論《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中的普世價(jià)值觀念

摘 要：正確認(rèn)識(shí)普世價(jià)值的內(nèi)涵是當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論課程中重要的環(huán)節(jié)。《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中，在原有“三個(gè)選擇”的基礎(chǔ)之上，加入了選擇改革開放。共享人類文明的成果是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

關(guān)鍵詞：綱要；普世價(jià)值；改革開放

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）05-0212-02

在2005年9月《紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年》講話時(shí)，胡錦濤同志曾說：世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利“廣泛傳播了自由、民主、平等、公正、和平的基本價(jià)值”。在2007年2月發(fā)表的題為《關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)和我國對(duì)外政策的幾個(gè)問題》一文中，溫家寶對(duì)普世價(jià)值作了全面地闡述。他寫道：“科學(xué)、民主、法制、自由、人權(quán)，并非資本主義所獨(dú)有，而是人類在漫長的歷史進(jìn)程中共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果?！?007年11月，中國常駐聯(lián)合國日內(nèi)瓦辦事處李保東大使在人權(quán)理事會(huì)第六次會(huì)議紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》通過60周年儀式上發(fā)言指出：“和平、自由、平等、公平與正義，是我們的前輩們早在半個(gè)多世紀(jì)以前就確立的最樸素的普世人權(quán)價(jià)值，直到21世紀(jì)的今天，依然散發(fā)著不朽的文明之光、人性之光和理想之光?！雹俣^普世價(jià)值，就是指整個(gè)人類社會(huì)或國家、民族等共同體普遍認(rèn)同、普遍適用、普遍信奉和普遍追求的具有積極意義的理想價(jià)值。在我國，市場經(jīng)濟(jì)的確立和對(duì)外開放無疑是普世價(jià)值最顯著、最深刻的反映。

一、普世價(jià)值的內(nèi)涵

關(guān)于普世價(jià)值和民主憲政的介紹和解讀，我國最早系統(tǒng)論述的是19世紀(jì)的嚴(yán)復(fù)先生，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國皇權(quán)為“道”，西學(xué)自由民主為“術(shù)”的解釋，這也是他和維新派君主立憲思想的理論基礎(chǔ)。在嚴(yán)復(fù)先生之后，最系統(tǒng)和全面科學(xué)解釋西方民主自由憲政之普世價(jià)值的是胡適先生，在對(duì)中華民族五千年文化、社會(huì)制度和西方歷史、文化、制度進(jìn)行全面比較研究后，他指出：民主和自由是“道”和“術(shù)”一體的完整的文明的社會(huì)制度體系，是不可分割的。

《新華日?qǐng)?bào)》是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)公開出版發(fā)行的大型機(jī)關(guān)報(bào)。②1943年7月4日《新華日?qǐng)?bào)》社論的題目就是《民主頌——獻(xiàn)給美國的獨(dú)立紀(jì)念日》，社論指出：“自從世界上誕生了這個(gè)新的國家之后，民主和科學(xué)才在自由的新世界里種下了根基?！雹?944年5月17日《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表《民主即科學(xué)》一文，指出真理不分國界，民主適宜一切國家。文章說：“科學(xué)為求真理，而真理是不分國界的……民主制度比不民主制度更好，這和機(jī)器工業(yè)比手工業(yè)生產(chǎn)更好一樣，在外國如此，在中國也如此……”②1945年4月13日《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《紀(jì)念杰斐遜先生》的社論，文中明確闡述：“人有天賦的人權(quán)，人的自由與尊嚴(yán)不該為不正勢力所侵犯與褻瀆，人民是政府的主人而不是奴隸……這從18世紀(jì)以來，應(yīng)該早已經(jīng)是全人類共知公認(rèn)的常識(shí)了。”②

因此，普世價(jià)值的內(nèi)涵是：普世價(jià)值是人類在交往中逐漸形成的共同價(jià)值取向，不是某個(gè)民族或國家的獨(dú)特發(fā)明。全人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中需要的共同交往方式就是普世價(jià)值，例如，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天的跨國公司、世界市場經(jīng)濟(jì)、互惠互利的經(jīng)濟(jì)合作等，就是普世價(jià)值。全人類在政治生活中共同追求的價(jià)值就是普世價(jià)值，例如，和平、和諧、安全、人權(quán)、民主、自由、平等、博愛、公平、正義、法制、廉潔等，就是普世價(jià)值。當(dāng)前爭論的焦點(diǎn)集中在這個(gè)方面。[3]人類在文化生活領(lǐng)域里具有更崇高的普世價(jià)值，例如，人類對(duì)真、善、美的追求，世界各國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人類文明成果等，都是世人公認(rèn)的普世價(jià)值[1]。

