少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育路徑分析

摘 要：少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育面臨三個(gè)主要問(wèn)題，家庭教育缺乏所致的心理問(wèn)題、教育認(rèn)識(shí)偏差導(dǎo)致的行為習(xí)慣問(wèn)題、家庭教育錯(cuò)位導(dǎo)致的學(xué)習(xí)問(wèn)題，考慮少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育問(wèn)題的影響因素，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育策略的路徑包括兩個(gè)方面，一是構(gòu)建學(xué)校教育方式的新轉(zhuǎn)型，強(qiáng)化家庭觀念，二是提高家長(zhǎng)與子女溝通的有效性。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族聚居區(qū)；山寨留守兒童；教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G751 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）02-0177-02

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童是農(nóng)村留守兒童的特殊組成部分。所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶(hù)籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童[1]。據(jù)有關(guān)部門(mén)的統(tǒng)計(jì)資料，全國(guó)農(nóng)村留守兒童約為五千八百萬(wàn)人，農(nóng)村14周歲以下的留守兒童達(dá)到四千多萬(wàn)，而且大多集中在安徽、河南、湖南、湖北、四川等中西部地區(qū)[2]。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育挑戰(zhàn)著我國(guó)傳統(tǒng)教育教學(xué)方式、管理方式及教育的公平性，而少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童基本生活條件的弱勢(shì)直接關(guān)系著千萬(wàn)農(nóng)村兒童的健康發(fā)展，不僅影響聚居區(qū)山寨孩子的健康成長(zhǎng)，也影響的鄉(xiāng)村人口質(zhì)量的提高，影響著數(shù)百萬(wàn)家庭的生活質(zhì)量，關(guān)系到農(nóng)村地區(qū)的未來(lái)。

一、少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育面臨的主要問(wèn)題

1.父母親情缺失導(dǎo)致的心理問(wèn)題。家庭是少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童心理發(fā)展的原動(dòng)力，家庭教育是兒童不可替代的基本教育。兒童在家庭潛移默化的教育中，逐步形成自尊心、創(chuàng)造力和個(gè)人的自我認(rèn)同，包括情感經(jīng)驗(yàn)、性格傾向、愛(ài)的能力和被愛(ài)自我認(rèn)知，并在家長(zhǎng)的關(guān)懷下積累個(gè)人和外部世界主客體互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成獨(dú)立性的認(rèn)知、情感和行為。而少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童父母忙于生存，孩子離開(kāi)父母后，很少關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，在有限的家長(zhǎng)來(lái)電中大多關(guān)注孩子的飲食、健康、安全，父母對(duì)孩子情感上的支持較少，很難引導(dǎo)孩子正確的自我認(rèn)同、主客體的良性互動(dòng)，往往導(dǎo)致孩子生活滿意度下降，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。“親情的缺失造成留守兒童形成不安全依戀，使兒童逐漸形成一種孤獨(dú)、無(wú)助的性格。進(jìn)而影響兒童的健康人格建構(gòu)和社會(huì)化進(jìn)程。”[3]相當(dāng)一部分孩子在父母外出時(shí)，顯示害怕恐怖，表現(xiàn)出很安靜、不愛(ài)與他人交往。離開(kāi)父母一段時(shí)間過(guò)后孩子的心理失落感加重，性格變得自卑、焦慮。從少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童人格發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，留守兒童的心理問(wèn)題明顯多于在家兒童。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童經(jīng)常表現(xiàn)出兩種傾向：一種是與人溝通不良、膽小而懦弱、有自責(zé)傾向、過(guò)敏傾向和孤獨(dú)傾向；另一種是暴躁而沖動(dòng)、具有較強(qiáng)的逆反心理、情緒控制能力弱、自律性差的特征。祖父母、親友的監(jiān)護(hù)無(wú)力導(dǎo)致少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童家庭教育功能的減弱。

