簡論高校性文化教育現(xiàn)狀及途徑

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)入21世紀(jì)，80、90后的年輕大學(xué)生們的思想更加開放，對(duì)婚前性行為更加隨意。在校大學(xué)生婚前性行為的發(fā)生率大大提高，因?yàn)椴萋实幕榍靶孕袨閷?dǎo)致的傷害個(gè)案也在不斷地增加。盡管大學(xué)生在性生理上已經(jīng)成熟，但他們的性心理并不成熟。當(dāng)前大學(xué)生們大膽開放的性行為與高校滯后的性知識(shí)、性文化教育導(dǎo)致了他們身心健康受到極大的威脅，為此高校開展廣泛有效的性文化教育尤為重要，我國高校不僅要加強(qiáng)性知識(shí)教育，以解決大學(xué)生存在的性生理與性心理因素，更要加強(qiáng)性文化道德教育，幫助大學(xué)生樹立正確的性觀念，以開啟大學(xué)生的美好人生。

關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；性文化；教育；途徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）05-0181-02

性文化是人類最基本最普通的一種文化，那么性文化教育也應(yīng)該同其他教育一樣，必須接受一種正確思想的引領(lǐng)，我們不可能等到這些研究取得最后成果才開始性教育。然而，實(shí)際的情況是一個(gè)人與另一個(gè)異性的相互關(guān)系中得到性的感受，不論是幻想中得到還是實(shí)際得到，他的性狀況很大程度上與其所受的性教育、性觀念等有關(guān)，性觀念在性文化中占有特殊重要的地位，因?yàn)橛^念作為一種經(jīng)過文化鍛造的心理，對(duì)于人類性行為具有直接支配作用，同時(shí)反映出不同的利益、愿望和要求。關(guān)于性文化，著名性學(xué)專家劉達(dá)臨教授這樣闡述：“人類的性行為本來是一種自然本能，但是這方面的科學(xué)知識(shí)、道德觀念、法律規(guī)范以及形形色色的兩性關(guān)系等等，都變成了文化現(xiàn)象，這就是所謂性文化。”[1]既然這是一種文化現(xiàn)象，那它就不是一層不變的，而是不斷變化發(fā)展的。每個(gè)國家中的每個(gè)階段，每個(gè)血緣群體，每一代人都有不同的性文化。不同的文化現(xiàn)象反映出不同階段人們的性觀念。我們要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行性文化教育，首先必須了解我國當(dāng)代文化中性觀念的現(xiàn)狀。

在大的文化背景下，我國的性觀念總的趨勢是從傳統(tǒng)的落后的保守的禁錮的觀念中走出來，走向開明、開放、科學(xué)。受西方性解放、性放縱觀念的影響，自20世紀(jì)90年代以來，我國高等院校中，年輕的學(xué)子們開始奉行戀愛不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有，這反映在性行為上。在1991年3月和1995年11月，潘綏銘教授對(duì)北京地區(qū)的全體大學(xué)生的“性念與性行為”[2]進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)10%的大學(xué)生已經(jīng)有過直接的性行為[3]。隨著社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)入21世紀(jì)，80、90后的年輕大學(xué)生們的思想更加開放，尤其是2005年廢除“禁止大學(xué)生結(jié)婚的制度”使得大學(xué)生的性觀念發(fā)生了很大的變化，尤其是對(duì)婚前性行為的態(tài)度。對(duì)婚前性行為更加隨意。2010年廣東省人口和計(jì)劃生育委員會(huì)、廣東省性學(xué)會(huì)、華中師范大學(xué)、廣東省社會(huì)科學(xué)院等單位專家和學(xué)者組成課題組，在大學(xué)城10所大學(xué)發(fā)放1000份問卷，開展《廣東省大學(xué)生性與生殖健康狀況調(diào)查》，此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有48.02%的大學(xué)生贊成“戀人間發(fā)生婚前性行為”，這組數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前大學(xué)生婚前性行為的發(fā)生率與90年代相比大大提高了。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，中學(xué)期間早戀并已付出‘第一次’的人接近一成。1.25%在15歲以前就有過性行為，8.16%大學(xué)生第一次發(fā)生在15歲之后。”這也意味著婚前性行為被越來越多的大學(xué)生接受。盡管大學(xué)生在性生理上已經(jīng)成熟，但他們的性心理并不成熟。其心理不成熟有如下表現(xiàn)。

