盧卡奇及其階級(jí)意識(shí)思想研究

摘 要：進(jìn)入新世紀(jì)，階級(jí)的思想逐漸淡化出人們的意識(shí)之外，但是階級(jí)意識(shí)的影響依然還存在。而盧卡奇在其《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書(shū)中所闡發(fā)的階級(jí)意識(shí)思想對(duì)于當(dāng)前我們審視國(guó)內(nèi)的階級(jí)意識(shí)具有一定的積極意義，要加強(qiáng)自身階級(jí)意識(shí)水平，積極聽(tīng)取其他階級(jí)的反響；批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：盧卡奇；馬克思主義；階級(jí)；階級(jí)意識(shí)

中圖分類號(hào)：B08 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）17-0025-02

盧卡奇，作為西方馬克思主義的代表人物之一，他一直被奉為西方馬克思主義的創(chuàng)始人，他的代表作《歷史與階級(jí)意識(shí)》被稱為西方馬克思主義的圣經(jīng)，其中“階級(jí)意識(shí)”這篇文章深刻闡述了他對(duì)前資本主義以及資本主義時(shí)期下階級(jí)意識(shí)的分析與探討，在他的語(yǔ)境中“階級(jí)意識(shí)概念叫作‘被賦予的階級(jí)意識(shí)’，他給它下的定義是‘變成為意識(shí)的對(duì)階級(jí)歷史地位的感覺(jué)’，或‘人們?cè)谔囟ㄉ顮顩r中，如果對(duì)這種狀況以及從中產(chǎn)生的各種利益能夠聯(lián)系到它們對(duì)直接行動(dòng)以及整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響予以完全把握，就可能具有的思想、感情等等’?！盵1]8他賦予了階級(jí)意識(shí)一種全新的解釋，同時(shí)對(duì)資本主義制度下的階級(jí)意識(shí)的虛偽面目給予的一定程度的揭示。

一、盧卡奇及其《階級(jí)意識(shí)》的主要內(nèi)容

盧卡奇作為匈牙利的著名哲學(xué)家，在20世紀(jì)馬克思主義的演進(jìn)中占有十分重要的地位。1923年他以著名的《歷史與階級(jí)意識(shí)》開(kāi)啟了西方馬克思主義的思潮，被譽(yù)為西方馬克思主義的創(chuàng)始人和奠基人。同時(shí)，他一生的理論創(chuàng)作還與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)緊密相連。在他的思想影響之下，培養(yǎng)了一批新的馬克思主義者，為馬克思主義的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。曾經(jīng)在一段時(shí)期內(nèi)，他也是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義的信仰者，但同時(shí)又受到客觀現(xiàn)實(shí)條件的影響，他又不得不將這一人類偉大的理想事業(yè)埋藏于心中，并一生致力于他所鐘愛(ài)的哲學(xué)事業(yè)。

《階級(jí)意識(shí)》這篇文章只是他的《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書(shū)中的一篇文章而已，在這篇文章中他闡述了對(duì)于階級(jí)意識(shí)的理解及其階級(jí)意識(shí)的變化過(guò)程，及其他在資本主義這個(gè)特殊時(shí)期存在的主要特征——實(shí)際上只是一種“虛假意識(shí)”或者“虛偽意識(shí)”。他認(rèn)為階級(jí)意識(shí)只是一種客觀的可能性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史利益的合乎理性的表達(dá)；它不是超驗(yàn)的東西，而是階級(jí)的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的產(chǎn)物。他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)只是在封建時(shí)代之后的“等級(jí)意識(shí)”的一種掩飾，而并不是資產(chǎn)階級(jí)真正意識(shí)的表達(dá)，它僅僅只是一種掩飾，遮掩了資產(chǎn)階級(jí)真正的意圖，這種意識(shí)的代表的只是少數(shù)人的利益，它實(shí)際上仍然只是一種壓迫意識(shí)。相對(duì)于前資本主義時(shí)期而言，資本主義的社會(huì)關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，人與人之間沒(méi)有那么強(qiáng)烈r 等級(jí)意識(shí)存在，表面看起來(lái)大家似乎都處于一種相對(duì)平等的關(guān)系之中，自由、平等、博愛(ài)一直也是資本主義得以立足的口號(hào)，但在這種表面安靜祥和氣氛的隱藏之下，卻存在著其內(nèi)在的矛盾。這種二律背反的矛盾卻在一定程度上促進(jìn)資本主義社會(huì)的向前發(fā)展與進(jìn)步，它是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。

二、盧卡奇語(yǔ)境中的階級(jí)意識(shí)

階級(jí)意識(shí)，最初用于馬克思主義的文獻(xiàn)中。按照通俗的理解而言，階級(jí)意識(shí)通常指群體的自我意識(shí)，它反映的是一定階級(jí)的特殊地位和利益的社會(huì)群體意識(shí)，是代表一定階級(jí)的思想意識(shí)的內(nèi)容。盧卡奇從歷史發(fā)生學(xué)的角度對(duì)于階級(jí)意識(shí)給予了全面的解釋，他認(rèn)為一定的階級(jí)意識(shí)總是與其特定的社會(huì)歷史狀況相聯(lián)系，并與其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有著密不可分的聯(lián)系。

