大學(xué)生價值觀教育的實(shí)踐模式研究

摘 要：針對當(dāng)前大學(xué)生價值觀教育的實(shí)踐問題，總結(jié)了大學(xué)生價值觀教育實(shí)效性缺乏的重要原因，分析實(shí)踐在大學(xué)生價值觀教育的作用以及大學(xué)生價值觀教育的實(shí)踐模式，從而積極引導(dǎo)并規(guī)范大學(xué)生參加第二課堂和社會實(shí)踐活動，使其樹立正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價值觀；教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）17-0278-02

一、實(shí)踐缺失：大學(xué)生價值觀教育實(shí)效性缺乏的重要原因

（一）教育方式簡單，缺乏有意義的實(shí)踐

到目前為止，高校的價值觀教育仍以思想政治理論課為主渠道，思想政治理論課責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)著價值觀教育的重任。然而目前思想政治理論課授課存在著知識面窄、針對性不強(qiáng)、實(shí)效性不好等問題，不能滿足大學(xué)生在價值觀發(fā)展方面的現(xiàn)實(shí)要求?！疤铠喪健钡慕虒?dǎo)方式，主要通過教師、教材，以知識傳授、計(jì)分考試等形式自上而下的灌輸，仍然是高校價值觀教育及其他思想政治教育的主要的實(shí)施方式。這種教導(dǎo)方式并沒有使學(xué)生在教材以外更好地理解所被灌輸?shù)膬?nèi)容。這種脫離社會實(shí)際的教育方式不但影響大學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和掌握，而且不利于他們價值觀的形成和發(fā)展。

（二）大學(xué)生價值觀教育實(shí)踐在全球化背景下日趨弱化

矛盾是普遍存在的，任何事物都充滿矛盾。全球化是一個充滿矛盾的過程，它不僅給大學(xué)生價值觀教育提供了新的機(jī)遇和新的課題，也給傳統(tǒng)大學(xué)生價值觀教育的理念、內(nèi)容、途徑等各個方面帶來了沖擊與挑戰(zhàn)。全球化是一把雙刃劍，它給我們的生活帶來了便利和給我們的思想帶來了革新，但是我們決不能低估它帶來的負(fù)面影響和沖擊。它通過多種方式來傳輸各種腐朽價值觀，例如，它通過文化滲透、經(jīng)濟(jì)干預(yù)、政治侵蝕等方式傳輸各種腐朽價值觀，影響大學(xué)生價值判斷和價值觀的塑造，使他們的價值目標(biāo)扭曲、社會主義核心價值觀念淡化，并進(jìn)一步影響價值觀教育的教學(xué)效果，傳統(tǒng)的教條式的灌輸以及以教師為主體的教學(xué)方式，已經(jīng)無法得到大學(xué)生們的認(rèn)同。

思想政治理論課教育為促進(jìn)人的全面發(fā)展，社會的和諧穩(wěn)定發(fā)揮了巨大的作用，但是，隨著全球化這一新時代的到來以及教育對象——大學(xué)生的新變化，思想政治理論課教育在大學(xué)生價值觀教育的實(shí)踐中展現(xiàn)出了一定的滯后性和脫節(jié)性。我們要把思想政治理論課教育看作是一項(xiàng)教育實(shí)踐活動，將思想政治理論課教育與社會大環(huán)境融合起來，使大學(xué)生能夠在實(shí)踐活動中得到鍛煉，樹立正確的價值觀，以適應(yīng)全球化的發(fā)展。

二、實(shí)踐在大學(xué)生價值觀教育中的作用

（一）實(shí)踐是推動大學(xué)生價值認(rèn)識的動力

實(shí)踐是理論的起點(diǎn)，是價值認(rèn)識的源泉和動力。社會實(shí)踐為大學(xué)生大學(xué)生價值觀的培育提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)和理論生長點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。

高校要創(chuàng)造多種有效形式，一方面推動大學(xué)生價值觀教育與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的社會實(shí)踐，推動與專業(yè)教育相銜接、相適應(yīng)的社會實(shí)踐；另一方面推動加強(qiáng)社會實(shí)踐基地建設(shè)，從而切實(shí)有效地提升大學(xué)生價值認(rèn)識的能力，使大學(xué)生在社會實(shí)踐中形成正確的價值觀。例如，桂林理工大學(xué)組織學(xué)生們到桂林市龍勝新農(nóng)村建設(shè)基地去考察，從客觀上激發(fā)了學(xué)生們對國家新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識和思考，從而使大學(xué)生到祖國最需要的地方去，到基層去就業(yè)的方針產(chǎn)生認(rèn)同和理解。

