論《三國(guó)演義》中周瑜的悲劇性

摘 要：《三國(guó)演義》中的周瑜是一位個(gè)性鮮明，悲劇色彩濃厚的英雄。無(wú)論他不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，還是作為一個(gè)英雄人物的最終毀滅所帶來(lái)的惋惜和悲痛，都體現(xiàn)著周瑜的悲劇性。深入周瑜功績(jī)彪炳的人生，通過(guò)對(duì)周瑜性格悲劇、命運(yùn)悲劇兩方面的分析，展現(xiàn)周瑜身上濃厚的悲劇色彩。

關(guān)鍵詞：周瑜；悲劇性；《三國(guó)演義》

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）05-0166-02

一、《三國(guó)演義》中周瑜的形象

魯迅先生曾經(jīng)給悲劇下過(guò)這樣的定義：悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。唯有英雄的隕落才能帶來(lái)動(dòng)人心弦的悲劇效果。

自古英雄出少年，周瑜在小說(shuō)家筆下展現(xiàn)出一個(gè)雄姿英發(fā)的少年英豪形象。即使在《三國(guó)演義》中，周瑜作為諸葛亮的陪襯出現(xiàn)，他的光輝依然無(wú)法被完全遮蓋。第十五回，羅貫中在周瑜第一次出場(chǎng)時(shí)便寫道：“行至歷陽(yáng)，見(jiàn)一軍到，當(dāng)先一人資質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗”可見(jiàn)周瑜頗有英雄氣質(zhì)。他不僅有英雄之氣，而且有英雄之志。周瑜剛剛出場(chǎng)，羅貫中緊接著就讓他對(duì)孫策表明自己的志向：“某愿施犬馬之力，共圖大業(yè)?！?/p>

生于亂世，男兒應(yīng)當(dāng)在沙場(chǎng)中披堅(jiān)執(zhí)銳、奮勇向前，而英雄又總是能憑借人類的智慧和力量來(lái)改變戰(zhàn)局、扭轉(zhuǎn)乾坤，建立萬(wàn)世不朽的豐功偉績(jī)，為后人所崇敬。就如敢于去送詐降書的闞澤所說(shuō)“大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！”[1]261周瑜也以建立不朽的功業(yè)為自己畢生的目標(biāo)。他24歲時(shí)就被孫策任命為建威中郎將。從此以后，他和孫策一起開拓領(lǐng)土，征戰(zhàn)南北，奠定了江東基業(yè)：鎮(zhèn)丹陽(yáng)、打皖縣、進(jìn)軍尋陽(yáng)、討伐江夏，平定豫章，直至統(tǒng)一了整個(gè)江東地區(qū)。在孫策向東漢政府所上的《表》中，列舉“所領(lǐng)”諸將的第一名便是“江夏太守、行建威中郎將周瑜”，可見(jiàn)周瑜在這些戰(zhàn)役中的重要功績(jī)。正如《三國(guó)演義》中周瑜所歌詠的：“大丈夫既食君祿，當(dāng)死于戰(zhàn)場(chǎng)，以馬革裹尸還，幸也?！盵1]284他是幸運(yùn)的，在三國(guó)亂世，作為男兒，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為自己的理想而戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在孫策死后，他又協(xié)助孫權(quán)“討麻、保二屯，梟其渠帥，囚俘萬(wàn)余口”。建安十三年春討伐江夏，“為前部大督”，我們依稀可以看見(jiàn)他率軍馳騁沙場(chǎng)的英姿。

周瑜生于亂世，一生征戰(zhàn)，成就英名，是幸運(yùn)，也是不幸。亂世造就了這位少年英雄，卻又無(wú)情的奪走了他年輕的生命。這讓無(wú)數(shù)讀者為他的英年早逝而扼腕惋惜，為英雄的隕落而悲哀。

二、周瑜的性格悲劇

在《三國(guó)演義》中周瑜是被諸葛亮三氣而死的。直到現(xiàn)在一提起周瑜人們還會(huì)想起那個(gè)心胸狹窄的形象。導(dǎo)致這個(gè)悲劇結(jié)果的最主要原因不能不歸結(jié)于周瑜自身氣量狹小不能容人的性格。