（一） 盧卡奇“階級(jí)意識(shí)”產(chǎn)生的背景

青年盧卡奇所處的時(shí)代是一個(gè)發(fā)生著巨大變化的時(shí)代，由于受第一次世界大戰(zhàn)及那個(gè)時(shí)期人們思想文化的開(kāi)放性思潮的影響，青年盧卡奇受到了各種思想影響，但卻依然無(wú)法找到出路。在一戰(zhàn)爆發(fā)前的幾年當(dāng)中，盧卡奇越來(lái)越傾向于把資本主義社會(huì)看成是毀滅文化的異化社會(huì)，他決定要與它徹底決裂，但他卻絲毫找不到現(xiàn)實(shí)的出路。就在這時(shí)，俄國(guó)十月革命的勝利，顯然為盧卡奇帶來(lái)了希望，他覺(jué)得這是一劑良藥，能夠治愈資本主義世界的弊病。

當(dāng)然，盧卡奇在看到十月革命帶來(lái)的成果的同時(shí)，也在反思前資本主義時(shí)期的歷史階級(jí)意識(shí)，即他所稱之的亞階級(jí)意識(shí)。他認(rèn)為前資本主義時(shí)期實(shí)際上沒(méi)有階級(jí)意識(shí)，也就是說(shuō)沒(méi)有完整的階級(jí)意識(shí)，這是與其特定的社會(huì)歷史條件有關(guān)的。他認(rèn)為“任何一個(gè)前資本主義社會(huì)——在經(jīng)濟(jì)上——都沒(méi)有像資本主義社會(huì)那樣構(gòu)成一種有關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一；在前資本主義社會(huì)中，比在資本主義社會(huì)中，各部分的獨(dú)立性大得多，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的相互依靠要小得多，要簡(jiǎn)單得多?！盵1]112總之，由于前資本主義時(shí)期各個(gè)等級(jí)之間階級(jí)的劃分不是太過(guò)明顯，社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為復(fù)雜，不存在產(chǎn)生階級(jí)意識(shí)的客觀歷史可能性，只有當(dāng)社會(huì)歷史發(fā)展到資本主義時(shí)期才產(chǎn)生了真正的階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。盧卡奇的這種思想意識(shí)的產(chǎn)生在一定程度上是受到了馬克思主義歷史唯物主義的深刻影響，這與其特定的生活環(huán)境有著密切的聯(lián)系。

（二）盧卡奇對(duì)于階級(jí)意識(shí)的理解

盧卡奇認(rèn)為，階級(jí)意識(shí)是某一階級(jí)對(duì)與其所處的特定社會(huì)歷史環(huán)境及其經(jīng)濟(jì)政治地位的把握。他認(rèn)為這種意識(shí)不是個(gè)人意識(shí)的總和，也不是這種總和的平均數(shù)，而是作為整體的階級(jí)的自我意識(shí)。盧卡奇考察了階級(jí)意識(shí)的產(chǎn)生歷史特別是資本主義社會(huì)發(fā)展前期的社會(huì)狀況。他認(rèn)為，階級(jí)意識(shí)是隨著工業(yè)革命以及社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展而產(chǎn)生的。在他看來(lái)，前資本主義時(shí)期存在的“等級(jí)意識(shí)——作為真正的歷史因素——掩蓋了階級(jí)意識(shí)；從根本上防止了階級(jí)意識(shí)的出現(xiàn)?！盵1]116他之所以如此肯定，是因?yàn)樗麖臍v史唯物主義的角度分析了前資本主義社會(huì)當(dāng)中存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系不夠明晰，當(dāng)時(shí)的社會(huì)還處在自然關(guān)系的奴役之下，社會(huì)各個(gè)成員之間的階級(jí)劃分還不太明顯。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展及其工業(yè)革命的推動(dòng)，各國(guó)紛紛推翻了封建等級(jí)制度，建立起了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的資本主義社會(huì)。這一社會(huì)形態(tài)使得原先模糊不清的經(jīng)濟(jì)形態(tài)變得明朗起來(lái)，各個(gè)等級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系得到了真正的確立，階級(jí)意識(shí)從等級(jí)意識(shí)之中明顯脫離出來(lái)，使得它本身成為一種自覺(jué)意識(shí)，從而推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的運(yùn)動(dòng)。

在盧卡奇看來(lái)，盡管在資本主義社會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)了階級(jí)意識(shí)，但并不是所有的階級(jí)都已經(jīng)擁有了階級(jí)意識(shí)，只有資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)才具有階級(jí)意識(shí)，也只有這兩個(gè)階級(jí)才算是真正的、純粹的階級(jí)。對(duì)于其他的階級(jí)，例如農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，他們自身所處的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及他們本身的思想意識(shí)水平的局限性的影響，階級(jí)意識(shí)在他們身上不存在產(chǎn)生的歷史客觀可能性。階級(jí)意識(shí)與階級(jí)利益在他們身上是相互矛盾的，這種矛盾阻礙了階級(jí)意識(shí)的產(chǎn)生。當(dāng)然，在資產(chǎn)階級(jí)身上也存在這種矛盾，但是他們巧妙地化解了這種矛盾——通過(guò)建立資本主義社會(huì)，他們實(shí)現(xiàn)了自身的階級(jí)利益，從而將這種矛盾控制在最小的范圍之內(nèi)以鞏固他們自身的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)其本階級(jí)的利益，并在一定程度上弱化了與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾。

