淺論高校生態(tài)文明教育課程建設(shè)

摘 要：同西方發(fā)達(dá)國家相比，我國的生態(tài)文明教育起步晚，發(fā)展不平衡。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前開設(shè)生態(tài)文明教育必、選修課的高校還相當(dāng)少，接受生態(tài)文明教育的學(xué)生人數(shù)所占比例相當(dāng)小。高校生態(tài)文明教育與當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的需求不相適應(yīng)，因此，加快推進(jìn)高校生態(tài)文明教育課程建設(shè)勢在必行。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；高校；大學(xué)生；教育

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）05-0187-02

一、高校生態(tài)文明教育的課程目標(biāo)

1.增進(jìn)生態(tài)文化意識

所謂生態(tài)意識，是體現(xiàn)人們對環(huán)境破壞的嚴(yán)重性和保護(hù)生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識的哲學(xué)范疇，從狹義上講，生態(tài)意識是指人類重視人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新型認(rèn)知意識和價(jià)值行為取向[1]。歷史唯物主義認(rèn)為，意識對人們的行為具有能動(dòng)的反作用。人們的行為受觀念、思想和意識支配和指導(dǎo)，而觀念意識的形成，在很大程度上是依靠教育和學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)前的社會(huì)生活中，由于生態(tài)觀念和意識的缺乏，往往導(dǎo)致一些破壞生態(tài)和諧的行為。人們在追求經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的過程中，忽略了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，造成了生態(tài)環(huán)境惡化。因此，加強(qiáng)生態(tài)文明教育，普及生態(tài)文化知識，將其內(nèi)化為生態(tài)文明意識，已成為當(dāng)務(wù)之急，重中之重。

2.培育生態(tài)文明主體

保護(hù)生態(tài)環(huán)境需要優(yōu)化個(gè)體的非理性因素，把深層的理性認(rèn)識與個(gè)體的非理性因素相結(jié)合，以增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識。通過學(xué)習(xí)我們可以提高大學(xué)生的理性思維，但往往理性思維會(huì)受到非理性思維的影響，而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)人接受的日常教育和自我學(xué)習(xí)程度不一致，以及個(gè)人欲望、情感、信念和意志的不同，從而個(gè)體對生態(tài)環(huán)境以及生態(tài)文明的意識和價(jià)值觀念是層次不一，各有不同的。因此，提高個(gè)體非理性因素，優(yōu)化個(gè)體欲望、情感、信念和意志在生態(tài)保護(hù)意識上的觀念顯得尤為重要。通過一系列的豐富的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的情感認(rèn)同；創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)形成正確的意志和信念；通過不斷的自我控制，自我調(diào)節(jié)和自我監(jiān)督使得大學(xué)生的理性與非理性因素相符合，進(jìn)而增強(qiáng)生態(tài)文明的意識。

3.促進(jìn)生態(tài)文明知行轉(zhuǎn)化

生態(tài)文明素質(zhì)教育的過程實(shí)際就是“以教育者價(jià)值傳授與引導(dǎo)為前提，以受教育者價(jià)值認(rèn)同與接受為基礎(chǔ)、價(jià)值內(nèi)化與價(jià)值建構(gòu)為關(guān)鍵、價(jià)值行為外化為標(biāo)志的文化傳承與創(chuàng)新的過程。”[2]生態(tài)環(huán)境的保護(hù)首先依賴于人們生態(tài)文明觀念的形成。生態(tài)文明教育是有目的地將社會(huì)所要求的生態(tài)價(jià)值觀念灌輸給其社會(huì)成員，并通過社會(huì)成員自身的內(nèi)化，形成生態(tài)文明意識。這種觀念上的改變既是社會(huì)實(shí)踐的反映，同時(shí)也是社會(huì)實(shí)踐的要求。在社會(huì)生活中，實(shí)踐要求個(gè)體將內(nèi)在的生態(tài)文明觀念外化為個(gè)體行為，實(shí)現(xiàn)知與行的轉(zhuǎn)化。知于行是相互統(tǒng)一的，知是行的基礎(chǔ)，行是知的目的，這為知行轉(zhuǎn)化奠定了基礎(chǔ)。

二、高校生態(tài)文明教育的課程內(nèi)容

1.生態(tài)危機(jī)觀教育

大學(xué)生是我國社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是傳承與發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的中堅(jiān)力量，但由于對大學(xué)生的生態(tài)科學(xué)基本知識的系統(tǒng)普及還存在一系列問題，導(dǎo)致了大學(xué)生生態(tài)文明教育有感性化和表面化的傾向。由于對現(xiàn)狀缺乏認(rèn)識，使他們不能清楚意識到生態(tài)惡化的事實(shí)，因此對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)現(xiàn)狀及危機(jī)教育是迫切需要的，并且應(yīng)當(dāng)使之自覺轉(zhuǎn)化為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。所以不斷加強(qiáng)大學(xué)生對生態(tài)文化的基本概念和原理以及現(xiàn)狀的教育，是大學(xué)生態(tài)文明教育的首要前提。

