高考加分應(yīng)該實(shí)事求是

摘 要：在高考分?jǐn)?shù)面前，人人平等。高考作為我國目前普遍有效也相對(duì)穩(wěn)定合理的選拔考試之一，有其科學(xué)的操作技術(shù)規(guī)則和科學(xué)的評(píng)定方式以及評(píng)價(jià)內(nèi)容。高考具備考試的科學(xué)屬性，具有客觀性、規(guī)律性、體系性、可檢驗(yàn)性等科學(xué)知識(shí)必備的基本特征。從高考加分的理由和分?jǐn)?shù)的本質(zhì)分析入手，發(fā)現(xiàn)高考加分這種混淆價(jià)值規(guī)范和技術(shù)規(guī)范界限的行為，是對(duì)科學(xué)技術(shù)規(guī)范的挑戰(zhàn)和恣意漠視，形成了“自相矛盾”的局面。高考要堅(jiān)持自身的科學(xué)技術(shù)規(guī)范性。

關(guān)鍵詞：高考加分；實(shí)事求是；技術(shù)規(guī)范

中圖分類號(hào)：G40-011.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）05-0170-03

一、高考加分的基礎(chǔ)及分?jǐn)?shù)的本質(zhì)

高考是我國選拔人才的重要制度之一。高考加分政策是指中央與地方、教育主管部門、高校在高校招生錄取中，根據(jù)種族、身份、德智體表現(xiàn)、競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、社會(huì)貢獻(xiàn)等情形給考生一定的高考分?jǐn)?shù)優(yōu)惠與照顧的行為規(guī)則[1]212。高考加分政策按歷史維度，“我國的高考加分政策經(jīng)歷了三個(gè)階段：1949年—1976年的優(yōu)先錄取階段；1977年—2000年的降分錄取階段；2001年以后的加分錄取階段?！盵1]212

高考加分政策的制定及其歷史發(fā)展過程表明，加分無非基于教育公平和效率的考量，是協(xié)調(diào)高考制度中利益相關(guān)者的人為干預(yù)。教育機(jī)會(huì)的不平等和資源分配不均等，以及對(duì)特殊群體的人文關(guān)懷，使國家功能擴(kuò)大資源分配領(lǐng)域，即是對(duì)弱勢(shì)群體的差別補(bǔ)償，來試圖實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)公平，正義的公平。“因?yàn)樯鐣?huì)的財(cái)富和收入的分配會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)、自然等因素而無法做到絕對(duì)平等，這就需要調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富和收入的分配，使它合乎每個(gè)人的利益，特別是適合于最少受惠者的最大利益?！盵2]基于此，加分對(duì)象是照顧性加分群體。這是高考加分的基礎(chǔ)之一。另一種加分依據(jù)則是對(duì)效率的追求。為了軟化“一考定終身”、“以分取人”的漏洞，和對(duì)各種優(yōu)秀人才的需求，以滿足高校對(duì)學(xué)生多元化標(biāo)準(zhǔn)的要求，高考加分政策似乎“理所當(dāng)然”地進(jìn)入公共視域了。這也是對(duì)鼓勵(lì)性加分群體的政策支持和導(dǎo)向。然而，高考加分造成的一系列的負(fù)面后果，說明這種行為忽視了分?jǐn)?shù)的本質(zhì)。

關(guān)于分?jǐn)?shù)，站在不同角度和立場(chǎng)，大家對(duì)此是眾說紛紜，莫衷一是。分?jǐn)?shù)是以數(shù)字（字母）形式表現(xiàn)的人為賦予其表達(dá)意義的特定符號(hào)。我國目前采用的是數(shù)字百分制，相當(dāng)于把標(biāo)準(zhǔn)分劃分為一百個(gè)等級(jí)，通過考試測(cè)評(píng)來劃定考生所處的等級(jí)。在這種定量化的評(píng)價(jià)方式中，分?jǐn)?shù)有其適用范圍。通過分?jǐn)?shù)，我們可以來考查學(xué)生掌握知識(shí)技能的程度。在考試試卷中，分?jǐn)?shù)是考生“智性”的直接表現(xiàn)，也是唯一的可參考的有效指標(biāo)。雖然教育是學(xué)生全面發(fā)展，包括德智體美勞等綜合素質(zhì)的提高和完善，而試卷本身卻有其嚴(yán)格科學(xué)的素質(zhì)內(nèi)涵。除此之外，例如學(xué)生的道德是萬萬不宜用分?jǐn)?shù)來衡量的，思想品德是價(jià)值倫理范疇，是難于也不可能量化的。高考加分之舉則是把價(jià)值倫理之“眉”，不加辨別地混到了科學(xué)技術(shù)之“須”中，造成“眉毛胡子一把抓”亂作一團(tuán)的境況。