首先表現(xiàn)在性知識(shí)的相對(duì)貧乏。在對(duì)學(xué)生的隨訪中，有許多學(xué)生不知道如何科學(xué)避孕，即使知道，但安全避孕意識(shí)也不強(qiáng)，而且在男女生中對(duì)此的態(tài)度也不一樣，在婚前性行為中會(huì)使用避孕套的男生不足五成，女生比例相對(duì)較高，為近七成，這表明男生在此方面的社會(huì)責(zé)任感較為欠缺，而女生更具有自我保護(hù)意識(shí)；但還有部分學(xué)生意外懷孕后也不知道如何科學(xué)處理，還有很多學(xué)生不知道不健康科學(xué)的性行為會(huì)帶來哪些疾病。我國當(dāng)前的性教育狀態(tài)是家長不敢講，老師不肯教。具體來說，學(xué)校有性教育教材，但老師不好意思教，性教育教材往往被放在一邊，任由學(xué)生自己看，缺乏指導(dǎo)。另外性教育教材還存在觀點(diǎn)老舊、跟不上時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)于高中生，還是教育月經(jīng)、遺精等生理知識(shí)，比較落后。所以當(dāng)前絕大部分大學(xué)生的僅有的、或一知半解的性知識(shí)大都來源于網(wǎng)頁，而非父母，更不是學(xué)校課堂，在中國的家庭中，絕少父母會(huì)和孩子就性知識(shí)方面的問題進(jìn)行溝通，而在各級(jí)學(xué)校教育中性知識(shí)教育也是嚴(yán)重缺位的。然而網(wǎng)絡(luò)上各種信息龐雜，容易誤導(dǎo)大學(xué)生偏離科學(xué)的性教育，在此現(xiàn)狀下，當(dāng)前大學(xué)生們大膽開放的性行為與他們相對(duì)貧乏的性知識(shí)導(dǎo)致他們身心健康受到極大的威脅。

其次是不正確的性觀念下產(chǎn)生的性罪錯(cuò)感。在青少年時(shí)期，我們的學(xué)生就缺乏必要的來自家庭與學(xué)校的嚴(yán)肅科學(xué)的性知識(shí)教育，家庭教育中長期忽視和漠視性教育，以及封建社會(huì)殘存的思想潛在地影響大學(xué)生的性觀念，有的大學(xué)生無法將高尚的愛情和“低級(jí)”的性聯(lián)系起來，產(chǎn)生與年齡不相適應(yīng)的“性純潔”感；由于自慰行為而產(chǎn)生的性罪感；對(duì)正常的性沖動(dòng)、性幻想產(chǎn)生的恐懼、自責(zé)甚至是可恥感。尤其是某些女生在青少年時(shí)期曾遭受性侵犯，傳統(tǒng)思想觀念使她們認(rèn)為自己是“不潔”的，隨著年齡的增長，由于缺乏正確的認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)，這種頑固的“不潔”思想使她們往往走向兩個(gè)極端：一方面是對(duì)正常的性產(chǎn)生骯臟恐懼心理，從此不敢再去接觸性；另一方面是認(rèn)為自己反正已經(jīng)“不干凈”了，于是走向墮落的深淵。