2.生態(tài)自然觀教育

生態(tài)自然觀是一種新的自然觀，是根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)，環(huán)境科學(xué)，生態(tài)學(xué)形成起來的，是生態(tài)文明的哲學(xué)世界觀。生態(tài)自然觀是建設(shè)生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)。古往今來，人們對自然界按照人的意識進(jìn)行過度的改造，沒有做到人與自然和諧相處，使得可利用的自然資源越來越少，但同時(shí)也招來了自然界對我們的強(qiáng)大報(bào)復(fù)。要改變這種“以人為主”的錯(cuò)誤生態(tài)觀念就必須培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)自然觀，用辯證的觀點(diǎn)看問題。一方面，人與自然是相互聯(lián)系，相互依存，相互滲透的；另一個(gè)方面，人與自然之間又是相互對立的。正確認(rèn)識人在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的位置，善待自然界中的生物，只有人與自然和諧相處，才能促進(jìn)人類生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。

3.生態(tài)價(jià)值觀教育

與傳統(tǒng)生態(tài)價(jià)值觀即以人為中心的單一經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀相對應(yīng)，一種新型生態(tài)價(jià)值觀要形成。從以人的價(jià)值衡量尺度，向大自然索取財(cái)富，轉(zhuǎn)化為理解大自然價(jià)值的雙重屬性。傳統(tǒng)的價(jià)值觀對自然的過度索取嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，要建立一種新的生態(tài)價(jià)值觀，就必須要讓大學(xué)生認(rèn)識到人不僅要有物質(zhì)需求，精神需求，還要落實(shí)自身生存發(fā)展，休養(yǎng)生息，享受自然美、安全、健康、舒適、愉快的生態(tài)需求，不是僅僅追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是要追求經(jīng)濟(jì)、精神與生態(tài)價(jià)值的統(tǒng)一。

4.生態(tài)倫理觀教育

一個(gè)人只有當(dāng)他把所有的生命都視為神圣的，把植物和動(dòng)物都視為他的同胞，并盡其所能去幫助所有需要幫助的生命的時(shí)候，他才是道德的[3]。從生態(tài)倫理觀看來，生態(tài)文明是以構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系為核心，以構(gòu)建人類對自然環(huán)境的倫理為責(zé)任，促進(jìn)人與自然的和諧共生，協(xié)同發(fā)展。生態(tài)倫理觀要求人以更加明智的態(tài)度對待自然環(huán)境，反對野蠻開發(fā)和濫用自然資源，重視保護(hù)和建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)倫理觀要求人們在人口的生產(chǎn)方式，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)和消費(fèi)方式各方面，要以環(huán)境的生態(tài)承載力作為生態(tài)行為的道德底線，遵循適變，簡約和平衡的原則。

三、高校生態(tài)文明教育的課程實(shí)施

1.開好生態(tài)文明教育必修課

在高校必修課程中，將生態(tài)文明教育相關(guān)課程列為必修課。公共基礎(chǔ)課程如思想品德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理以及“三個(gè)代表重要思想和中國特色社會(huì)主義理論體系”等課程中，不應(yīng)再局限于人與人之間的關(guān)系和人類對自然的改造，而應(yīng)擴(kuò)展到人與自然的辯證關(guān)系、正確對待自然、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)專題以及相關(guān)法律的規(guī)范與建設(shè)教育等一系列人類與自然和諧相處方面的內(nèi)容，這樣不僅可以使學(xué)生接受較為全面系統(tǒng)的生態(tài)倫理和法制教育，形成未來所必須的生態(tài)道德素養(yǎng)，而且也豐富了公共基礎(chǔ)課教育的內(nèi)容，也有利于生態(tài)文明教育的開展。

2.編寫生態(tài)文明教育教材

教材的編寫要對相關(guān)資料進(jìn)行搜集歸類梳理以及比較分析，同時(shí)編寫提綱應(yīng)按照學(xué)生的認(rèn)識心理與教材編寫原則進(jìn)行認(rèn)真的討論、仔細(xì)的推敲。在內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)把鄉(xiāng)土地理、鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土文明、包括社會(huì)方方面面的內(nèi)容整合在這個(gè)教科書中集中的體現(xiàn)，表現(xiàn)出綜合課程的理念。根據(jù)教育部提出的國家、地方、學(xué)校三級的課程管理，作為地方以及學(xué)校的教材地編寫，要能很好地與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的整體發(fā)展主題同步，在教材建設(shè)上進(jìn)行因地制宜地創(chuàng)新。

3.構(gòu)建生態(tài)文明教育課程評價(jià)體系

要做到切實(shí)提高生態(tài)文明教育的教學(xué)質(zhì)量，就必須制定一套相應(yīng)的、完整的生態(tài)文明課程評價(jià)體系，從多元的角度出發(fā)，定期對被評課程進(jìn)行評價(jià)判斷。具體來說要著力做到以下幾點(diǎn)：首先，評價(jià)主體具大的廣泛性。評價(jià)的參與人員要盡量來自不同的主體，既包括理論課教師，也包括相關(guān)課程專家、學(xué)生、教學(xué)管理人員等。其次，課程評價(jià)對象的立體性。應(yīng)從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等多環(huán)節(jié)進(jìn)行評價(jià)。最后，評價(jià)方式實(shí)現(xiàn)的多樣性。結(jié)合不同高校自身的情況區(qū)別對待，靈活采用量化評價(jià)與質(zhì)性評價(jià)，診斷性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)，自我評價(jià)與他人評價(jià)等多種評價(jià)方式。