二、高考加分存在的規(guī)范邊界誤區(qū)

高考加分，無論是何種方法手段，其實(shí)質(zhì)是在試卷上“硬生生”地人為地加上本來不是考生考試答卷應(yīng)得的分值，用這種加分之后的成績(jī)和“裸考”的真實(shí)反應(yīng)在試卷上知識(shí)掌握能力的考生成績(jī)一起參與競(jìng)爭(zhēng)，這是對(duì)高考“標(biāo)尺”破壞地加長(zhǎng)、縮短，造成界限的混亂行為現(xiàn)象，這嚴(yán)重違背了高考試卷的客觀科學(xué)性，是對(duì)目前高考科學(xué)技術(shù)規(guī)范的輕視甚至肆意踐踏。

高考加分政策的初衷是為了引導(dǎo)學(xué)生德智體全面發(fā)展，引導(dǎo)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育方向發(fā)展，彌補(bǔ)“一考定終身”的高校招生制度設(shè)計(jì)的一項(xiàng)教育公共政策。這更多的是價(jià)值層面范疇的考量，而試圖通過加分來達(dá)到其價(jià)值取向的目的，似乎牽強(qiáng)附會(huì)，給人“生拉硬扯”之感。究其根源，這種行為政策的背后，是價(jià)值規(guī)范（社會(huì)規(guī)范）和技術(shù)規(guī)范混為一談，對(duì)二者的邊界不明晰，或者對(duì)兩者主觀地顧此失彼，從而造成了源頭上理論的偏頗。

任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展到相互成熟過程中，是有其本身的規(guī)范體系的。在人類的實(shí)踐生活中，各個(gè)領(lǐng)域都有自成體系相對(duì)完善的規(guī)范保障的。規(guī)范是指導(dǎo)、評(píng)價(jià)和調(diào)控人們思想行為的具有相對(duì)的普適性和穩(wěn)定性的標(biāo)準(zhǔn)方法或體系。在各種規(guī)范體系下，又有其相對(duì)應(yīng)的規(guī)則約束。人與自然的關(guān)系中，這種規(guī)則也即是技術(shù)手段。技術(shù)是實(shí)現(xiàn)自然界人工化的手段和方法，是“人類為了滿足社會(huì)需要而依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，來創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然系統(tǒng)的手段和方法。”[3]如果我們將支配科學(xué)活動(dòng)的各種規(guī)范統(tǒng)稱為科學(xué)規(guī)范，那么，它就應(yīng)該包含三方面的內(nèi)容：一是調(diào)整人與人之間關(guān)系的規(guī)范，即科學(xué)共同體的成員之間及其與非共同體成員之間關(guān)系的規(guī)范；二是調(diào)整人與自然的關(guān)系的規(guī)范，包括研究主體與被研究對(duì)象及實(shí)驗(yàn)儀器等物質(zhì)條件之間關(guān)系的規(guī)范；三是協(xié)調(diào)各種知識(shí)，特別是新、舊理論之間關(guān)系的規(guī)范?！暗谝活愐?guī)范是社會(huì)性規(guī)范，第二類規(guī)范是技術(shù)性規(guī)范，第三類規(guī)范是邏輯規(guī)范”[4]技術(shù)規(guī)范和價(jià)值（社會(huì)）規(guī)范之間是既有聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別的，雖然它們互相聯(lián)系、相互制約，有共同的規(guī)范屬性，但是它們規(guī)范的內(nèi)容對(duì)象、手段、目的是有區(qū)別的。高考作為一種技術(shù)規(guī)范，其本身即是選拔人才，考查學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)掌握應(yīng)用程度的，具有可測(cè)量的評(píng)價(jià)科學(xué)性。很明顯地，這種規(guī)范對(duì)象就是人與試卷的關(guān)系。在高考的各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施中，其手段方法更具操作性、公開透明性以及可測(cè)量驗(yàn)證等科學(xué)屬性特征。最直接的即是考生的試卷成績(jī)。顯而易見，作為技術(shù)規(guī)范，高考的目的就是選拔人才。

因此，這種高考加分政策混淆了價(jià)值規(guī)范和技術(shù)規(guī)范的邊界，忽視了技術(shù)規(guī)范的基本原則，出現(xiàn)了“自相矛盾”的局面，而違背了科學(xué)的實(shí)事求是原則。