還有性壓抑產(chǎn)生的心理困擾。應(yīng)該說適當(dāng)?shù)男詨阂质巧鐣?huì)的需要，也是健康的表現(xiàn)，但是嚴(yán)重的性壓抑則是不利于大學(xué)生成長成才甚至是有害的。這主要表現(xiàn)為異性交往焦慮癥，不敢大膽地與異性交往，處于矛盾困惑中。一位年輕的大二男生因暗戀同班一女同學(xué)而陷入深深的單相思中不能自拔，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己鐘愛的女孩成為別人的女友時(shí)，竟選擇自殺以示其愛。

最后性觀念的錯(cuò)位導(dǎo)致性行為的失范。如今許多大學(xué)生在性問題上抱無所謂的態(tài)度。而且隨著當(dāng)今大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，許多大學(xué)生認(rèn)為這是個(gè)人私事，認(rèn)為自己已屬成年人，應(yīng)該享有性權(quán)利，父母、學(xué)校和社會(huì)都不應(yīng)該加以干涉。還有個(gè)別大學(xué)生將性錯(cuò)誤地認(rèn)為是一種寶貴的資源優(yōu)勢，缺乏尊嚴(yán)與羞恥心，甚至放縱自己。在大城市里，一些貌美的女大學(xué)生為了追求高檔的物質(zhì)享受而不惜出賣自己的肉體去換取金錢。如今，大學(xué)生同居現(xiàn)象已成為普遍而不爭的事實(shí)，校外租房居住的戀人令高校學(xué)生管理者處于尷尬境地。這些現(xiàn)狀不斷提醒我們，高校性教育已不再是可有可無，而是迫在眉睫。

由于缺乏性知識(shí)和防御措施，更缺乏對(duì)人類性特征的理性態(tài)度，大學(xué)生的性行為的發(fā)生很隨意，更有一部分大學(xué)生把這種行為看成是私權(quán)利，甚至有學(xué)生認(rèn)為這是大學(xué)生活中不可缺少的內(nèi)容，由此造成的后果是少女意外懷孕、墮胎等現(xiàn)象的增加，這種現(xiàn)象輕則影響個(gè)人身心健康及今后的婚姻家庭幸福，重則波及和危害社會(huì)。在賣淫嫖娼人群里已經(jīng)屢屢出現(xiàn)大學(xué)生的身影，面對(duì)這種情況，在校園里向?qū)W生發(fā)放避孕套能起到的作用充其量是性衛(wèi)生和行安全。

為此，加強(qiáng)高校性文化教育就尤為重要了。作家徐兆壽說：“真正的性教育是一種性文化、性歷史、性觀念的教育，是貫穿在整個(gè)人類生活中的一種精神。它必須讓人們了解人的起源，人的本性，人類的性文化史，最后才是性知識(shí)。這是一種基本教育，倘若性教育課只有最后一點(diǎn)干巴巴的東西，而沒有了前面的性文化，那么人們對(duì)性的認(rèn)識(shí)仍然會(huì)停留在過去的層面上，仍然對(duì)自身和社會(huì)沒有一個(gè)基本準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，這種性教育便是失敗”[4]。因此，我們的性文化教育不僅僅是性知識(shí)的教育，更應(yīng)該是一種性道德和性文化的教育。

