高校文化育人的傳播學(xué)分析

摘 要：文化傳承創(chuàng)新已成為高校的四大職能之一，高校文化育人是傳承文化的重要途徑，從傳播學(xué)角度考察高校在文化傳承創(chuàng)新過程中文化育人的效果，對優(yōu)化傳播效果、發(fā)揮典型示范及完善信息反饋機制有重要意義。優(yōu)化文化育人效果應(yīng)以下幾方面著手：強化把關(guān)人傳播素質(zhì)教育；加強輿論領(lǐng)袖培養(yǎng)；完善信息反饋機制。

關(guān)鍵詞：文化傳承創(chuàng)新；文化育人；傳播學(xué)分析

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）05-0220-02

文化傳承創(chuàng)新是高校繼人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會之后的第四大職能。大學(xué)的文化功能包括傳承和創(chuàng)新兩個方面[1]，對高校來說，文化育人，就是文化通過教育在一代代中傳承下去，并不斷獲得新發(fā)展。從過程上看，文化育人本質(zhì)上是一個傳播事件，必須遵循傳播規(guī)律。文化育人的效果取決于由信源的可信度、媒介的選用、受眾群體特點等因素影響的傳播效果。本文試圖從文化傳承創(chuàng)新視角著眼，通過傳播學(xué)分析，考察高校文化育人的效果，并提出對策建議。

為了準(zhǔn)確了解文化育人的效果，我們以天津外國語大學(xué)、天津師范大學(xué)、天津理工大學(xué)三所大學(xué)的大學(xué)生為樣本，對大學(xué)生的文化育人滿意度進行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷120份，收回117份，有效問卷117份。

一、當(dāng)前高校文化育人的主要途徑

“文化育人”中的“文化”，“不僅有中華優(yōu)秀文化、全人類優(yōu)秀文化，而且包含在大學(xué)進行專業(yè)教育中人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的豐富文化資源與成果”[2]。文化育人與文化的傳承相關(guān)，但在傳承過程中，由于教師、學(xué)生等參與者都不可避免地加入了自己的理解，對文化進行基于個人理解的再創(chuàng)造，這種傳承就有了創(chuàng)新的意味。文化的傳承與創(chuàng)新總是相伴相生，相輔相成。

目前，高校文化育人功能的實現(xiàn)主要通過以下途徑：一是知識育人，以教學(xué)為主要方式。通過開設(shè)通識、專業(yè)、選修等課程，在夯實大學(xué)生文化知識基礎(chǔ)的同時，提升其思想文化內(nèi)涵。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65.8%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有課程不能滿足學(xué)習(xí)需要，藝術(shù)體育類、文化素質(zhì)類、經(jīng)濟管理類等課程開設(shè)數(shù)量不足。

二是實踐育人，以教育基地、志愿服務(wù)、社會實踐等形式為主要途徑。目的在于：將實踐與思想教育相結(jié)合，使大學(xué)生在親身體悟中獲得思想進步；將實踐與理論知識教育相結(jié)合，大學(xué)生可根據(jù)社會需求不斷調(diào)節(jié)自身素質(zhì)培育，強化社會適應(yīng)力與競爭力。目前，實踐育人得到了大學(xué)生的廣泛認(rèn)同，但處于供不應(yīng)求狀態(tài)，55.9%的學(xué)生處于想?yún)⒓訁s沒有機會（或機會很少）的境地。

三是環(huán)境育人，即通過校內(nèi)宣傳、典禮儀式、建筑風(fēng)格等為學(xué)生的文化繼承活動營造氛圍。校園既是社會系統(tǒng)的組成部分，同時也作為自組織而自成一體。校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄等傳播媒介構(gòu)成的擬態(tài)環(huán)境，校園建筑風(fēng)格所折射的人文信息，以及典禮儀式中蘊含的文化積淀，都對身處其中的大學(xué)生有著潛移默化的影響。

二、天津地方高校文化育人效果調(diào)查

（一）大學(xué)生受眾特點分析

1.網(wǎng)絡(luò)化明顯。接受問卷調(diào)查的學(xué)生年齡集中在18-23歲之間，多為90后，其社會化過程也正是互聯(lián)網(wǎng)引進中國并獲得飛速發(fā)展的階段。相較于日本傳播學(xué)者林雄二郎提出的“電視人”概念，這一代大學(xué)生可稱為“網(wǎng)絡(luò)人”。他們長期置身網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，輾轉(zhuǎn)于各種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，其思想、行為也打上了深深的網(wǎng)絡(luò)烙印。從時間上看，有57.3%的大學(xué)生每天上網(wǎng)時長兩小時以上。QQ、飛信、微信等成為45.3%的學(xué)生與朋友保持聯(lián)系的主要通訊方式。從應(yīng)用上看，57.3%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)購買書籍，71.8%的通過網(wǎng)絡(luò)搜索、下載學(xué)習(xí)資料，84.6%的通過瀏覽新聞網(wǎng)、論壇、博客、微博、微信等獲取信息。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用已深入大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中。