三、高考加分應(yīng)該實(shí)事求是

據(jù)文獻(xiàn)可查得知，“實(shí)事求是”一詞源于班固著《漢書》中的《河間獻(xiàn)王傳》班固稱贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。其原意是指做學(xué)問一定要占有充分的實(shí)際材料，才能從中求取到真實(shí)可靠的結(jié)論；以后被引申理解為泛指從客觀實(shí)事中求是的認(rèn)知態(tài)度和思想方法，即所謂“言必有征”、“取實(shí)予名”、“格物致知”?！皩?shí)事求是”作為方法，是毛澤東哲學(xué)思想對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)之一。在知行統(tǒng)一的實(shí)踐論基礎(chǔ)上，毛澤東對(duì)中國傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”進(jìn)行了改造，把它升華為馬克思主義哲學(xué)方法論的一個(gè)重要的基本方法。[5]“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！盵6]實(shí)事求是即是方法，又是種科學(xué)的態(tài)度。在踐行“一切從實(shí)際出發(fā)”，“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的過程中，自然地，高考加分也要做到實(shí)事求是。

眾所周知，高考，一般指高等教育入學(xué)考試，現(xiàn)有普通高校招生考試、自學(xué)考試和成人高考3種形式。高考是考生選擇大學(xué)和進(jìn)入大學(xué)的資格標(biāo)準(zhǔn)，也是國家教育考試之一[7]。高考是國家社會(huì)選拔人才相對(duì)權(quán)威的措施之一。高考是我國當(dāng)前最重要的考試之一，考生成績(jī)直接決定其能否上大學(xué)、上什么樣的大學(xué)以及選擇什么樣的專業(yè)等相關(guān)事宜。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的高考中，一分之差就可能改變考生的命運(yùn)。所以，高考分?jǐn)?shù)的每個(gè)微小變化都關(guān)系到成千上萬考生的利益?！胺謨?、分兒，學(xué)生的命根兒”、“千軍萬馬過獨(dú)木橋”、“一考定終身”是高考的真實(shí)寫照，考試成績(jī)對(duì)每個(gè)考試來說都是極其珍貴的。因此，作為一種相對(duì)比較完善的制度，從試卷內(nèi)容精心科學(xué)設(shè)定，到閱卷評(píng)分的嚴(yán)謹(jǐn)；從國家政策的監(jiān)管之嚴(yán)，到家長(zhǎng)考生的認(rèn)真對(duì)待和社會(huì)的信賴。這些相對(duì)嚴(yán)密的環(huán)節(jié)，足以證明高考成績(jī)的主要依據(jù)就應(yīng)該是考生的卷面分?jǐn)?shù)，而不應(yīng)是有些其他“法外施恩”的加分來干擾其“標(biāo)尺的明晰準(zhǔn)確性”。高考加分政策對(duì)高考成績(jī)影響巨大，人為上造成了不合理的結(jié)果，進(jìn)而引起上文提到的弊端問題叢生的現(xiàn)象。暫且不論高考加分的政策的價(jià)值規(guī)范之辯，單就技術(shù)規(guī)范來說，其本身就陷于“以之矛，攻其盾”，而不攻自破了。

從試卷的設(shè)計(jì)到成績(jī)的判定等環(huán)節(jié)來看，高考是種專業(yè)技術(shù)。高考，從無到有，從相對(duì)不成熟到不斷完善，其內(nèi)容和相應(yīng)制度等體系技術(shù)層面逐步構(gòu)建發(fā)展，走向了臻美狀態(tài)。無論是同時(shí)期“橫向”競(jìng)爭(zhēng)甄選，還是不同歷史時(shí)期“縱向”推陳出新，高考的技術(shù)方法都明顯有了自身的規(guī)范。在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐過程中，這種規(guī)范具有概括性和普適性，以及相對(duì)穩(wěn)定性的。單就高考試卷來看，其科學(xué)合理的設(shè)計(jì)是毋庸置疑的，考分則是對(duì)考生掌握知識(shí)水平的唯一指標(biāo)參數(shù)。試卷設(shè)計(jì)者等技術(shù)主體在參與過程中，對(duì)試卷的構(gòu)成、內(nèi)容和題型分值設(shè)計(jì)及卷面比例等方面，形成了相對(duì)規(guī)范結(jié)構(gòu)。這就是高考的技術(shù)規(guī)范。

四、高考要堅(jiān)持自身的科學(xué)技術(shù)規(guī)范性

高考本身所具有的技術(shù)規(guī)范是必備要素，也是任何事物遵循科學(xué)發(fā)展觀的要義之一。因此，高考應(yīng)該堅(jiān)持自身的科學(xué)技術(shù)規(guī)范性。

