論湘鄂川黔邊區(qū)神兵運(yùn)動(dòng)對(duì)根據(jù)地建設(shè)的影響

摘 要：1920年到1950年期間，湘鄂川黔四省邊區(qū)興起了分布廣泛、影響深遠(yuǎn)的神兵運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)對(duì)于紅軍在此地開辟和鞏固革命根據(jù)地有著重要的影響。具體體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：牽制、消耗敵人有生力量；擴(kuò)充了紅軍兵源；開辟、鞏固和擴(kuò)大了根據(jù)地的范圍；豐富了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。

關(guān)鍵詞：湘鄂川黔；神兵；根據(jù)地；影響

中圖分類號(hào)：K26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）02-0149-02

在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，紅軍以湖南的大庸、桑植、永順、龍山為中心在湘鄂川黔邊區(qū)創(chuàng)建了湘鄂西和湘鄂川黔革命根據(jù)地。湘鄂川黔邊區(qū)聚居著漢族、土家族、苗族、白族、侗族、瑤族等各族人民，從1920年開始到新中國成立初期數(shù)十年之間，爆發(fā)了分布廣泛、人數(shù)眾多的神兵運(yùn)動(dòng)。紅軍在四省邊區(qū)創(chuàng)建根據(jù)地的過程中，對(duì)神兵運(yùn)動(dòng)采取了正確的策略，促使神兵運(yùn)動(dòng)為革命根據(jù)地的開辟與鞏固做出了積極的貢獻(xiàn)。

一、湘鄂川黔邊區(qū)神兵運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

1.分布廣泛、影響深遠(yuǎn)

湘鄂川黔邊區(qū)神兵是一種地方民眾武裝組織，因借“神”的名義組織起來而具有強(qiáng)烈的迷信色彩。湘鄂川黔邊區(qū)向來交通閉塞，文化落后，廣大貧困民眾苦不堪言。尤其在民國時(shí)期，由于政治動(dòng)亂頻繁，民眾被迫承受著深重的苦難。1920年，湖北咸豐縣黑洞的王錫九率先提出了“打倒軍閥，消滅棒匪，取消苛捐雜稅”的主張，發(fā)起了神兵活動(dòng)。此后，來鳳、宣恩、恩施、利川等地的神兵運(yùn)動(dòng)也此起彼伏。從1920年興起之后到1950年為止，湘鄂川黔邊區(qū)神兵組織成為一股強(qiáng)大的武裝力量，先后有數(shù)十萬各族人民群眾參加神兵組織，席卷四省邊區(qū)的四十余縣。

2.各自為政、容易擊破

湘鄂川黔邊區(qū)神兵運(yùn)動(dòng)并非一場大規(guī)模的有預(yù)謀有組織的運(yùn)動(dòng)，而是如雨后春筍般在很多地方幾乎同時(shí)發(fā)生。各神兵組織大都利用封建迷信手段進(jìn)行組織，軍事和政治組織機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，有自己獨(dú)有的宗旨、紀(jì)律和義務(wù)。由于區(qū)域遼闊，山高谷峻，各地神兵隊(duì)伍以神壇為獨(dú)立單位，互不統(tǒng)屬、各自為政，形成門會(huì)眾多的局面。眾多門會(huì)人數(shù)不等，規(guī)模不一，其中影響比較大的組織有聯(lián)英會(huì)、雙刀會(huì)、大刀會(huì)、紅槍會(huì)、黃帶會(huì)、黃香社等。各門會(huì)活動(dòng)地域多局限于本鄉(xiāng)本土，回旋余地狹小，相互之間缺乏緊密聯(lián)系，形成力量分散、容易被各個(gè)擊破的局面。

二、神兵運(yùn)動(dòng)對(duì)根據(jù)地建設(shè)的影響

湘鄂川黔邊區(qū)神兵運(yùn)動(dòng)不但喚醒了貧苦民眾的反抗意識(shí)，動(dòng)搖了反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，促進(jìn)了革命形勢的高漲，而且在湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地的形成和鞏固過程中做出了不容忽視的貢獻(xiàn)。