2.教育認(rèn)識(shí)偏差導(dǎo)致的行為習(xí)慣問(wèn)題。大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童物質(zhì)生活的改善和教育費(fèi)用的積累是教育投資中考慮的唯一因素，在選擇少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童監(jiān)護(hù)人時(shí)比較草率，不合適的監(jiān)護(hù)人無(wú)法代償少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的家庭教育職能。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童為學(xué)前兒童、小學(xué)生或初中生，正處于行為形成的關(guān)鍵時(shí)期。隔代監(jiān)護(hù)中的祖父母往往是文盲，這意味著照顧孩子的監(jiān)護(hù)人文化程度不高、時(shí)代性不強(qiáng)。親屬監(jiān)護(hù)中親戚通常認(rèn)為少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的生活、情感、紀(jì)律頻繁盤(pán)問(wèn)不便。學(xué)校教育中，教師往往更關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)、畢業(yè)率，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的特殊需要。由于教師有限的精力，教師所關(guān)注的學(xué)生生活問(wèn)題、情感問(wèn)題也非常有限。農(nóng)村學(xué)校教育條件極其有限，無(wú)法創(chuàng)造出完全適合少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童生活需要、學(xué)習(xí)需要、情感需要的環(huán)境。政府方面，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨經(jīng)濟(jì)疲弱，當(dāng)?shù)卣疀](méi)有足夠的資金配備教育教學(xué)資源及教師，以便形成少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童所需的良好教育管理機(jī)制。教育認(rèn)識(shí)的偏差產(chǎn)生少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童不良行為很難被發(fā)現(xiàn)并獲得及時(shí)糾正，嚴(yán)重影響了少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童良好行為的形成和健康成長(zhǎng)。

3.家庭教育錯(cuò)位導(dǎo)致的學(xué)習(xí)問(wèn)題。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的父母普遍忽視家庭教育，家教觀念滯后，教育方式簡(jiǎn)單，教育輔導(dǎo)能力短缺。一些家長(zhǎng)認(rèn)為“樹(shù)大自然直”，“教育孩子是學(xué)校的事，能讀書(shū)就讀書(shū)，不能讀書(shū)就種地，一樣是一輩子?！倍行┘议L(zhǎng)對(duì)孩子的照顧，只停留在物質(zhì)層面，認(rèn)為吃飽穿暖就完成了做父母的職責(zé)。還有一些家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子一味抱怨、譴責(zé)，另一些家長(zhǎng)則一味溺愛(ài)孩子，無(wú)原則地遷就孩子。大多數(shù)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的家長(zhǎng)文化知識(shí)有限，缺乏教育學(xué)和心理學(xué)的基本常識(shí)，在城市生活快節(jié)奏工作的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，忽視留守在少數(shù)民族聚居區(qū)山寨孩子的教育、關(guān)心和指導(dǎo)。大多數(shù)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童沒(méi)有獲得家庭正確和有效的指導(dǎo)，導(dǎo)致許多留守兒童認(rèn)知出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)變化，學(xué)習(xí)態(tài)度不正確，表現(xiàn)為沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)敷衍了事，行為習(xí)慣不好。隔代監(jiān)護(hù)中雖然祖父母、外祖父母非常疼愛(ài)孩子，但他們大多年歲已高，文化水平不高，不能有效地監(jiān)督和輔導(dǎo)孩子的功課，導(dǎo)致少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童學(xué)習(xí)方法不正確，學(xué)習(xí)效率低下。一些年邁的祖父母、外祖父母不僅不能履行監(jiān)護(hù)人職責(zé)，而且是少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗麄儽仨氄疹欝w弱長(zhǎng)者，需要分擔(dān)大量沉重的家務(wù)，很少時(shí)間學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)心思混雜，不愿意學(xué)習(xí)。此外，寄養(yǎng)在親友家里的少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童比較敏感，為了獲得監(jiān)護(hù)人認(rèn)同，他們往往會(huì)過(guò)多承擔(dān)家務(wù)，影響學(xué)習(xí)?？偟膩?lái)說(shuō)，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)處于中等及中等以下水平，相對(duì)比而言，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童比父母在家兒童更容易輟學(xué)，尤其是存在著不易統(tǒng)計(jì)的以不能學(xué)習(xí)、不愿學(xué)習(xí)為特征的隱性輟學(xué)。