（二）實(shí)踐是大學(xué)生價值內(nèi)化的體驗(yàn)途徑

當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育是一個現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)的教育活動領(lǐng)域。與其他方面的教育一樣，實(shí)踐教育廣泛存在于家庭、學(xué)校和社會之中，因而實(shí)踐教育需要綜合協(xié)調(diào)各方面的力量來促使大學(xué)生的價值觀朝教育者所期望的方向發(fā)展。高校價值觀教育欲使正確的價值觀內(nèi)化為大學(xué)生的價值觀本質(zhì)，需經(jīng)歷一個較長的社會實(shí)踐過程和青年社會化過程。據(jù)此，在大學(xué)期間開展社會實(shí)踐與第二課堂活動對大學(xué)生價值觀的形成起到不可或缺的重要作用。

回顧近年高校思想政治理論課教育工作實(shí)踐，單調(diào)的政治說教方式逐漸轉(zhuǎn)化為有計(jì)劃、有組織、“接地氣”的實(shí)踐引領(lǐng)。軍政訓(xùn)練、公益勞動課、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、寒暑假定期社會實(shí)踐、青年志愿者工程、青年文明工程、青年扶貧工程等系列主題活動，日常學(xué)生黨團(tuán)組織活動、各類講座以及專題教育，文明宿舍建設(shè)活動校園內(nèi)外文明文化體育和學(xué)生社團(tuán)活動、勤工助學(xué)活動等，以對大學(xué)生的集體主義、社會主義、愛國主義、艱苦奮斗價值觀、人際交往和文明道德行為規(guī)范、自我教育和成才價值觀、團(tuán)結(jié)友愛精神和法紀(jì)觀念等正確的思想與觀念的形成，產(chǎn)生了明顯的或潛移默化的積極影響。隨著《德育大綱（試行）》頒行和各高校德育總體規(guī)劃、分步實(shí)施細(xì)則的逐步建立與完善，“三觀”在德育系統(tǒng)工程的地位將日漸突出?？梢灶A(yù)見，把積極引導(dǎo)并規(guī)范大學(xué)生參加第二課堂活動和社會實(shí)踐活動作為價值觀教育的一條有效途徑，將日益顯現(xiàn)出極大的作用。

（三）實(shí)踐能夠檢驗(yàn)價值觀教育效果

實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它一方面受主觀認(rèn)識的指導(dǎo)，聯(lián)系著主觀認(rèn)識；另一方面它又改造和變革客觀對象，聯(lián)系著客觀事物。如是，實(shí)踐毋庸置疑地成了連接主觀認(rèn)識與客觀事物的橋梁，人們就能夠把主觀認(rèn)識同客觀事物加以比較，可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來檢驗(yàn)認(rèn)識是否符合客觀實(shí)際。一般來說，以一種主觀認(rèn)識為指導(dǎo)在實(shí)踐中改造客觀事物，能夠達(dá)到預(yù)期目的，那就證明這種認(rèn)識是正確的，否則就是錯誤的。

社會實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是檢驗(yàn)當(dāng)代大學(xué)生價值觀培養(yǎng)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。生活與實(shí)踐是大學(xué)生價值觀建構(gòu)中不可或缺的條件。離開了生活和實(shí)踐，價值觀教育就會成為無源之水、無本之木。所以，高校思想政治教育工作要根據(jù)各自的實(shí)際情況，在互動式的課堂教學(xué)之外，積極拓寬大學(xué)生社會實(shí)踐的深度與廣度，使他們走出“象牙塔”、走進(jìn)社會，借助實(shí)踐輔助大學(xué)生社會主義核心價值觀的建構(gòu)。如組織大學(xué)生參加“扶殘助殘”、“走訪希望工程”、“扶貧幫困”等公益活動，以拉近其與社會的心理距離，打破其“不在場”的社會冷漠意識，從而激發(fā)他們主動了解社會、奉獻(xiàn)社會的公民責(zé)任感。進(jìn)而，加深大學(xué)生對社會主義核心價值觀的內(nèi)在感悟，使學(xué)生將核心價值觀各項(xiàng)要求自覺內(nèi)化為行為規(guī)范，并積極外化成日常價值選擇的實(shí)際行動。

三、大學(xué)生價值觀教育的實(shí)踐模式分析

（一）情境教育模式

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。激發(fā)學(xué)生的情感是情境教學(xué)法的核心。這種教育模式的其中一種是直接現(xiàn)實(shí)情境，就是選擇具有代表性的單位、地方和個人，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，從而引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識國情、社情、民情。

桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織老師和學(xué)生到賀州市鐘山縣進(jìn)行實(shí)地考察。學(xué)院的老師和學(xué)生們到幾個具有地方特色的工廠和具有代表性的社會主義新農(nóng)村進(jìn)行了考察，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情、民情和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r。實(shí)地考察活動使學(xué)生的認(rèn)識得到升華，覺悟得到提高，畢業(yè)后到國家需要的地方去，為人民服務(wù)，為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）社會行動模式和實(shí)際鍛煉法

