地方大學(xué)學(xué)術(shù)理念研究述評

摘 要：學(xué)術(shù)理念的恪守能為大學(xué)的發(fā)展指明方向，從某種程度上說大學(xué)學(xué)術(shù)理念是大學(xué)的指路燈或風向標。地方大學(xué)在做好教學(xué)、培養(yǎng)人才的同時，必須狠抓其學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展，而學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展必須要有其合理的學(xué)術(shù)理念作保證。因此有必要對地方大學(xué)的學(xué)術(shù)理念進行理論和實踐層面上的研究。

關(guān)鍵詞：大學(xué)理念；地方大學(xué)；學(xué)術(shù)理念

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）05-0173-02

一、國外關(guān)于大學(xué)理念的研究

大學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地，人類精神文明的殿堂，人才培養(yǎng)的重要場所，不僅應(yīng)致力于知識的整合、選擇、傳承與創(chuàng)新，更應(yīng)承擔起培養(yǎng)素質(zhì)全面和能力廣泛的優(yōu)秀人才。大學(xué)肩負著培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會的三大主流職能。大學(xué)想要永葆其生命力，并且經(jīng)久不衰、歷久彌新，就必須擁有其特有的學(xué)術(shù)理念。

大學(xué)理念是大學(xué)教育各種觀念的理論升華，是大學(xué)教育各種觀念的高度整合，深刻反映了大學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律，并對大學(xué)的發(fā)展起指向和引導(dǎo)作用，在某種程度上引領(lǐng)著大學(xué)的發(fā)展方向、目標定位、課程設(shè)置等，并且指引著大學(xué)的改革與發(fā)展。

真正意義上的大學(xué)誕生于中世紀的歐洲，主要以意大利的薩萊諾大學(xué)、博洛尼亞大學(xué)（“學(xué)生大學(xué)”），法國的巴黎大學(xué)（“教師大學(xué)”），英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等為代表的歐洲中世紀大學(xué)。隨著歐洲中世紀大學(xué)的產(chǎn)生，大學(xué)理念也開始孕育。

國外學(xué)者對大學(xué)理念的研究主要有：牛津大學(xué)的紅衣主教紐曼（John Henry Newman1840-1890）， 在他的高等教育巨著《大學(xué)的理想》[1]（The Idea of a University）一書中闡述了他對大學(xué)的基本主張：“大學(xué)是一個傳授普遍知識的地方?！?視教學(xué)，即人才培養(yǎng)為其大學(xué)理念。西班牙學(xué)者奧爾特加·加塞特的著作《大學(xué)的使命》[2]中指出大學(xué)教育包括三項職能，即文化的傳授，專業(yè)的教學(xué)，科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)。美國高等教育學(xué)者亞伯拉罕·弗萊克斯納《現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究》[3]著作中闡述了其大學(xué)觀：大學(xué)具有其獨特的職能即保存知識、保存觀念、解釋知識、解釋觀念、追求真理、訓(xùn)練學(xué)生以“繼承事業(yè)”。該書作者主張大學(xué)應(yīng)注重科學(xué)研究和人才培養(yǎng)，并非主張大學(xué)過分的注重服務(wù)社會。浙江教育出版社翻譯出版的世界高等教育名著叢書都對大學(xué)理念進行了相關(guān)分析與闡述，但對學(xué)術(shù)理念尚未有其系統(tǒng)的研究，雖隱約可見于書中，也未對學(xué)術(shù)理念進行專門的論述。

二、我國的大學(xué)理念研究現(xiàn)狀

韓延明教授的專著《大學(xué)理念論綱》[4]一書中對大學(xué)理念進行了深刻而又系統(tǒng)的闡述。該書解析了什么是大學(xué)，大學(xué)的本質(zhì)、屬性與特征，并且對理念、大學(xué)理念、教育理念等較為棘手的概念進行了分析、界定，給讀者一個比較明晰的看法或者認識，提出了學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué)自治理念、教授治校理念。同時該書還提出了新興的大學(xué)理念：育才興國理念、可持續(xù)發(fā)展理念、面向社會理念以及國際化理念。

眭依凡教授在其《大學(xué)校長的教育理念與治?！穂5]一書中通過大學(xué)理念與校長及其大學(xué)校長與教育理念的關(guān)系進行了深入的分析，闡述了他們之間密不可分的聯(lián)系，提出了大學(xué)校長必須擁有的大學(xué)理念與教育理念，并且大學(xué)校長所具備的教育理念和治校理念將對一個大學(xué)的發(fā)展有著不可輕視的作用，在一定意義上決定了該所大學(xué)的發(fā)展前景或者潛力。