二、少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育問(wèn)題的影響因素

1.社會(huì)因素。一方面，戶(hù)籍制度限制農(nóng)村人口向城市遷移，限制了鄉(xiāng)村孩子享受城市教育。農(nóng)民工將其子女送入流入地就讀，受城市學(xué)校接受能力和流入地政府的戶(hù)籍限制政策，農(nóng)民工子女需支付高昂的借讀費(fèi)，額外增加的教育成本加重了農(nóng)民工的壓力，加上農(nóng)民工子女在就讀中因戶(hù)籍遭受的歧視，迫使大多數(shù)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童父母不愿也無(wú)力供子女在打工地就讀?？梢哉f(shuō)，戶(hù)籍限制讓農(nóng)村兒童不能平等享受與城市孩子同樣的教育資源。另一方面，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童所處的少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育落后，限制了鄉(xiāng)村孩子享受優(yōu)質(zhì)教育。民族之間事實(shí)上存在著教育的不平等，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨因歷史遺留的原因?qū)е碌慕?jīng)濟(jì)和文化的落后狀態(tài)短時(shí)期不會(huì)消除，區(qū)域教育呈現(xiàn)出生產(chǎn)力發(fā)展不平衡產(chǎn)生的差異。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨教育受到事實(shí)上的限制，表現(xiàn)為義務(wù)教育總投資不足、結(jié)構(gòu)失衡、師資水平底、學(xué)校教育硬件和軟件跟不上?？陀^上導(dǎo)致少數(shù)民族聚居區(qū)山寨學(xué)校沒(méi)有配備具體的心理輔導(dǎo)教師、生活老師，辦學(xué)條件差，通常難以彌補(bǔ)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童家庭教育的缺陷，甚至可能使有問(wèn)題傾向的少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童成為教師放棄的對(duì)象。

2.學(xué)校因素。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童長(zhǎng)期缺乏基本的家庭教育，學(xué)校教育應(yīng)調(diào)整教學(xué)管理方法，以適應(yīng)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童生活、學(xué)習(xí)的多方面需求。學(xué)校肩負(fù)著少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童健康成長(zhǎng)的重任，不僅要承擔(dān)固有的教育責(zé)任，還要考慮家庭教育在教育教學(xué)中的補(bǔ)充。學(xué)校教育不僅要以教學(xué)為中心，更要講究學(xué)校管理方式和教育教育工作方法。然而，大多數(shù)學(xué)校并沒(méi)有給少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童予以更多的關(guān)注。學(xué)校遵循統(tǒng)一模式設(shè)置課程，沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的特點(diǎn)加以調(diào)整，統(tǒng)一模式的課程設(shè)置實(shí)際上與留守兒童身心發(fā)展不相容。大多教師停留在應(yīng)試教育模式之中，很少或根本沒(méi)有注意行為異常、情感異常、心理異常的山寨留守兒童。如果學(xué)校能給予更多的心理幫助和輔導(dǎo)，教師能夠積極回應(yīng)留守兒童的異常表現(xiàn)，并積極開(kāi)展校園文化生活、課外活動(dòng)、興趣小組和其他集體活動(dòng)可以讓留守兒童感受到溫暖和關(guān)愛(ài)，彌補(bǔ)學(xué)生缺失的家庭教育，減弱親子分離對(duì)兒童產(chǎn)生的負(fù)面影響。但少數(shù)民族聚居區(qū)山寨學(xué)校既有的教育理念、辦學(xué)條件制約學(xué)校采取有效措置，突出表現(xiàn)為學(xué)校缺乏專(zhuān)門(mén)教師，很難成立一個(gè)留守兒童輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。

3.家庭因素。傳統(tǒng)農(nóng)村家庭教育主要結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致家庭教育功能弱化甚至缺席。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童家長(zhǎng)外出后不再直接照料留守兒童，留守兒童缺乏經(jīng)家庭的口傳身授、榜樣模仿等方式耳濡目染、潛移默化的生存知識(shí)、技能和基本的道德準(zhǔn)則。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童家長(zhǎng)主動(dòng)教育子女的意識(shí)太低，很多家長(zhǎng)不知道以何種方法來(lái)正確教導(dǎo)孩子。有些家長(zhǎng)的素質(zhì)不高，不能以身作則，很難給子女樹(shù)立一個(gè)學(xué)習(xí)榜樣。有些家長(zhǎng)教育孩子時(shí)方式方法簡(jiǎn)單粗暴，當(dāng)孩子犯錯(cuò)或考試成績(jī)不理想時(shí)，不是幫助孩子分析原因，而是辱罵、嘲笑、指責(zé)甚至拳打腳踢。有些家長(zhǎng)不了解孩子的生理和心理發(fā)展的規(guī)律，不尊重子女的自尊心，以家長(zhǎng)意識(shí)專(zhuān)橫地取代孩子思想，產(chǎn)生孩子的逆反。有些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，不問(wèn)青紅皂白，一概有求必應(yīng)，教育缺乏原則與規(guī)范。有些家長(zhǎng)片面注重書(shū)本知識(shí)、考試成績(jī)，不關(guān)心孩子的道德發(fā)展，對(duì)孩子的道德教育放任自流?！拔幕A層對(duì)教育的影響往往比較‘頑固’，不太容易受家庭其他背景因素的‘干擾’而出現(xiàn)大幅度的波動(dòng)；相反，它倒能在相當(dāng)程度上，‘淡化’家庭其他背景因素對(duì)教育機(jī)會(huì)的影響”[4]。

