關(guān)于歷史人物在歷史進(jìn)程中的作用

摘 要：歷史唯物主義從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)出發(fā)，肯定了人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，對(duì)歷史的發(fā)展具有決定作用。同時(shí)又承認(rèn)普通個(gè)人，特別是杰出人物在歷史進(jìn)程中也有重大的作用。而且歷史唯物主義還第一次科學(xué)地解釋了人民群眾，普通個(gè)人，杰出人物在歷史上的作用問(wèn)題，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量；普通個(gè)人是歷史發(fā)展的基本力量；杰出人物是歷史發(fā)展中的關(guān)鍵力量。

關(guān)鍵詞：人民群眾；普通個(gè)人；杰出人物；作用

中圖分類號(hào)：B03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）02-0147-02

與歷史唯心主義相反，歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，因此，基本上也就是物質(zhì)資料生產(chǎn)者的歷史，勞動(dòng)群眾的歷史。并在此基礎(chǔ)上也說(shuō)明了普通個(gè)人，特別是杰出人物的歷史作用。

一、人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量

（一）人民群眾的基本內(nèi)涵

人民群眾是一個(gè)重要的社會(huì)歷史范疇，既有質(zhì)的規(guī)定，也有量的規(guī)定。從質(zhì)的規(guī)定性上講，它主要指在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的具有主體性的大多數(shù)人；從量的規(guī)定性上講，它又指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)人。在不同國(guó)家或者同一國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容。然而，無(wú)論歷史發(fā)展到哪一階段，人民群眾的最穩(wěn)定部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)和精神資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。

（二）人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者

首先，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式始終是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而且人民群眾又是物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體，人民群眾總是先解決衣食住用行等必須的生活資料，然后才能從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)等各種活動(dòng)。正如馬克思指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！?沒(méi)有勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，人類社會(huì)就不會(huì)存在，更不會(huì)發(fā)展。因此，社會(huì)發(fā)展的歷史，首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)者的歷史。

其次，人民群眾也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中借助一定的物質(zhì)手段為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)前提，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉，人類社會(huì)的一切科學(xué)文化，都是人民群眾社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)。同時(shí)，人民群眾還直接參與精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)。

再次，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)制度的更替，生產(chǎn)關(guān)系的變革，都是人民群眾通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來(lái)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的，歷史上，一切真正的革命運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上都是勞動(dòng)人民自己起來(lái)摧毀那些腐朽的社會(huì)制度的斗爭(zhēng)。奴隸們的英勇斗爭(zhēng)，打擊了奴隸主的反動(dòng)統(tǒng)治；為新興地主階級(jí)上臺(tái)創(chuàng)造了有利的條件；農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)搖了封建制度的統(tǒng)治根基，為資本主義制度的興起鋪平了道路；無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的革命斗爭(zhēng)，必將徹底埋葬資本主義制度。因此，人民群眾是歷史的主體，決定了歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，他們是歷史的真正創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量。

二、普通個(gè)人是歷史發(fā)展的基本力量

（一）普通個(gè)人的科學(xué)釋義

人類社會(huì)中單個(gè)的人通常稱為個(gè)人。在一切個(gè)人中，根據(jù)對(duì)歷史影響作用的大小，可以分為普通個(gè)人和歷史人物。所謂的普通個(gè)人，就是指在社會(huì)歷史活動(dòng)中起推動(dòng)或延緩的影響，沒(méi)有打下明顯自己意志的印記，不起決定性作用的絕大多數(shù)普通的單個(gè)人。

（二） 普通個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

第一，普通個(gè)人也是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是由普通個(gè)人組成的，普通個(gè)人是人民群眾的一子。在人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，每一個(gè)普通個(gè)人都起著一份不可或缺的普通作用。他們?cè)诟髯缘钠椒矋徫簧?，直接或間接地從事著改造社會(huì)，改造自然的實(shí)踐活動(dòng)，或多或少地為社會(huì)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，從而為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己的一分力量。

第二，普通個(gè)人的素質(zhì)影響著社會(huì)的面貌。普通個(gè)人素質(zhì)的高低與其在歷史進(jìn)程上的作用成正比的，所謂普通個(gè)人的素質(zhì)，是指作為社會(huì)一員的普通個(gè)人的科學(xué)境界、科學(xué)文化水平、勞動(dòng)技能等等，普通個(gè)人的素質(zhì)隨著生產(chǎn)力的提高，社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展而不斷的提高。我們說(shuō)，新舊中國(guó)在1949年是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，1949年以后，新中國(guó)在歷史上發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，這里面有一個(gè)重要的原因，就是新中國(guó)普通個(gè)人的素質(zhì)比舊中國(guó)普通個(gè)人的素質(zhì)要高得多。馬克思所說(shuō)的，人類社會(huì)發(fā)展的五種社會(huì)形態(tài)不斷更替的過(guò)程，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，直至未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，也都是普通個(gè)人素質(zhì)不斷提高的歷史過(guò)程。