總之，在盧卡奇的語(yǔ)境之中，他的階級(jí)意識(shí)是一種完整意義之上的意識(shí)，不是單個(gè)人的意識(shí)思潮，它代表的是在資本主義社會(huì)這一特定時(shí)期條件下產(chǎn)生的階級(jí)意識(shí)。他認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在階級(jí)意識(shí)方面還有很遠(yuǎn)的路要走。對(duì)于他的這種理解在一定程度上可謂是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，這點(diǎn)在《階級(jí)意識(shí)》的最后一句話可以看出——“無(wú)產(chǎn)階級(jí)絕不能害怕自我批評(píng)，因?yàn)橹挥姓胬聿拍芙o它帶來(lái)勝利，因此，自我批評(píng)必然是它的生命因素?！盵1]146

三、社會(huì)主義視角下的階級(jí)意識(shí)

對(duì)于青年盧卡奇來(lái)說(shuō)，俄國(guó)十月革命的勝利在很大程度上為他的思想找到了出路，同樣對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這一意義顯然更加重大。自從1840年遭受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)的中國(guó)人都在為中國(guó)苦苦地尋找著出路，馬克思主義的傳播，使得許多中國(guó)人看到了希望，而十月革命的勝利使得國(guó)人更加堅(jiān)信馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)即將到來(lái)。在這一理想信念的堅(jiān)持下，中國(guó)人贏得了近代史上的第一次真正的勝利——建立了中華人民共和國(guó)。到1978年，我國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)取得了驕人的成績(jī)，但也走了不少的彎路。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展與建設(shè)，今天的中國(guó)已經(jīng)取得了令世界矚目的成績(jī)，但是在這一繁榮的背后卻隱藏一些危機(jī)，仍然需要我們認(rèn)真反思，并尋找到出路。

（一）加強(qiáng)自身階級(jí)意識(shí)水平，積極聽(tīng)取其他階級(jí)的反響

盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》這本書(shū)中提到，由于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)度，封建社會(huì)當(dāng)中存在的那種等級(jí)意識(shí)真正掩蓋了階級(jí)意識(shí)的產(chǎn)生，小農(nóng)階級(jí)在這次革命當(dāng)中得到了他們認(rèn)為自身應(yīng)得的東西——自由，對(duì)于他們而言這是真正意義上的利益，而其經(jīng)濟(jì)地位依舊沒(méi)有明顯的改變，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)他們始終處于被統(tǒng)治的地位，但又由于他們自身認(rèn)識(shí)水平的局限性，他們本身又不愿起來(lái)爭(zhēng)取屬于他們自身的階級(jí)利益，這就使得他們本身的階級(jí)意識(shí)一直被深深地埋藏與他們心中，得不到領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的認(rèn)可。

自中國(guó)共產(chǎn)黨1921年建黨以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的風(fēng)雨路程，黨的階級(jí)意識(shí)也得到了不斷的發(fā)展、完善與彰顯。但隨著社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，他們的階級(jí)意識(shí)在一定程度上得到了凸顯，他們也開(kāi)始尋找自身的階級(jí)意識(shí)，也就是說(shuō)他們的階級(jí)意識(shí)在一定程度上而言發(fā)展到了自覺(jué)的地步。這也就要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)在代表自身階級(jí)意識(shí)的同時(shí)必須體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)以及其他階級(jí)的利益，并能夠確保他們一定的政治經(jīng)濟(jì)地位，這是作為一個(gè)執(zhí)政黨時(shí)刻要考慮的問(wèn)題。

（二）批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合

從新中國(guó)建立前夕，我們就在宣傳民主，今天我們?nèi)〉昧撕艽蟮倪M(jìn)步，但仍有一些地方值得我們反思，例如關(guān)于房屋的拆遷、農(nóng)民的征地、城管的執(zhí)法性等等。部分工作人員忽略被領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，沒(méi)有及時(shí)聽(tīng)取他們的批評(píng)，同時(shí)在黨內(nèi)也并沒(méi)有更好地堅(jiān)持自我批評(píng)，甚至個(gè)別人變得狂妄、自大，以為自身可以代表一切，早已將自我批評(píng)遺忘于腦后。

當(dāng)然，每一個(gè)執(zhí)政黨在發(fā)展過(guò)程中都會(huì)由不完善走向完善。在黨的發(fā)展過(guò)程中我們也應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》完成較早，其中的某些思想帶有一定的局限性，但在這部書(shū)中仍然有許多值得借鑒的思想。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有“揚(yáng)棄自身”，才能夠走得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧卡奇.歷史與階級(jí)意識(shí)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1999.