另外從中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中僅以大學(xué)理念為篇名搜索1994年至2009年發(fā)表的論文就有1 437篇，其中核心期刊就有337篇，從中我們可以看出對大學(xué)理念的研究是一個十分熱點的問題，而且是一個值得深入探討的學(xué)術(shù)命題。

不管從何角度切入，國內(nèi)外學(xué)者對大學(xué)理念的研究可以說達成了共識。其一，大學(xué)理念的內(nèi)涵。大學(xué)理念簡而言之就是指關(guān)于大學(xué)是什么、什么是大學(xué)，大學(xué)應(yīng)該怎么做的問題。大學(xué)理念反映的是一個大學(xué)應(yīng)具有的大學(xué)觀、使命觀與職能觀的深層次問題，提倡的是建設(shè)一個什么樣的大學(xué)，怎樣建設(shè)大學(xué)的問題。其二，大學(xué)理念的作用。大學(xué)理念為大學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為大學(xué)的發(fā)展指明了方向，讓辦學(xué)者懂得如何辦學(xué)，如何按規(guī)律辦學(xué)，按高等教育的屬性去辦學(xué)。其三，大學(xué)理念命題的意義具有永恒性。正如著名學(xué)者阿什比說過“大學(xué)是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物”，不管大學(xué)如何發(fā)展，辦學(xué)者、管理者、舉辦者、社會和政府都必定按照大學(xué)應(yīng)有的理念去辦學(xué)，這樣才可以使得大學(xué)的發(fā)展立于不敗之地。

三、地方大學(xué)學(xué)術(shù)理念研究的現(xiàn)狀

據(jù)筆者閱讀視野所及目前國內(nèi)外關(guān)于對地方大學(xué)學(xué)術(shù)理念的研究缺乏系統(tǒng)而專門的論述。從1994年至2009年期刊文獻中查閱的文章中只有2篇論文和1本論著對其有其專門的論述。即燕山大學(xué)高等教育發(fā)展研究中心研究員段景智和燕山大學(xué)校長，教授劉宏民的論文《建構(gòu)中國大學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念》[6]一文對現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展與改革進行分析，提出了建構(gòu)中國大學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念。并且對學(xué)術(shù)理念進行了界定，即“學(xué)術(shù)理念是從事學(xué)術(shù)活動的基本原則和方法，主要指建立在學(xué)術(shù)活動之上的完整的理論思維系統(tǒng)。它不以學(xué)科知識為中心，卻又把它作為必不可少的內(nèi)容納入到系統(tǒng)中來，它以哲學(xué)世界觀和方法論作為透視一切的前提，構(gòu)成了學(xué)者獨有的邏輯視域和情感信號系統(tǒng)。學(xué)術(shù)理念是由哲學(xué)的世界觀和方法論及其學(xué)科知識體系構(gòu)成的，構(gòu)成學(xué)者從事學(xué)術(shù)活動的基本條件?！痹撐年U述了如何建構(gòu)具有中國特色的現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)理念，同時進一步指出以人為本是其根本特征。

南京理工大學(xué)高教所助理研究員，博士陳亞玲在《論學(xué)術(shù)理念的嬗變與我國現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)化》[7]一文中通過對清末民初學(xué)術(shù)理念的轉(zhuǎn)變過程試圖建構(gòu) “建立一個學(xué)術(shù)社會”與現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念的制度化。但尚沒有對學(xué)術(shù)理念的內(nèi)涵作一明確的界定。

關(guān)于論述學(xué)術(shù)理念的專著是由四川外語學(xué)院彭江副教授的專著《中國大學(xué)學(xué)術(shù)研究制度變革》[8]（華中師范大學(xué)出版社，2009年4月第1版），該書對大學(xué)學(xué)術(shù)研究的價值追求、道德規(guī)范，學(xué)術(shù)研究評價制度、經(jīng)費資源配置制度，大學(xué)教師資源配制度五個方面進行了深入的研究探討，提出了學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)效率、學(xué)術(shù)公平、學(xué)術(shù)秩序作為大學(xué)研究的價值追求。