在小說(shuō)中他的不能容人主要表現(xiàn)在赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，雖然此時(shí)孫劉兩家已經(jīng)結(jié)盟，他仍然幾次因忌才妒能而想除掉諸葛亮。諸葛亮初到江東，周瑜便暗自思忖：“孔明早已料著吳侯之心。其計(jì)劃又高我一頭。久必為江東之患，不如殺之?！盵1]248他先后三次設(shè)計(jì)除掉諸葛亮。而筆者認(rèn)為諸葛亮氣周瑜并不是從第五十一回曹仁大戰(zhàn)東吳兵孔明一氣周公瑾開始的，而是從此時(shí)就已經(jīng)開始了。正如羅貫中所寫的：“智與智逢宜必合，才與才角又難容。”[1]249周瑜與諸葛亮的較量從此時(shí)已經(jīng)開始了。周瑜先是派孔明烏巢劫糧，欲借曹操之手殺之。這一計(jì)被孔明識(shí)破，用一首童謠一個(gè)簡(jiǎn)單的激將法即讓周瑜自引軍去斷曹操的糧道。聰明如諸葛亮怎會(huì)料不到魯肅會(huì)把自己的話告訴周瑜，顯然他是故意的。聰明如周瑜，真的不知孔明在激他？筆者認(rèn)為他聽到這話時(shí)便知道孔明已看破了他的計(jì)謀，既然已被識(shí)破此計(jì)也就無(wú)用，索性作罷。但他心里怎能不氣！接著，諸葛亮又識(shí)破他故意使蔣干盜得假書而使曹操殺了兩位水軍將領(lǐng)之計(jì)謀，這使周瑜大驚“決意斬之”。周瑜限孔明三天造出十萬(wàn)支箭，并暗中設(shè)障，想因其貽誤軍機(jī)而殺之。沒(méi)想到孔明又出奇謀，三天之內(nèi)“借”到了十多萬(wàn)支箭。周瑜著實(shí)又被氣了一回。最后周瑜設(shè)下埋伏在孔明借得東風(fēng)之后殺之，卻也被諸葛亮預(yù)先識(shí)破，使趙云在江邊守候把其接走順利脫險(xiǎn)。周瑜大驚說(shuō)道：“此人如此多謀，使吾曉夜不安矣?！边@“三殺”完全把周瑜嫉賢妒能，容不得人的性格淋漓盡致地刻畫了出來(lái)，同時(shí)可以說(shuō)也為后面的“三氣”做了鋪墊。諸葛亮始終技高一籌，周瑜已經(jīng)損其銳氣，他的悲劇于此已開始顯現(xiàn)。他氣量狹小的性格弱點(diǎn)已經(jīng)暴露給自己的對(duì)手，悲劇的結(jié)局已經(jīng)向他逼近。

后來(lái)諸葛亮果然就是利用他性格的這一弱點(diǎn)，以三次輕松的勝利輔以言語(yǔ)譏諷，使他氣得口吐鮮血、金瘡迸裂而亡。便有了我們所熟知的三氣周瑜。如此自負(fù)才高、不甘人下的周瑜竟然一而再再而三的慘敗給諸葛亮，這種無(wú)情的現(xiàn)實(shí)對(duì)于他來(lái)說(shuō)無(wú)論如何是不能忍受的，臨終前他還在不甘心地質(zhì)問(wèn)命運(yùn)“既生瑜，何生亮？”

這樣飲恨而亡的悲劇結(jié)局是周瑜逃不過(guò)的宿命。雖說(shuō)周瑜死于諸葛亮的有意設(shè)計(jì)，但卻是他善妒的性格讓他無(wú)法掙脫這樣的悲劇結(jié)局。風(fēng)流倜儻如周瑜，文武雙全如周瑜，才情滿懷如周瑜，卻因?yàn)樾男鬲M窄，結(jié)果英雄氣短，壯志難酬，最終只給我們留下這一幕悲劇，一句耐人尋味的“既生瑜，何生亮？”，不能不說(shuō)是可悲、可嘆。

三、壯志難酬的悲劇

周瑜是江東重臣，為孫氏集團(tuán)建立了不少功勛。甚至可以說(shuō)江東基業(yè)的奠定他是僅次于孫策的第二功臣。他為東吳立下的功績(jī)絕不比諸葛亮為西蜀立下的功勞少。但是從他選擇了孫策，選擇了東吳開始，就注定了他壯志難酬。周瑜豈不知自己任重道遠(yuǎn)，但他從未退縮，從未放棄努力，也從未想過(guò)要改變心意。當(dāng)時(shí)曹操實(shí)力強(qiáng)大，挾天子以令諸侯；劉備則有皇叔的名號(hào)，打出正統(tǒng)的旗幟。而上天卻沒(méi)有眷顧東吳一方，無(wú)論是擁劉反曹或是擁曹反劉，江東集團(tuán)都處于劣勢(shì)，處于陪襯的位置之上。但周瑜不相信命運(yùn)，不屈于大勢(shì)，始終積極地為東吳大業(yè)努力爭(zhēng)取謀求利益。周瑜對(duì)東吳之忠誠(chéng)絕不亞于諸葛亮對(duì)蜀漢的忠心，周瑜為江東所立下的功勞也絕不低于諸葛亮的功勛。