四、生態(tài)文明教育課程的延伸

1.提高生態(tài)文化意識

生態(tài)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的具體體現(xiàn)，也是構(gòu)建當(dāng)今社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。加強(qiáng)校園生態(tài)文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)主要從兩方面著手進(jìn)行。一方面，作為校方應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)起自身的責(zé)任，運(yùn)用校方各方面優(yōu)勢資源以及管理權(quán)力，將各項(xiàng)工作安排落到實(shí)處。通過成立校園文化辦公室，使其擁有專業(yè)的機(jī)構(gòu)部門處理校園內(nèi)部的生態(tài)文化問題，以及及時(shí)傳達(dá)上級的精神和指示。其次，校方應(yīng)善于利用各種環(huán)保紀(jì)念日，組織大學(xué)生自己動(dòng)手編撰宣傳資料，引導(dǎo)大學(xué)生自覺開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)，加大生態(tài)文明教育的影響力度，提升整個(gè)大學(xué)生群體的生態(tài)文明理念，使生態(tài)文明理念更加深入人心。同時(shí)也可以聘請一些環(huán)保專家定期在學(xué)校舉行環(huán)保知識講座，普及生態(tài)知識、傳播生態(tài)理論，幫助學(xué)生塑造良好的生態(tài)文明觀，樹立敏銳的生態(tài)意識。另一方面，作為中堅(jiān)力量的大學(xué)生本身，要主動(dòng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，做到主動(dòng)學(xué)習(xí)生態(tài)文化知識的同時(shí)，也注重實(shí)踐，將愛護(hù)生態(tài)環(huán)境融入到學(xué)習(xí)、生活每一個(gè)角落。

2.注重日常實(shí)踐

實(shí)踐是人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和道德觀，沿著正確方向成長的必經(jīng)途徑[4]。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育課程體系建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生在日常生活實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟生態(tài)文明建設(shè)的重要性、必要性、可行性以及普遍性。從而讓課程理論真正走進(jìn)大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。在實(shí)施環(huán)節(jié)上，應(yīng)當(dāng)充分開發(fā)校園生的豐富資源。首先，在高校的日常管理中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成節(jié)儉和適度消費(fèi)的生活習(xí)慣，注重個(gè)人生活資料的環(huán)保性；其次，要充分利用大學(xué)生的創(chuàng)新性和主體性，積極開展以生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)為主題的校園文化活動(dòng)，知道學(xué)生社團(tuán)的各項(xiàng)活動(dòng)中主動(dòng)融入和宣傳生態(tài)文明意識；最后，開展各類大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行假期調(diào)查，組織大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的調(diào)研，成為宣傳生態(tài)文明建設(shè)的主人公。在大學(xué)生的時(shí)間中能不斷接受教育，進(jìn)而提高生態(tài)文明意識，推動(dòng)社會(huì)生態(tài)文明意識的提高。

3.完善社會(huì)支持體系

要完善生態(tài)文明教育的社會(huì)支持體系，一是要加強(qiáng)社會(huì)生態(tài)文明輿論的積極引導(dǎo)和社會(huì)實(shí)踐生態(tài)情感體驗(yàn)相結(jié)合。社會(huì)生態(tài)文明輿論積極引導(dǎo)包括生態(tài)文明教育專題宣傳活動(dòng)與各種傳媒影響，可以通過社區(qū)宣傳教育、報(bào)刊文摘、影視傳媒、網(wǎng)絡(luò)媒介等活動(dòng)途徑，普及對生態(tài)文明法制、生態(tài)文明科學(xué)、生態(tài)倫理和生態(tài)文化等的理論認(rèn)知，以強(qiáng)化全社會(huì)對生態(tài)文明素質(zhì)教育的理論自覺。二是要完善各方關(guān)于生態(tài)文明教育的有效協(xié)調(diào)工作，便于生態(tài)文明教育的開展。政府可加大對生態(tài)文明事業(yè)方面的資金投入，建設(shè)更多高質(zhì)量的以生態(tài)文明為主題的公益場所，如主題公園或者展覽館等，同時(shí)大學(xué)生對生態(tài)園區(qū)進(jìn)行調(diào)研，可安排專門校車進(jìn)行接送，相關(guān)接待地區(qū)應(yīng)實(shí)行免門票等一系列優(yōu)惠政策，并安排人員進(jìn)行相關(guān)講解與指導(dǎo)。此外，不同校區(qū)之間可加強(qiáng)交流，針對生態(tài)文明教育方面的問題定期舉辦相關(guān)交流活動(dòng)，相互學(xué)習(xí)，相互支持，做到資源共享共建，從而建立起校園之間的聯(lián)合基地，擴(kuò)大活動(dòng)的影響范圍，使生態(tài)文明教育更加深入人心。

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（責(zé)任編輯：許廣東）