2.主動性強。新媒體時代，微博、微信等自媒體，擺脫了傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)壟斷，受眾不再是被動的信息接受者，成為信息發(fā)送主體。從博客到微博客再到微信，自媒體運行模式的進化不斷迎合并培育著自我意識覺醒的受眾。當(dāng)代大學(xué)生從小浸淫于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在與網(wǎng)絡(luò)媒介互動過程中，自主意識不斷強化，較其他群體更為強烈。調(diào)查中92.3%的學(xué)生有過“通過論壇、微博、微信、博客”等發(fā)表個人觀點的經(jīng)歷，其中經(jīng)常性表達(dá)個人意見的資深上網(wǎng)者占59%。

（二）文化育人的傳播效果分析

1.高校把關(guān)人作用明顯但效果有待優(yōu)化。文化育人過程中，高校通過課程設(shè)置、教學(xué)、擬態(tài)環(huán)境培育等手段，客觀上對大學(xué)生的知識學(xué)習(xí)、人格培養(yǎng)起著把關(guān)人作用。課程設(shè)置決定了大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容；位于文化傳播過程第一級的教師，其學(xué)歷、閱歷等個人素質(zhì)對傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播效果有著決定性影響；以校內(nèi)宣傳欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)為主要載體營造的校內(nèi)擬態(tài)環(huán)境，則通過議程設(shè)置等方式影響著大學(xué)生的思想。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校通過以上把關(guān)行為基本上吸引了大學(xué)生的注意力：65%的學(xué)生“所讀書籍多為老師課堂（或課外）推薦”，64%的學(xué)生經(jīng)?！盀g覽校園網(wǎng)，關(guān)注學(xué)校動態(tài)”，82%的學(xué)生表示會“關(guān)注校園內(nèi)的宣傳欄、海報等”。

值得注意的，一是文化素質(zhì)類課程居大學(xué)生最喜歡課程之列的同時，也位居學(xué)校開設(shè)數(shù)量不足課程前列。二是近一半的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校主題教育或文化活動“宣傳不到位，宣傳形式不吸引人”。高校的把關(guān)作用雖然明顯，卻并未通過把關(guān)達(dá)到應(yīng)有的優(yōu)秀文化傳承效果。

2.信息反饋沒有完全建立。信息反饋，是指信息從信源發(fā)出，經(jīng)信道傳遞到信宿，有一部分信息回授給輸出端的過程[3]。高校文化傳承過程中，教育者通過語言、文字、大眾傳播媒介等發(fā)出信息，大學(xué)生在接收信息的同時，也會以情緒、語言、行為等潛在或顯在表現(xiàn)將其態(tài)度（即信息）反饋給傳播者。在文化育人過程中，反饋是學(xué)校掌握學(xué)生文化繼承情況的直接途徑，也是傳者、受者在互動中進行文化創(chuàng)新活動的重要方式。暢通的反饋機制有助于高校教育者全面掌握傳播效果，及時調(diào)整信息傳播方式，以達(dá)到預(yù)定的文化傳承創(chuàng)新目的。

調(diào)查中，64.1%的學(xué)生認(rèn)為教師最常用的講課方式是“語言講授與板書、ppt的結(jié)合”，缺少與學(xué)生的互動。48.6%的學(xué)生對老師的普遍印象是“上課來，下課走，回頭不見”。教師與學(xué)生的“傳播-反饋”機制未完全建立，二者的交流主要是以教師言傳為主的一對多單向傳輸，雙向互動較少。

3.人際傳播居于信息傳輸主導(dǎo)地位。人際傳播是指個人與個人之間面對面的信息溝通和情感交流活動。與大眾傳播相比，人際傳播的優(yōu)勢在于互動頻繁、反饋及時，傳者與受者沒有明顯界限，并伴有情感交流，更易于達(dá)到傳播目的。高校中的人際傳播主要發(fā)生在教師與學(xué)生之間、教師之間、學(xué)生之間。但教師與學(xué)生之間的人際傳播數(shù)量較少，形式單一，在相當(dāng)一部分學(xué)生眼中，教師不過是“一學(xué)期見十多次的陌生人”，僅有24%的學(xué)生在課下請教老師問題。

相比之下，學(xué)生之間的人際傳播則頻繁得多，有64.1%通過同學(xué)之間的交流了解校園信息，居宣傳欄、海報、校園網(wǎng)、老師通知等各種信息獲取途徑之首。

三、高校文化育人對策分析

作為一個傳播事件，文化育人既定效果的實現(xiàn)必須以遵循傳播規(guī)律為前提。根據(jù)調(diào)研中反映的問題，結(jié)合傳播模型理論，文化育人的效果優(yōu)化主要可從以下幾方面著手。