當(dāng)前高校性教育的任務(wù)應(yīng)該是要讓大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)性文化，了解人類性歷史和傳統(tǒng)，從而能道德地，審慎地認(rèn)識(shí)和對(duì)待性關(guān)系，而不是草率、隨意地發(fā)生性行為，要求人們保持黑暗、神秘、敬畏地對(duì)待性行為的傳統(tǒng)，明白性行為是與婚姻、家庭道德密切相關(guān)的，相反，性放縱則是對(duì)人類性關(guān)系特征的踐踏，同時(shí)也是對(duì)人類自身的不尊重和踐踏。正如法國著名社會(huì)學(xué)家埃米爾·涂爾干曾說：“性教育應(yīng)該是性知識(shí)的教育和性道德教育的緊密結(jié)合?！盵3]因?yàn)樾圆皇且粋€(gè)人的事情，是兩個(gè)人的事情，它與愛情、婚姻、家庭、社會(huì)有著覓求的聯(lián)系。每個(gè)人都有享受性的權(quán)利，北京師范大學(xué)學(xué)者趙合俊認(rèn)為，性是一種私人化的體驗(yàn)，也是一種快樂，任何人的任何性行為只要不妨礙和傷害他人，都被認(rèn)為具有正當(dāng)性。但我們必須看到：在追求性快樂的同時(shí)，必須準(zhǔn)備承擔(dān)可能的后果和責(zé)任，而不應(yīng)該盲目的追求快樂。正因?yàn)樾孕袨椴皇莻€(gè)人的事情，就更需要道德約束，需要人們自我約束和節(jié)制，因?yàn)榉蓪?duì)此是無能為力的。同時(shí)，教育者必須向大學(xué)生闡述性的“正當(dāng)性”和性權(quán)利的正確運(yùn)用。任何性關(guān)系和性行為必須是以“沒有妨礙和傷害他人”為前提的，不管對(duì)方是你的戀人還是配偶，只要他（她）不愿意，就不該強(qiáng)求，否則就可能構(gòu)成犯罪。

我國高校性文化教育的途徑。當(dāng)前高校性文化教育可以通過多種途徑來廣泛開展。其一，可以利用多媒體播放影像資料，展現(xiàn)人體奧秘，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，了解自己，以避免學(xué)生出于好奇而進(jìn)行不正當(dāng)探索；其二，可以開設(shè)公選課，向?qū)W生講解性的起源，性的實(shí)質(zhì)，性與人類的發(fā)展，性與社會(huì)，性與愛情、婚姻家庭等正確的全面系統(tǒng)的知識(shí)，由學(xué)生自由參與學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)大學(xué)之前性教育的不足；其三，可以聘請相關(guān)知名人士或著名專家來校開展性知識(shí)講座，傳授安全性知識(shí)，闡述婚前性行為的利弊，把選擇權(quán)留給學(xué)生，有他們自己抉擇；其四，可以組織大學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，去了解那些“三陪”人的真實(shí)生活和情感，甚至去采訪一些性犯罪者，了解他們的內(nèi)心世界，讓大學(xué)生們在實(shí)例中去觸動(dòng)心靈，感受震撼，從而引起自我反思，達(dá)到自我約束的效果，畢竟大學(xué)生是具有一定知識(shí)水平的群體；其五，高校里設(shè)立的心理健康咨詢室，聘請具有專業(yè)水準(zhǔn)與職業(yè)道德的教師或咨詢專家來擔(dān)任輔導(dǎo)者，只有這樣才能讓學(xué)生信賴，也才能很好地幫助那些有性心理障礙的學(xué)生。

當(dāng)前，我國高校不僅僅要加強(qiáng)性知識(shí)教育，以解決大學(xué)生存在的性生理與性心理因素，更重要的是要加強(qiáng)性文化道德教育，幫助大學(xué)生樹立正確的性觀念。此外，各高校還應(yīng)該建立大學(xué)生性心理保健支持系統(tǒng)，這是開展性文化教育的重要保證。高校教育者應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真接納性教育，而不是采取冷漠、忽視，甚至是回避的態(tài)度。高校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該從人才培養(yǎng)的高度來認(rèn)識(shí)性文化教育的重要性，拋卻一些不必要的擔(dān)心，性過失只會(huì)因?yàn)樾詿o知與性觀念的錯(cuò)位，而非性文化教育引起的。在實(shí)踐中，應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，循序漸進(jìn)，探索適合我國國情和各校校情的性文化教育的最佳方式與途徑，真正把這項(xiàng)工作落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

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[3]潘綏銘，曾靜.中國大學(xué)生的性行為（1991-1997）[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

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橫，2003（24）.

[5]埃米爾·涂爾干.道德教育[M].陳光金，等，譯.上海：上海人民出版社，2001：396.