1.牽制、消耗敵人有生力量

湘鄂川黔邊區(qū)的神兵運(yùn)動(dòng)本身就是軍閥暴政下的產(chǎn)物，所以神兵運(yùn)動(dòng)斗爭的矛頭首先指向反動(dòng)地方軍閥，極大地牽制、消耗了敵人的有生力量，直接或者間接地支持了紅軍的革命運(yùn)動(dòng)。

1926年，中共黨員張昌歧等人將來鳳神兵黃子臣、鄭海清部改編為農(nóng)民自衛(wèi)武裝，發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，打死來鳳縣反動(dòng)官僚李佐卿等人，并逮捕了偽縣知事向炳昆。1928年，中共黨員楊維藩、黃子全聯(lián)合湖北宣恩的神兵，打敗宣恩團(tuán)防大隊(duì)，并乘勝攻入縣城，處決該縣縣長；金裕漢在湖北利川利用神兵攻打反動(dòng)團(tuán)閥牟植森部；徐錫如等人在湖北鶴峰借助神兵組織，屢次挫敗保安隊(duì)和反動(dòng)團(tuán)防的進(jìn)攻。

1928年，賀龍等在湘鄂邊區(qū)開辟革命根據(jù)地的過程中，爭取到桑植周金蓮所率神兵的合作。周金蓮不僅暗中派人協(xié)助紅軍的斗爭，還將繳獲的槍支彈藥支援紅軍。1928年，湖北長陽中共黨員陳子興爭取到以向道金為首的神兵武裝，并利用神兵消滅了向作哉的團(tuán)防。1929年，湖北利川黃子全聯(lián)合神兵共二千余人，攻入縣城，殲敵一百多人。同年又聯(lián)合神兵五百多人，取得攻打四川石柱大團(tuán)閥王家太的勝利。

2.擴(kuò)充了紅軍兵源

由于神兵的主要成員都是貧苦百姓，許多神兵在中國共產(chǎn)黨的改造下，加入革命隊(duì)伍，很好地?cái)U(kuò)充了紅軍兵源。1928年張華甫組織巴東縣江北神兵加入革命隊(duì)伍，成立中國工農(nóng)革命軍鄂西獨(dú)立第一師，發(fā)展成為以黃大鵬為師長的紅四十九師，后改為紅三軍叫二師。1928年，中共黨員楊維藩取得湖北咸豐黑洞神兵首領(lǐng)王錫九的信任，被委任為神兵首領(lǐng)，并帶領(lǐng)一支神兵隊(duì)伍進(jìn)駐湖北利川。9月，賀龍所率紅四軍遭受挫折，只剩下九十來人和七十來?xiàng)l槍。同年12月，經(jīng)楊維藩的引薦，王錫九將兩支神兵常備隊(duì)交由賀龍收編為特科大隊(duì)，紅四軍又發(fā)展到三百余人。

1928年，鄂西曉關(guān)“聯(lián)英會(huì)”乾文統(tǒng)所率神兵被紅軍收編為游擊大隊(duì)。并經(jīng)乾文統(tǒng)介紹，曉關(guān)“聯(lián)英會(huì)濟(jì)世壇”和界址嶺分會(huì)神兵一百五十多人參加了紅軍。1933年秋季賀龍率領(lǐng)紅三軍再次來曉關(guān)時(shí)，乾文統(tǒng)又將三百余名“聯(lián)英會(huì)”成員輸送至紅軍。1928年，鶴峰鄔陽關(guān)神兵領(lǐng)袖陳連振、陳宗瑜父子接受紅四軍改編，其主力被編為工農(nóng)革命軍第四軍第二特科大隊(duì)。至此，紅四軍人數(shù)增加到五百多人，包括以神兵聯(lián)英會(huì)為主的第一特科大隊(duì)、以鄔陽關(guān)神兵為主的第二特科大隊(duì)、以黑洞神兵為主的第三特科大隊(duì)，由原“神兵”成員構(gòu)成基本戰(zhàn)斗力。

1928年，利川之汪家營神兵首領(lǐng)李長清率神兵二十余人參加了紅軍。同年，宣恩乾善統(tǒng)部下戴慶元率神兵四十余人參加紅軍。1930年到1932年間，紅軍在均縣、房縣、長陽、五峰等縣活動(dòng)時(shí)，收編了部分神兵參加紅軍。如中共黨員梅孝達(dá)領(lǐng)導(dǎo)長陽縣榔坪神兵暴動(dòng)成功，并以此為基礎(chǔ)成立了紅四軍第二路軍。長陽西灣起義后，成立了轄有“神兵團(tuán)”的紅六軍。

