強國夢孕育大學夢

《印度理工學院的精英們》 桑迪潘·德布 著

北京大學出版社

印度和中國同為文明古國，歷史上交流頗多，近代又有相似的境遇。于情于理，了解印度都是必要的。對中國的高等教育從業(yè)者來說，研究印度高校比研究歐美高校更具現(xiàn)實意義。歐美名校大多建校百年以上，成就它們現(xiàn)今地位的社會環(huán)境已經(jīng)難以再現(xiàn)。而印度與中國在高等教育方面起點相似、環(huán)境相似，正可作為比較研究的案例乃至學習的范例?！队《壤砉W院的精英們》一書正是給我提供了一個了解印度高等教育的窗口。

通觀全書，印度理工學院的成功之道大概可歸納為以下四點：

學術(shù)自治。該校創(chuàng)建伊始就以麻省理工學院為原型建立科研和管理制度，在制度層面實現(xiàn)了與國際一流的接軌。有《印度理工學院法》這部法律作為保障，該校達到徹底的自治，任何權(quán)力都無法干涉專家們定下的學術(shù)自治制度。該校創(chuàng)立了一種可以給予學生們發(fā)現(xiàn)自己能力并追求夢想的自由的體制。并能在行政部門的壓力下捍衛(wèi)這種體制。

優(yōu)中選優(yōu)。任何國家的尖子生都懷揣大學夢。希望能在大學中脫胎換骨，“今日我以母校為榮，明日母校以我為榮”。印度理工被賦予獨立招生權(quán)，自行組織入學考試。2010年有45.5萬人參加考試，只錄取9500人。這號稱是世界上最苛刻、也是最公平的考試。入學考試舉行四十年來，沒有任何考題是重復(fù)的。嚴格公正的考試保證了把優(yōu)秀的考生一網(wǎng)打盡，但也只是考生，未必全是人才。因為“世界上沒有哪種考試是無法培訓(xùn)的”。針對印度理工的入學考試建立的培訓(xùn)學校已經(jīng)成了產(chǎn)業(yè)。不少中學生在應(yīng)試培訓(xùn)上花的時間比正規(guī)課還多。

尊重傳統(tǒng)。作為以工科為主的高校，該校自立校之日始便對工程教育的傳統(tǒng)給予充分尊重。強調(diào)培育學生的工程思維和動手實踐能力，甚至口頭辯論都是訓(xùn)練內(nèi)容（技術(shù)競標用得著）。反觀國內(nèi)的某些工科院校，書本與實踐完全是兩張皮，未來的工程師不了解工藝流程，不熟悉機械、工具，怎能指望他們畢業(yè)后很快進入職業(yè)狀態(tài)。創(chuàng)新在國內(nèi)喊了許多年，卻得來“山寨大國”的綽號。羸弱的技術(shù)創(chuàng)新能力根源也在于人才培養(yǎng)方式的落后。

國際視野。技術(shù)沒有國界，學術(shù)不分地域。印度理工的教師鼓勵學生做學問時有國際眼光，教學科研項目也有大量的國際合作。在印度出國熱比中國更甚。對印度理工畢業(yè)生大批出國的質(zhì)疑也如影隨形：國家的培養(yǎng)的畢業(yè)生，為國效力和出國工作哪個更有價值？作者并沒有正面回答這個問題。在他以白描手法寫出的一個個站在世界之巔的校友“列傳”中，我們可以讀出，無論是在哪個國家，印度理工學院的畢業(yè)生都以肩負社會責任為己任。

書中說，印度理工之父們的國際一流大學夢其實是羸弱古國強國夢的投射。他們要給西方人看看印度人也能行！中國的大學夢何嘗不是這樣。大學夢是強國夢的縮影。

【書訊】

《漂泊的理想：社會學視角下的教育隱憂》

作者：賈少華

定價：46.00元

出版社：廈門大學出版社

出版時間：2013年12月

ISBN：9787561548103

賈少華編著的《漂泊的理想——社會學視角下的教育隱憂》由邊走邊讀、教育時評、燈下閑談、家庭教育四個部分共約150篇短文組成。對中美大學教育、大學校園建設(shè)、師資隊伍、科研教學情況等方面進行比較分析；指出海峽兩岸在道德教育、大學建設(shè)、職業(yè)教育與本科教育劃分等方面的不同，著重表達出大陸與臺灣相比的差距；針對近幾年教育界的熱點問題發(fā)表評論，觀點獨到；在學校教育之外，作者也對家庭教育提出了中肯的建議。

《教育與社會發(fā)展研究》

作者：蔡中宏

定價：55.00元

出版社：中國社會科學出版社

出版時間：2013年12月

ISBN：9787516135129

《教育與社會發(fā)展研究--基于文化和人的視角》是在教育—文化—人—社會的關(guān)系框架內(nèi)研究教育與社會發(fā)展問題的。在文化傳承創(chuàng)新中培養(yǎng)人，正是教育的根本職能和永恒使命。人及其發(fā)展是教育的根本出發(fā)點和落腳點，學習型社會是教育發(fā)展和社會發(fā)展的共同目標，人的全面發(fā)展是教育和社會發(fā)展的價值追求。因此，教育事業(yè)和社會事業(yè)的發(fā)展，必須堅持以人為本的根本理念，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高價值原則和終極理想追求。