知識淵博，熟知韓語語源、野史，都會引起觀眾的好奇心。除電視劇出口獲得的一次性收益外，還帶動了旅游熱、韓式美食養(yǎng)生熱和韓國傳統(tǒng)文化體驗熱，創(chuàng)造了極大的綜合效益。在一定程度上，韓國的國家形象通過這種文化輸出潛移默化地在世界范圍內(nèi)樹立起來。

和韓國政府對韓劇的全力扶持比起來，我國還缺乏文化產(chǎn)業(yè)鏈的鑄造意識，文化部門在輸出文化產(chǎn)業(yè)的意識方面不如韓國來得堅決。中國電視劇在海外的熱播數(shù)量還很少，而引進的韓劇很多，處于文化逆差，像《甄■傳》這樣在美國熱播的新聞尚是新現(xiàn)象，而且該劇過度渲染宮廷斗爭，對于中國傳統(tǒng)文化形象的傳播未必盡是正面。

韓劇將影視創(chuàng)作和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅展示了帥哥靚女，也向世界傳遞了它的價值理念，這是我們國劇需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

一方面政府應(yīng)該設(shè)置好我們的文化框架、文化戰(zhàn)略，提供多種方式和渠道向世界推介我們中國的電視、文化和生活。改革開放三十多年，我們國家對中國傳統(tǒng)文化沒有完全的設(shè)計好或者保護好，中國傳統(tǒng)文化在這三十多年當中急劇的流失，比如說我們有幾百種劇種，但現(xiàn)在幾乎是每幾天就消失一個劇種。從這個角度來看，真正意義上的傳統(tǒng)文化，或者中國人真正意義上的價值觀已經(jīng)流失，所以韓劇來了以后，觀眾覺得什么好看，或者對他的什么心情，他就愿意看了。如果中國有足夠多的好作品，能夠反映年輕人的情感、中國的文化，那么外來文化只會起到豐富眼界的作用。西北大學(xué)影視文化研究中心主任張阿利說：“國產(chǎn)劇應(yīng)該從韓劇中得到很多啟發(fā)，首先，電視劇不能只關(guān)注賺錢和收視率，應(yīng)該是以傳遞正能量的文化為主要內(nèi)容，這個很重要。其次就是要表現(xiàn)國家形象和民族精神的氣質(zhì)，這對國家形象的提升和傳播起到了很好的推進作用。”張國立也建議有關(guān)部門對國內(nèi)外影視劇一個審查標準、一個審查尺度，“希望引進國外影視劇的單位和機構(gòu)，也努力把我們的東西推出去?！爆F(xiàn)在新一屆領(lǐng)導(dǎo)用兩次學(xué)習(xí)會來討論中國文化的問題、中國傳統(tǒng)文化的傳承和傳播的問題，說明我們的頂層設(shè)計、我們的領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)意識到這個問題，這就是希望！

另一方面我們要引導(dǎo)青少年重視和學(xué)習(xí)、傳承我們的傳統(tǒng)文化，建立我們自己中華民族文化的自覺與自信。現(xiàn)在受韓流影響最大的是青少年這樣一個群體，恰恰這樣一個群體逐漸在遠離我們的傳統(tǒng)文化，在這樣的情況下，我們要把這些青少年拉回來，讓他們回歸，更好地接受我們的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在我們的教育部門以及專家們認識到目前的危機，提倡對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育。比如提倡誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化讀物就是奠定人生思想文化基礎(chǔ)的重要方式，寫字課的設(shè)置是為了讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上傳承和發(fā)揚書法藝術(shù)，美術(shù)課不僅是要教會學(xué)生欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，更在于教會他們親身去繪畫，傳承美術(shù)技法技巧。另外我們現(xiàn)在對各種文化遺產(chǎn)進行申請世界遺產(chǎn)保護，向青少年免費開放博物館、文化館、紀念館、書畫院，還有政協(xié)委員提出議案讓京劇、國畫進課堂。再比如最近央視舉辦的“中國漢字聽寫大會”、“中國猜謎大會”等，這些形式普及了傳統(tǒng)文化，也讓青少年回歸中國的傳統(tǒng)文化。

再一個方面在傳統(tǒng)文化傳播形式上，要創(chuàng)造性地表達、創(chuàng)新性地發(fā)展。應(yīng)該承認我們在傳播文化方面，特別是在營銷這一塊，確實處于比較落后的狀態(tài)。《爸爸去哪兒》，還有《我是歌手》、《超級女聲》，這些節(jié)目都是借鑒外國比較成功的電視節(jié)目，然后我們回來做，做完之后反映特別好。國內(nèi)電視劇產(chǎn)業(yè)中確實存在一些結(jié)構(gòu)性問題，比如產(chǎn)銷結(jié)構(gòu)、評審結(jié)構(gòu)等。正如習(xí)近平總書記講到的那樣：“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用?！睙o論是從提高創(chuàng)作的思想性、增強傳遞信息的豐富性上入手，還是從破除產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)本身的制度束縛上著力，在各國文化繁榮和世界高度交融的趨勢下，國內(nèi)電視劇在韓劇等外來劇的沖擊下無疑要經(jīng)歷一場洗禮，主動改變總比被動應(yīng)對得好。文化體制改革是全面深化改革的重要內(nèi)容，只有正視別國的文化，看到別人的進步，才能進一步提高我國文化軟實力，展示中華文化獨特魅力。

參加“兩會”的全國政協(xié)委員、廣東畫院院長許欽松接受記者采訪時表達了自己的看法：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害。”韓國與中國一衣帶水，隔海相鄰，兩國同屬漢文化圈，有著相通的價值觀念。我們的歷史和文化造就了我們的輝煌，卻讓眾多的中國人陷入到自身文明優(yōu)勢的自戀中無法自拔，韓國人卻不無精明地不斷吸收各國經(jīng)過千百年總結(jié)經(jīng)驗而得的現(xiàn)成的現(xiàn)代精髓，不光是我們漢文化發(fā)源地——中國——的文化。韓劇中所演繹的、保留的韓國文化之所以能讓每個年齡段的人愛不釋手，這就是一種文化的影響力，這就是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的沖擊下完整保留的最好借鑒。但愿韓劇風(fēng)靡能夠給我們帶來反思，喚醒我們傳統(tǒng)文化的回歸。