1933年，由于王明左傾路線的錯(cuò)誤，紅三軍人數(shù)由二萬余人銳減至三千余人，處于極端困難的境地。8月，黑洞神兵領(lǐng)袖庹萬鵬帶二十余人參加紅軍，并由庹萬鵬出面召集七百余神兵參加紅軍，組成紅三軍軍部特科大隊(duì)，紅三軍的兵源得到了一次很好的擴(kuò)充。1933年12月，黔江聯(lián)英會(huì)龔昌榮率神兵投奔紅三軍，與宣恩黃丁山神兵一起被合編為第二特科大隊(duì)。紅三軍攻克黔江縣城后，又有數(shù)百名神兵參加紅軍。

1934年春夏之交，紅三軍入黔時(shí)，只有三千余人。此時(shí)黔東北不少神兵舍棄神壇投奔紅軍。紅三軍將沿河縣冉少波部神兵吸收發(fā)展成為黔東縱隊(duì)，又通過吸收神兵和當(dāng)?shù)厍鄩涯攴謩e建立了沿河、川黔邊、德江和印江等幾個(gè)獨(dú)立團(tuán)。1934年9月，黔東縱隊(duì)與各縣獨(dú)立團(tuán)合編為黔東獨(dú)立師。10月底，黔東獨(dú)立師被編成一個(gè)團(tuán)，正式列為紅三軍建制。至此，紅三軍總數(shù)達(dá)四千三百余人。

3.開辟、鞏固和擴(kuò)大了根據(jù)地的范圍

湘鄂西蘇區(qū)和湘鄂川黔革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展與湘鄂川黔邊的神兵運(yùn)動(dòng)有著極為密切的關(guān)系。1928年3月，張華甫、黃大鵬等在巴東縣率領(lǐng)三百余名神兵發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，成立了巴東縣人民委員會(huì)。后因?yàn)榉磩?dòng)武裝力量的反撲，政權(quán)撤至江北，開辟了巴歸興革命根據(jù)地。1929年，紅四軍以由神兵收編的特科大隊(duì)為前鋒，先后攻克了湖北鶴峰和湖南桑植兩縣，使根據(jù)地連成一片，湘鄂邊蘇區(qū)得以形成。接著，紅四軍與湖南慈利周篤方等股神兵達(dá)成了互不進(jìn)攻協(xié)議，得以順利開辟新區(qū)。紅四軍第五路軍的重要組成部分——陳連振所屬神兵奉命留守鄔陽關(guān)堵關(guān)守卡，為捍衛(wèi)新生紅色政權(quán)、保衛(wèi)湘鄂邊革命根據(jù)地做出了重要貢獻(xiàn)。1929年，紅軍改編川鄂邊區(qū)的“大刀會(huì)”神兵，并和石柱、利川等地神兵首領(lǐng)建立聯(lián)盟關(guān)系，逐漸控制了利川、忠縣、石柱三縣邊境。1930年，四川省第二路紅軍收編了武隆縣雙河的兩股神兵，又爭取了豐都最大神兵勢力汪長青部，從而為日后開辟湘鄂川黔革命根據(jù)地奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1932年冬，紅三軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘鄂邊，湖南大庸縣的覃壽棋等人組織神兵，主動(dòng)進(jìn)攻湘西土著武裝周燮卿部，為配合紅軍主力部隊(duì)作戰(zhàn)、開創(chuàng)根據(jù)地發(fā)揮了重要作用。1933年10月，賀龍率紅三軍在黑洞成立鄉(xiāng)蘇維埃政府，著名的神兵據(jù)點(diǎn)變成紅色蘇區(qū)。1933年12月，湘鄂西中央分局召開會(huì)議，決定“創(chuàng)造湘鄂川黔新蘇區(qū)”。會(huì)議期間，紅三軍將黔江神兵聯(lián)英會(huì)龔昌榮部和宜恩神兵黃丁山部兩股神兵合編紅三軍第二特科大隊(duì)。特二大隊(duì)為發(fā)展革命勢力，掃蕩反動(dòng)武裝，鞏固鄂川邊已建立根據(jù)地立下了卓越功績。1934年1月，川東金鈴朱清武的神兵兩百余人加入鄂川邊游擊總隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于鄂川邊境的石柱、豐都、利川等縣，為鄂川邊革命根據(jù)地的開辟做出了很大貢獻(xiàn)。1934年，通過紅軍將士的英勇奮戰(zhàn)，尤其是黔東廣大神兵的踴躍支持，到1934年9月，紅三軍已擁有印江、德江、沿河、松桃、酉陽五縣毗連的地域，縱橫兩百余里，黔東特區(qū)得以形成，為湘鄂川黔革命根據(jù)地的最后形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以神兵為主要成員的黔東縱隊(duì)與紅三軍配合作戰(zhàn)，為黔東特區(qū)根據(jù)地的建立和鞏固做出了重大貢獻(xiàn)。