三、少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育的路徑

1.構(gòu)建學(xué)校教育方式的新轉(zhuǎn)型。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童父母長(zhǎng)期在外，家庭教育功能弱化，學(xué)校教育應(yīng)改革目前的應(yīng)試教育模式，結(jié)合基礎(chǔ)教育課程，因材施教，改變教學(xué)管理方法，主動(dòng)承擔(dān)教育管理留守兒童學(xué)習(xí)與生活的責(zé)任。第一，建立少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童專(zhuān)門(mén)的組織和管理機(jī)構(gòu)，提高少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育管理效能。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不要以追求學(xué)生升學(xué)率作為衡量學(xué)生成績(jī)及老師評(píng)定的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)把少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育作為學(xué)校教育工作的重要組成部分，并根據(jù)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童實(shí)際來(lái)制定適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)及管理方案。第二，學(xué)校建立少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童成長(zhǎng)檔案，了解少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童各自的具體情況。成長(zhǎng)檔案應(yīng)包括少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童姓名、性別、身份、家庭住址、父母的名字和工作地點(diǎn)的聯(lián)系方式、代理監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系信息，建立起學(xué)生、家長(zhǎng)、教師三者之間的溫情聯(lián)系平臺(tái)，定期主動(dòng)將留守兒童生活、學(xué)習(xí)、思想狀況與留守兒童父母或代理監(jiān)護(hù)人交流，以獲得全面的教育績(jī)效。第三，學(xué)校將情感教育，心理健康教育納入正規(guī)教學(xué)。正規(guī)情感教育、心理健康教育可以使少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童心理問(wèn)題得到老師的疏導(dǎo)，留守兒童在與老師交流中獲得真誠(chéng)的愛(ài)。情感教育、心理健康使用適當(dāng)?shù)姆椒?，可以減輕少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童離開(kāi)父母后的不適，引導(dǎo)他們養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助他們養(yǎng)成積極的自力更生的精神品格。

2.強(qiáng)化家庭觀念，提高家長(zhǎng)與子女溝通的有效性。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童父母不能簡(jiǎn)單地把所有的教育孩子責(zé)任推到學(xué)校，父母給予孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的情感，包括精神上和心靈上的鼓勵(lì)、支持、關(guān)懷、呵護(hù)，遠(yuǎn)非學(xué)校教育能夠滿足孩子所需。家長(zhǎng)應(yīng)始終保持與子女接觸，主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，了解情孩子況。多打電話或者寫(xiě)信回家，加強(qiáng)與子女的互動(dòng)，讓孩子感受到父母關(guān)懷和親情的溫暖。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)尊重具有留守兒童的獨(dú)立人格，不要把自己的意志和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給孩子。家長(zhǎng)以適當(dāng)?shù)姆绞脚c孩子互動(dòng)，給孩子說(shuō)話的權(quán)利，鼓勵(lì)孩子表達(dá)他們的想法、態(tài)度、情感。只有在充分民主、相互信任氛圍中，家長(zhǎng)才能獲得留守兒童的真心話，從而有的放矢地采取措施。政府、學(xué)校或農(nóng)村地區(qū)的非政府組織針對(duì)農(nóng)村留守兒童中單親監(jiān)護(hù)和隔代監(jiān)護(hù)情況嚴(yán)重的問(wèn)題，可以通過(guò)興辦農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校、開(kāi)辦臨時(shí)監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)班，向家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人宣傳正確的教育觀念，指導(dǎo)家長(zhǎng)與子女溝通方法、溝通技巧、溝通內(nèi)容，促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的和諧發(fā)展。還可以建立少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童教育網(wǎng)站，設(shè)立家庭教育專(zhuān)欄，引入現(xiàn)代家庭教育觀念，介紹教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，增進(jìn)家長(zhǎng)與少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童互恰，有效發(fā)揮家庭遠(yuǎn)程教育功能。

參考文獻(xiàn)：

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[3]科技日?qǐng)?bào).農(nóng)村留守兒童普遍感到孤單親情缺失造成心障，2013-03-24[OL].http：//finance.Chinanews.com/jk/2012/02-

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[4]吳康寧.教育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1997：140.