《三國(guó)演義》中周瑜初遇孫策之時(shí)便與孫策約定“共圖大業(yè)”。周瑜所說(shuō)的大業(yè)正像張■為孫策所謀劃的那樣。兩人初遇之時(shí)，周瑜就向?qū)O策推薦了江東名士張■，孫策向張■吐露自己的計(jì)劃：“策雖暗稚，竊有微志，欲從袁揚(yáng)州求先君馀兵，就舅氏於丹楊，收合流散，東據(jù)吳會(huì)，報(bào)讎雪恥，為朝廷外■?！睆垺鼋o孫策的答復(fù)是：“今君紹先侯之軌，有驍武之名，若投丹楊，收兵吳會(huì)，則荊、揚(yáng)可一，讎敵可報(bào)。據(jù)長(zhǎng)江，奮威德，誅除群穢，匡輔漢室，功業(yè)侔於桓、文，豈徒外■而已哉？方今世亂多難，若功成事立，當(dāng)與同好俱南濟(jì)也?！睂O策對(duì)張■的話表示了贊同，可見(jiàn)孫策的理想絕不僅止于偏安江東。這些話雖出自張■之口，但這一藍(lán)圖所描繪的正是孫策和周瑜共同的理想。但孫策過(guò)早死了，無(wú)法繼續(xù)去完成他追求的宏圖偉業(yè)。孫策遺言：“若舉江東之眾，決機(jī)于兩陣之間，與天下爭(zhēng)衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力，以保江東，我不如卿?！盵1]165孫策死后，孫氏也就真的偏安東南以保江東，與天下爭(zhēng)衡之霸氣逐漸煙消云散了。孫權(quán)繼位之后，確立了“保守江東以觀天下之釁”的基本政策，而這一政策在之后的五十年中從未改變。這讓周瑜實(shí)現(xiàn)理想的道路更加漫長(zhǎng)，希望更加渺茫了。盡管如此，周瑜也從未放棄過(guò)自己當(dāng)初的志向，沒(méi)有了知己他選擇獨(dú)自在實(shí)現(xiàn)理想的道路上艱難前行。他極力主張抗曹決不投降，他征討荊州，西征巴丘，始終實(shí)踐著他和孫策的共同志向，也始終與命運(yùn)進(jìn)行著頑強(qiáng)的抗?fàn)?。但就像命運(yùn)不曾因此而眷顧孔明一樣，命運(yùn)一樣沒(méi)有厚待周瑜，他也一樣演繹著“出師未捷身先死”的悲劇。

命運(yùn)無(wú)情，但英雄總是知其不可為而為之，周瑜沒(méi)有屈服于諸葛亮的神機(jī)妙算之下，也沒(méi)有任憑命運(yùn)的擺布。周瑜相信人生在世就要為自己的理想拼搏斗爭(zhēng)一番，盡管依然無(wú)法與命運(yùn)抗衡，但英雄為我們展示出了生命的崇高和人類不屈的尊嚴(yán)。

四、結(jié)語(yǔ)

處于亂世之中，英雄的結(jié)局往往是悲劇收?qǐng)?。他們的悲劇歸根結(jié)底是那個(gè)時(shí)代所造成的悲劇，同時(shí)他們的悲劇也就是那個(gè)時(shí)代的悲劇。也許是戰(zhàn)爭(zhēng)成就了英雄，就如周瑜，如沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，那么他將難以把他的才華揮灑的如此恣意。但也正是戰(zhàn)爭(zhēng)在肉體的意義上毀滅了他們，造成了他們?nèi)松谋瘎?。若沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，周瑜也許就不會(huì)英年早逝，若不是處于亂世，曹操也許會(huì)成為治世之能臣而非奸雄。但在亂世，驍勇的武將戰(zhàn)死沙場(chǎng)，文臣謀士機(jī)關(guān)算盡卻依然難酬其志，稱霸一方的英雄豪杰一個(gè)個(gè)隕落，這些不能不說(shuō)，都是令人嘆息的悲劇。亂世讓所有人處在一個(gè)巨大的劫難和悲劇之中。而周瑜作為那個(gè)悲慘亂世之中的英雄人物，不斷與命運(yùn)、與時(shí)運(yùn)抗?fàn)?，為我們展現(xiàn)出人類對(duì)自我價(jià)值的追求和人類崇高的尊嚴(yán)，更將這種悲哀的氛圍提升為一種崇高的美劇之美。

正如小說(shuō)開篇第一句話所說(shuō)：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。三國(guó)歸于晉，鼎足已成夢(mèng)。在那樣動(dòng)蕩的年代，人的生命是那樣的渺小與脆弱，而在歷史的長(zhǎng)河中，那樣一段轟轟烈烈的時(shí)代也已如一場(chǎng)夢(mèng)一樣逝去。悲劇的結(jié)局是永恒真理的勝利，但代價(jià)卻是個(gè)體生命的毀滅。戰(zhàn)爭(zhēng)四起的亂世對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)悲劇?？墒怯⑿廴缰荑げ粫?huì)因此而屈服，不會(huì)坐以待斃，更不會(huì)就此絕望。他們都是生命之中的強(qiáng)者，他們與命運(yùn)和時(shí)代的抗?fàn)幩宫F(xiàn)出的強(qiáng)烈的悲劇精神成就了這段氣勢(shì)磅礴的歷史。正如周瑜，他的生命也許短暫，但在他隕落之前為我們所演繹的生命的華章，為我們所展現(xiàn)的抗?fàn)幘?，在那墜落的瞬間都轉(zhuǎn)化成了一種深沉的悲劇性。

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（責(zé)任編輯：宋 佳）