（一）強化把關(guān)人傳播素質(zhì)教育，優(yōu)化傳播效果

目前，高校教育者雖然對大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容有明顯把關(guān)作用，但長遠(yuǎn)來看，根據(jù)使用與滿足理論，如教育者不能滿足其學(xué)習(xí)需求，大學(xué)生將逐漸轉(zhuǎn)向其他學(xué)習(xí)渠道，教育者的把關(guān)作用將逐漸弱化。當(dāng)前，強化教育者傳播素質(zhì)，夯實把關(guān)人地位是當(dāng)務(wù)之急。

教育者的傳播素質(zhì)培育首先應(yīng)從師德教育開始，不僅學(xué)為人師，還要德為世范，唯此，才能增強對大學(xué)生受眾的說服力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67.5%的學(xué)生更喜歡言談幽默的老師授課。所以從教學(xué)方式上，一是把握大學(xué)生心理，改變授課態(tài)度，增強親和力。二是加強現(xiàn)代傳播方式的使用，將課堂內(nèi)容與當(dāng)前語境相結(jié)合，以大學(xué)生容易理解的方式編碼，增強文化傳播的時代感，增進傳者、受者的心理距離。

（二）加強輿論領(lǐng)袖培育，充分發(fā)揮典型示范的影響力

這里的輿論領(lǐng)袖是指學(xué)生群體中交際廣泛、能夠以自己的言行去影響別人態(tài)度和行為的人。由于學(xué)生間的人際傳播更為頻繁，且同學(xué)之間擁有更多的共同語言、符號，能夠分享更多話題。因此，充分利用學(xué)生輿論領(lǐng)袖的輻射力，對文化傳承能起到事半功倍的效果。培養(yǎng)學(xué)生輿論領(lǐng)袖，需要從兩方面著手，一是從“人”著手，教師、輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師多點聯(lián)動，主動發(fā)現(xiàn)在某方面具有權(quán)威性、且熱衷于傳播觀點意見、擁有眾多追隨者的輿論領(lǐng)袖，并通過表彰先進、委以重任等方式強化、放大輿論領(lǐng)袖在文化輿論中的領(lǐng)導(dǎo)力與影響力。

二是從“技術(shù)”著眼，目前比較流行的微博、微信、人人網(wǎng)等，都是基于人際傳播的新應(yīng)用，通過點對點的鏈接形成輻射狀傳播，信息在不斷衍生的同時影響力被無限放大。高校應(yīng)充分利用新媒體平臺，建立以輿論領(lǐng)袖為節(jié)點的多級傳播模式，將輿論領(lǐng)袖的人際傳播影響拓展到校園網(wǎng)絡(luò)。同時，由于網(wǎng)絡(luò)匿名性，教育者可通過角色設(shè)計融入學(xué)生圈子，并以自己為傳播節(jié)點，通過發(fā)起話題、發(fā)表見解等方式引導(dǎo)輿論。

（三）變單向傳輸為雙向互動，完善信息反饋機制

由單向傳輸?shù)诫p向互動，不僅是形式上的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是借此改變文化育人過程中傳者、受者的不對等地位，在平等互動中逐漸完善信息反饋機制。這是因為，一方面，信息時代，大學(xué)生群體經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)，視野、知識面大大拓展，加之其對新事物接受更快，更能掌握最新的信息應(yīng)用，很可能在某方面的文化勢能高于教育者[4]，文化傳承創(chuàng)新并不必然由教師至學(xué)生。另一方面，不平等的互動即便有互動，仍是基于對教師文化強勢地位的認(rèn)同，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的批判精神，激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，文化的代際傳承就很可能淪為毫無創(chuàng)新的文化接力。

同時，教育者與大學(xué)生的雙向信息傳輸還應(yīng)貫穿于課堂內(nèi)外，通過學(xué)生上講臺、正反觀點pk等形式營造濃厚的探求式學(xué)習(xí)氛圍，并以此帶動學(xué)生課外對相關(guān)案例、知識的積極探索，以及與教師不分課堂內(nèi)外的深入互動。通過意見信箱、發(fā)放問卷等形式了解大學(xué)生對現(xiàn)有課堂形式的滿意度，建立常規(guī)性反饋機制，據(jù)此不斷修正傳播方式，提升傳播效果。

四、結(jié)語

文化傳承創(chuàng)新中的問題，相當(dāng)一部分可歸為傳播問題，或是信息反饋不暢導(dǎo)致文化有傳播無繼承；或是傳播方式不當(dāng)造成文化誤讀等等不一而足。而要暢通傳播渠道、改善傳播方式，并非一朝一夕可為，因為其中涉及的無論是傳受雙方態(tài)度改變、還是傳者素質(zhì)提升等都無法一蹴而就。高校管理者必須統(tǒng)籌規(guī)劃、逐步推進，在推進的過程中，還要不斷征求民意，充分調(diào)動師生的廣泛參與，建立對稱的信息互動機制，唯此，才能使文化傳承創(chuàng)新取得更大的效果。

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（責(zé)任編輯：田 苗）