二、《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中的普世價(jià)值觀念

《綱要》課程開設(shè)以來，在2013年做了重大修改，將原有“三個(gè)選擇”的基礎(chǔ)上，加入了選擇改革開放，以此來總結(jié)改革開放三十多年的輝煌成果。三十多年來，我們社會(huì)的每一個(gè)進(jìn)步，往往都與普世價(jià)值息息相關(guān)。正是由于實(shí)踐了普世價(jià)值，我們才獲得了快速的發(fā)展和世界的尊重。①“以人為本，尊重生命，追求公正，實(shí)現(xiàn)自由，這些人類基本價(jià)值觀已經(jīng)深深熔鑄到中華民族的靈魂中，成為我們走向復(fù)興的精神財(cái)富?！敝袊诿髑逡院箝_始落后于西歐各國，究其原因，與明清兩朝長期實(shí)行閉關(guān)鎖國的對(duì)外政策密切相關(guān)。這種政策，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都帶有與世隔絕和盲目排外的傾向，對(duì)中國人民來說，是一場無限期的災(zāi)難；就國家前途而言，是近代中國貧窮落后的根源。

黨的十八大報(bào)告中講道：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”[2]。其中老路就是指近代的閉關(guān)鎖國政策，它導(dǎo)致了近代中國的落后挨打。因此，我們必須走改革開放之路。改革開放不僅是地理意義上的打開國門，也不完全是經(jīng)濟(jì)意義上的與他國通商，最重要的是解除封閉執(zhí)拗的價(jià)值觀，轉(zhuǎn)而以平等客觀的視角、包容學(xué)習(xí)的心態(tài)去對(duì)待全人類的優(yōu)秀文明成果。

近代中國探索國家出路的過程，也是學(xué)習(xí)西方對(duì)外開放的過程，從“中體西用”的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”到以改革政治體制為目的的戊戌變法，雖對(duì)中國的近代化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)，但均以失敗告終。究其原因，并非技不如人，而是大清帝國早已百孔千瘡、腐敗叢生的體制所致；民國后，孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)之位，寫下《實(shí)業(yè)計(jì)劃》和《建國方略》，書中描繪了未來建設(shè)現(xiàn)代化中國的宏偉藍(lán)圖，并提出了“對(duì)外開放思想”即以外國之資本主義造成中國之社會(huì)主義”的先進(jìn)思想，成就其偉大的事業(yè)；輾轉(zhuǎn)抉擇后，1978年改革開放正式提出，中國的面貌煥然一新，并證實(shí)了政治體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革走向正確道路的保證。政治體制改革的主題是建設(shè)社會(huì)主義民主政治，其最終目的是為了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會(huì)主義制度下更好地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性。中國政治體制改革的長期目標(biāo)就是建立高度民主，法制完備、富有效率、充滿活力的社會(huì)主義政治體制[3]。但是中國在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的同時(shí)，面臨的最大問題就是政治體制改革始終跟不上經(jīng)濟(jì)體制改革的步伐。

歷史和現(xiàn)實(shí)都曾告誡我們，“隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在要求的日益強(qiáng)烈，政治體制必然需要進(jìn)一步滿足和實(shí)現(xiàn)人的自由、民主、平等權(quán)利的全面發(fā)展，并以健全完善的法治精神和法制秩序保障之，最終要確立起科學(xué)、民主、文明、法治、充滿活力、可持續(xù)發(fā)展的政治體制”。②政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該協(xié)調(diào)推進(jìn)，這是因?yàn)椋旱谝?，世界上一切事物不?huì)是永恒不變的?！案母锸菤v史永恒的主題。只有不斷地改革，黨和國家才會(huì)充滿生機(jī)和活力。”第二，政治體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革的保障。沒有政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革不可能成功，已經(jīng)取得的成果也有失去的危險(xiǎn)。國家走向民主、文明、和諧，要靠經(jīng)濟(jì)改革，也要靠政治改革[4]，正如鄧小平同志指出的那樣：“只搞經(jīng)濟(jì)體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革也搞不通……我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。”[4]中國，曾是一個(gè)具有幾千年專制歷史的國家，要想建立一個(gè)現(xiàn)代民主的政治體制絕非易事，但改革以進(jìn)入到深水區(qū)，也容不得我們停下腳步了。

推進(jìn)改革開放，深化政治體制改革，更需要像經(jīng)濟(jì)體制改革那樣，吸收、借鑒民主、法治、人權(quán)等人類共享的普世價(jià)值[5]。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要承認(rèn)中國之外還存在值得我們學(xué)習(xí)借鑒具有普世價(jià)值的人類共同的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，改革開放才有合理性、正當(dāng)性、合法性[5]。中國一個(gè)多世紀(jì)的歷史已經(jīng)表明，創(chuàng)造中國奇跡的秘訣不在于與世界求異，而在于與世界求同，改革開放的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)借鑒那些具有普世價(jià)值的人類共同文明。否定普世價(jià)值，否定了改革開放的合理性、正當(dāng)性和合法性，也否定了共產(chǎn)黨人和中華民族對(duì)普世價(jià)值的貢獻(xiàn)[5]?？梢哉f，“中國改革開放30年的回顧與展望說明中國改革開放既是中國特色社會(huì)主義的成功，也是具有普世價(jià)值的人類文明在中國的開花結(jié)果”。[6]

參考文獻(xiàn)：

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[5]楊民.改革開放與普世價(jià)值[J].炎黃春秋，2008（12）.

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（責(zé)任編輯：宋 佳）