根據(jù)教育內(nèi)外化規(guī)律，價值觀學(xué)習(xí)是將外在的價值觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需求，再外化為行為的過程，不是單單通過課堂講授就能達(dá)到的，必須通過親身經(jīng)歷并感同身受，觸動其內(nèi)心世界來達(dá)到。因此，只有通過行動和鍛煉，讓學(xué)生處于真實(shí)的情境中經(jīng)歷事情，有所選擇，有所判斷，有所體驗(yàn)，有所感悟，才能獲得學(xué)生所認(rèn)可并有執(zhí)行動力支撐的價值觀，從而形成好的行為習(xí)慣。當(dāng)代大學(xué)生攝取的知識與行為舉止不相匹配，最根本的原因在于缺乏實(shí)踐，所以大學(xué)生對價值觀的實(shí)踐活動也是勢在必行。

1.通過參加勤工儉學(xué)和勤工助學(xué)等社會實(shí)踐來進(jìn)行價值觀教育。通過讓大學(xué)生參與力所能及的勤工儉學(xué)活動，培養(yǎng)他們熱愛勞動、尊重他人勞動的品德，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、珍惜勞動成果的良好習(xí)慣，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞的精神，在活動中實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的的統(tǒng)一。例如，桂林理工大學(xué)設(shè)立了勤工助學(xué)超市，同時還在四棟一樓設(shè)立了勤工助學(xué)網(wǎng)上商城，超市里的收銀員和導(dǎo)購員以及網(wǎng)上商城的工作人員都是勤工儉學(xué)的大學(xué)生。通過勤工助學(xué)超市和網(wǎng)上商城的設(shè)立，鍛煉大學(xué)生們的勞動能力、為他人服務(wù)的能力以及溝通能力，從而使他們樹立正確的價值觀。

2.通過以服務(wù)他人和社會為要旨的社會實(shí)踐活動來進(jìn)行價值觀教育。在高校中，常見的以服務(wù)他人和社會為宗旨的社會實(shí)踐活動有：志愿者服務(wù)、專業(yè)義務(wù)維修、義捐、義務(wù)獻(xiàn)血、敬老院、孤兒院和三月學(xué)雷鋒活動等等，這些活動的有序開展，可以幫大學(xué)生找到運(yùn)用課堂所學(xué)專業(yè)技能和品德知識的舞臺，更能增強(qiáng)大學(xué)生對社會和生活現(xiàn)狀的了解，尤其是培養(yǎng)了大學(xué)生作為社會成員的責(zé)任感和義務(wù)感，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)自強(qiáng)不息，敢于承擔(dān)的當(dāng)代大學(xué)生正確的價值觀精神。

（三）組織校園文化活動

1.組織本校園的文化活動。校園文化活動是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂，社團(tuán)活動、班級活動、社會實(shí)踐活動都是校園文化的體現(xiàn)，這些活動提高大學(xué)生知識能力和陶冶情操的有效途徑，有序地開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動更是學(xué)生日益增長的精神文化的內(nèi)在需求。因此，進(jìn)一步推進(jìn)多樣化和高質(zhì)量化的校園文化活動，豐富校園文化生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，通過校園文化建設(shè)推進(jìn)價值觀的深入教育顯得勢在必行。但值得注意的是，校園內(nèi)文化活動的開展必須從校園實(shí)際情況出發(fā)，舉辦符合本校特色的文化活動。如在民族地區(qū)和少數(shù)民族比較集中的高校，要從少數(shù)民族學(xué)生的特殊性出發(fā)，通過開展民族習(xí)俗文化藝術(shù)節(jié)、民族語言文化藝術(shù)節(jié)、多民族交流活動等等來縮小少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生之間的心理距離感和差異感，以培養(yǎng)大學(xué)生之間的民族凝聚力和愛國主義精神。

2.組織跨校園的文化活動?？缧@的文化活動不僅利于有效整合高校資源，更能幫助高校在相互的交流中發(fā)現(xiàn)自身的不足和優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，取長補(bǔ)短的來改進(jìn)日后的高校文化建設(shè)工作。跨校園的文化活動除了同城高校合作，同省高校合作，跨省高校合作，還包括跨國的交流活動。如桂林理工大學(xué)跟日本和英國幾所大學(xué)合作，每年選派數(shù)百名優(yōu)秀的學(xué)生和老師進(jìn)行短期的交流和學(xué)習(xí)，不僅可以學(xué)習(xí)西方國家的多彩的文化傳統(tǒng)，也能了解不同亞洲國家在校園文化建設(shè)和學(xué)生管理中的差異，找到其中可以運(yùn)用到本校的契合點(diǎn)，推進(jìn)校園文化建設(shè)的有序發(fā)展。

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