4.豐富了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

在湘鄂川黔地區(qū)，紅軍結(jié)合革命斗爭實(shí)際，成功團(tuán)結(jié)和改造神兵武裝力量，極大豐富和發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。1928年5月，賀龍做出“改造神兵，擴(kuò)大武裝”的指示。他認(rèn)為，“‘神兵’雖然都是迷信團(tuán)體，但其成員大都是被壓迫的勞動(dòng)人民，為了反對(duì)軍閥、反對(duì)苛捐雜稅組織起來的。除了被地主惡霸掌握的一部分，一般地還不欺壓群眾。”同年9月，賀龍進(jìn)一步指出：“施鶴農(nóng)民神兵化了。我們對(duì)神兵領(lǐng)袖必須采取分化政策，吸收其下層覺悟的群眾，成為黨的群眾，對(duì)于佃農(nóng)和雇農(nóng)分別加緊工作?！?929年，鄂西特委巡視員萬濤總結(jié)出神兵工作經(jīng)驗(yàn)，指出“從正面去反對(duì)迷信不會(huì)發(fā)生效力”，應(yīng)當(dāng)“從側(cè)面用我們的組織上和政治上的優(yōu)點(diǎn)去奪取群眾”。1931年巴歸興縣委制定出“打擊其領(lǐng)袖，奪取其群眾”的原則，表明鄂西地方黨組織開始對(duì)神兵有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。1933年7月，湘鄂西中央分局在宣恩燒巴巖召開會(huì)議，總結(jié)與神兵交往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，賀龍?zhí)岢隽恕袄P(guān)系，抱墻角”的策略，并明確指出：“對(duì)神兵武裝則盡力進(jìn)行爭取瓦解?！?934年初，紅三軍在湖北咸豐和利川一帶，指示紅軍骨干要做好神兵的工作，“設(shè)法打進(jìn)去，擴(kuò)大蘇維埃的影響”，“吸引他們參加蘇維埃運(yùn)動(dòng)”，“在斗爭中去促進(jìn)他們內(nèi)部階級(jí)的分化，將那些妥協(xié)的地主富農(nóng)領(lǐng)袖驅(qū)逐出去”。同年4月湘鄂西中央分局在利川十字路召開的會(huì)議中說，群眾“已經(jīng)由神兵斗爭的形勢走到參加紅軍的形勢”。這說明紅軍對(duì)神兵的爭取工作取得了很大的成績。

1934年6月，湘鄂西中央分局在楓香溪召開會(huì)議討論爭取黔東神兵問題。會(huì)議決定把爭取神兵武裝作為紅三軍當(dāng)時(shí)的三大任務(wù)之一。并要求做神兵工作時(shí)，要“首先接近他們，在接近他們以后，主要的是以土地革命的口號(hào)和土地革命的斗爭來爭取下層群眾”。

1934年6月，湘鄂川黔軍事委員會(huì)發(fā)布了《中華蘇維埃共和國湘鄂川黔革命軍事委員會(huì)致貴州印江德江務(wù)川沿河各縣神壇諸同志書》?！案嫔駢瘯备叨荣潛P(yáng)了神兵的英勇斗爭精神，剖析了神兵的利弊得失，并熱情呼吁各地神壇同紅軍建立起親密的革命的聯(lián)合。這是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期的探索，在實(shí)踐中形成的對(duì)神兵運(yùn)動(dòng)的總結(jié)性文件。

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