高考，單就試卷來說，是對(duì)考生掌握科學(xué)知識(shí)程度的考察；相應(yīng)地，是對(duì)考生掌握知識(shí)程度的評(píng)價(jià)和直接反應(yīng)。因而，高考的體系也是具有科學(xué)性的。這個(gè)科學(xué)性是其本身的技術(shù)規(guī)范所保證的。技術(shù)規(guī)范的構(gòu)建是技術(shù)本身發(fā)展和技術(shù)共同體自我完善的需要，也是作為社會(huì)的一部分而存在的。當(dāng)然，高考也不例外?！翱茖W(xué)是以我們所能看到、聽到和觸摸到的東西為基礎(chǔ)的，而不是以個(gè)人的觀點(diǎn)或推測(cè)性的想象為基礎(chǔ)的。如果對(duì)世界的觀察是仔細(xì)的和無偏見的，那么，以這種方式確定的事實(shí)將為科學(xué)構(gòu)建一個(gè)可靠的和客觀的基礎(chǔ)?！盵8]高考中試卷的命題科學(xué)性，是建立在科學(xué)知識(shí)本身的確定性上的，客觀地以現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的?？荚嚨膬?nèi)容不是“玄之又玄”、“撲朔迷離”的“江湖占卜”，也不是“天馬行空”自我臆斷地“發(fā)明”些東西，而是既定的科學(xué)為依據(jù)的具有實(shí)踐性可操作的知識(shí)真理?！翱茖W(xué)是依靠觀測(cè)和基于觀測(cè)推理，試圖首先發(fā)現(xiàn)關(guān)于世界的各種特殊事實(shí)，然后發(fā)現(xiàn)把各種事實(shí)相互聯(lián)系起來的規(guī)律。”[9]查看往年高考試卷的內(nèi)容可知，其命題內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)等有一定的穩(wěn)定性，是有規(guī)律可循的。雖然題型比例等略有不同，但考察的知識(shí)點(diǎn)大同小異，“萬變不離其宗”的命題思路，即是對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)的掌握。這種知識(shí)的規(guī)律性，也表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生答題思維的考察，探究題目背后的科學(xué)規(guī)律，進(jìn)而有所創(chuàng)新。“任何一種學(xué)說，如果它可以成為一個(gè)系統(tǒng)，即成為一個(gè)按照原則而整理好的知識(shí)整體的話，就叫作科學(xué)?！盵10]高考自產(chǎn)生到發(fā)展到現(xiàn)在，有其嚴(yán)格的確定性和嚴(yán)密的邏輯性等自為一體的方法和規(guī)范，具有系統(tǒng)性的特征。我們知道，科學(xué)知識(shí)具有可驗(yàn)證性，即“證偽性”。高考的試卷無論從學(xué)理的邏輯推演，還是在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用檢驗(yàn)，都是可以得以證明認(rèn)可并經(jīng)得起歷史時(shí)間考驗(yàn)的。

高考所具備的一系列科學(xué)技術(shù)規(guī)范屬性特征，是毋庸置疑的。因此，在實(shí)踐中，我們也要其本身的科學(xué)技術(shù)規(guī)范性，絕不能把其他價(jià)值目標(biāo)隨意對(duì)其“改造”，以至從根本上造成了“面目全非”，自然會(huì)引起消極的“連鎖反應(yīng)”，出現(xiàn)了當(dāng)前高考加分的種種丑聞和弊端。理論構(gòu)建切忌整個(gè)“四不像”出來，這種胡亂嫁接的結(jié)果，可能會(huì)應(yīng)一時(shí)之急，但是這種“轉(zhuǎn)基因”產(chǎn)品也可能會(huì)帶來更多始料不及的后果，甚至災(zāi)害的。

總之，筆者認(rèn)為，高考加分政策是種根本性的錯(cuò)誤，是對(duì)高考本身技術(shù)規(guī)范的價(jià)值目標(biāo)干預(yù)，而違背了其科學(xué)性，造成了價(jià)值規(guī)范和技術(shù)規(guī)范的混淆，而不是相互聯(lián)系地影響融合。如果國家社會(huì)想要追求價(jià)值目標(biāo)，可以考慮其他手段方式，而不應(yīng)在試卷成績(jī)上“動(dòng)手腳”。因此，在理想的社會(huì)里，是不應(yīng)該存在高考加分這種現(xiàn)象行為的。

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（責(zé)任編輯：田 苗）