從這兩篇論文對大學(xué)學(xué)術(shù)理念的闡述，我們可以看出學(xué)術(shù)理念這一概念尚未有明確或確切的界定。這個問題值得我們作為研究者去探討。對學(xué)術(shù)理念內(nèi)涵的深層的理解也有利于我們更好地去把握大學(xué)的發(fā)展命脈。而彭江副教授的專著《中國大學(xué)學(xué)術(shù)研究制度變革》一書也沒有系統(tǒng)的對大學(xué)學(xué)術(shù)理念進行深刻的分析闡述，只是從學(xué)術(shù)研究制度的視角去分析了現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)有的學(xué)術(shù)研究制度。那大學(xué)學(xué)術(shù)理念應(yīng)該是什么呢？什么樣的學(xué)術(shù)理念應(yīng)該是大學(xué)所享有的呢？等等都沒有深入涉及。

綜上所述，關(guān)于地方大學(xué)學(xué)術(shù)理念的研究還存在些許不足之處。其一：在研究數(shù)量上較少關(guān)于大學(xué)學(xué)術(shù)理念的研究，關(guān)注大學(xué)理念研究的學(xué)者們很少關(guān)注地方大學(xué)學(xué)術(shù)理念的研究。其二：缺乏對學(xué)術(shù)理念這一概念的探討與分析，從而難以給其下一個比較明確的定義。其三：對地方大學(xué)學(xué)術(shù)理念缺乏系統(tǒng)而專門的研究。就筆者閱讀視野所及，至今雖有多部大學(xué)理念的論著問世但尚未有關(guān)于大學(xué)學(xué)術(shù)理念的論著問世。

四、地方大學(xué)學(xué)術(shù)理念研究的意義

1.科學(xué)意義

大學(xué)學(xué)術(shù)理念是大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的根本，大學(xué)學(xué)術(shù)理念能夠為大學(xué)教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)起到指引與導(dǎo)向作用。地方大學(xué)作為我國高校的不可或缺的一部分，對于地方經(jīng)濟的發(fā)展，對于地方物質(zhì)文明、精神文明、政治文明以及生態(tài)文明的建設(shè)有著不可忽視的作用。而地方大學(xué)又為地方經(jīng)濟建設(shè)、精神文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)提供了一個良好的平臺。而其中人才卻是最重要的主力軍。地方大學(xué)又是培養(yǎng)人才的主陣地。因此地方大學(xué)在做好教學(xué)、培養(yǎng)人才的同時，必須狠抓其學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展，而學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展必須要有其合理的學(xué)術(shù)理念作保證。因此有必要對地方大學(xué)的學(xué)術(shù)進行理論和實踐層面上的研究。

2.現(xiàn)實意義

首先，有利于構(gòu)建合理的地方大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)理念。人才培養(yǎng)是大學(xué)的一大職能，也是其根本任務(wù)。而教學(xué)則是它的主要途徑。大學(xué)必須以學(xué)生為本、以教師為主導(dǎo)，把好教育教學(xué)質(zhì)量關(guān)，培養(yǎng)出更多合格的人才。合理的教學(xué)學(xué)術(shù)能夠指導(dǎo)大學(xué)教師教什么、怎樣教。

其次，有利于構(gòu)建合理的地方大學(xué)科研學(xué)術(shù)理念。眾所周知學(xué)術(shù)是大學(xué)的安身立命之本，科學(xué)研究也是大學(xué)的主要職能。然而在現(xiàn)實社會中大學(xué)教師很多科研學(xué)術(shù)權(quán)力難以得到保障。比如：學(xué)術(shù)資源的獲得、分配，學(xué)術(shù)權(quán)力的失衡等等。營造良好的科研學(xué)術(shù)理念有利于保障學(xué)者的權(quán)力，營造寬松的科研學(xué)術(shù)環(huán)境，從而使其能夠更加安心于學(xué)術(shù)研究。

再次，有利于構(gòu)建合理的地方大學(xué)學(xué)術(shù)秩序理念，大學(xué)學(xué)術(shù)秩序也有利于現(xiàn)代大學(xué)制度的創(chuàng)建?，F(xiàn)代大學(xué)制度主要涉及宏觀和微觀兩個層面。宏觀層面主要是處理好大學(xué)與政府、大學(xué)與社會的關(guān)系；而微觀層面主要是處理好大學(xué)內(nèi)部的關(guān)系。而學(xué)術(shù)秩序又為大學(xué)制度的建構(gòu)提供了理論支撐或者合法性。

參考文獻：

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[6]段景智，劉宏民.建構(gòu)中國大學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念[J].清華大學(xué)教育研究，2006（4）.

[7]陳亞玲.論學(xué)術(shù)理念的嬗變與我國現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)化[J].高教探索，2009（4）.

[8]彭江.中國大學(xué)學(xué)術(shù)研究制度變革[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2009.

（責任編輯：許廣東）