第三，人民群眾的整體作用是由一個(gè)個(gè)普通個(gè)人的作用匯聚而成的。在人民群眾中，每一個(gè)普通個(gè)人都有各自的位置，發(fā)揮出各自的力量，盡管每一個(gè)普通個(gè)人的作用不能與人民群眾的作用相提并論，但是要是沒(méi)有一個(gè)個(gè)普通個(gè)人作用的發(fā)揮，那么人民群眾就不會(huì)有更大的集體作用發(fā)揮。所以，人民群眾的歷史，從某種程度上，也可以說(shuō)，是每個(gè)普通個(gè)人的歷史。

三、杰出人物是歷史發(fā)展中的關(guān)鍵力量

歷史唯物主義在承認(rèn)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的前提下，同時(shí)也承認(rèn)了普通個(gè)人，特別是杰出人物在歷史進(jìn)程中的作用。所謂的杰出人物，是指那些能夠反映時(shí)代要求，代表先進(jìn)的階級(jí)、階層或者社會(huì)集團(tuán)的利益，對(duì)歷史發(fā)展起進(jìn)步作用的領(lǐng)袖人物、政治家，思想家，科學(xué)家及藝術(shù)家等等。這里要和那些對(duì)歷史發(fā)展起阻礙作用的歷史人物區(qū)別開(kāi)來(lái)，他們不能算是杰出人物。杰出人物的歷史作用是相對(duì)于普通個(gè)人作用而言的，其巨大的歷史作用表現(xiàn)在。

（一）杰出人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的發(fā)起者

杰出人物能夠及時(shí)掌握到時(shí)代的脈搏，反映社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求，因而總比同階級(jí)，同時(shí)代的人站的高些，看的遠(yuǎn)些，愿望更強(qiáng)些，他們能最早地發(fā)現(xiàn)新的歷史任務(wù)，并能提出進(jìn)步的思想，綱領(lǐng)和口號(hào)，從而為人民群眾和進(jìn)步階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了道路和方向。如果沒(méi)有人發(fā)起，歷史進(jìn)程前進(jìn)的節(jié)奏就會(huì)慢些。

（二）杰出人物不能改變歷史發(fā)展的趨勢(shì)，但能加速歷史的進(jìn)程

他們不僅善于發(fā)現(xiàn)并尊重群眾的首創(chuàng)精神，組織和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)，在關(guān)鍵時(shí)刻，能做出正確的決定，如毛澤東在1935年及時(shí)組織召開(kāi)遵義會(huì)議，克服王明的“左傾”錯(cuò)誤路線，鄧小平在1978年召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)上做出了停止以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的決策，這些杰出人物在歷史進(jìn)程中都起了巨大的作用。

（三）他們是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者

杰出人物具有豐富的組織才能和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，他們善于集中群眾的智慧，制定出正確的計(jì)劃和措施，組織和領(lǐng)導(dǎo)本階級(jí)和人民群眾在斗爭(zhēng)中取得勝利。若沒(méi)有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，任何的群眾斗爭(zhēng)和歷史運(yùn)動(dòng)都不能持續(xù)太久，更不會(huì)取得成功。因此，杰出人物，不僅在歷史事件中深深地打下自己意志的烙印，也對(duì)歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四、關(guān)于對(duì)人民群眾，普通個(gè)人，杰出人物在歷史進(jìn)程中的幾點(diǎn)思考

（一）三者在歷史的進(jìn)程中都受到各種社會(huì)因素的制約

歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用，又要受到各種社會(huì)歷史條件的制約。馬克思指出：“人民自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們又不能隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造。”所謂的社會(huì)歷史條件主要指人民群眾遇到的一切現(xiàn)存的社會(huì)要素的總和，制約人民群眾活動(dòng)的社會(huì)歷史條件，主要有經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和精神條件三種。普通個(gè)人，杰出人物同樣受這三種條件的制約。首先是經(jīng)濟(jì)條件。這里主要指廣義上的經(jīng)濟(jì)條件，其包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況不同，直接決定了三者在歷史進(jìn)程中作用的不同，和生產(chǎn)力相聯(lián)系的生產(chǎn)關(guān)系，也制約著三者的歷史活動(dòng)。因?yàn)樯a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的客觀前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。在階級(jí)社會(huì)里，人們的活動(dòng)受階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位的制約，階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位實(shí)質(zhì)上就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，正是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一對(duì)矛盾始終伴隨著歷史的進(jìn)程，所以從根本上說(shuō)，人民群眾，普通個(gè)人，杰出人物，都不能超越社會(huì)歷史條件的制約。其次是政治條件。主要是指政治制度和統(tǒng)治階級(jí)的意志，在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，人們所從事的歷史活動(dòng)，受到統(tǒng)治者意志的制約，在社會(huì)主義社會(huì)里，廣大的人民成了國(guó)家的主人，但依然要受國(guó)家制定的一系列規(guī)章制度的約束。再次是精神條件，精神條件包括的范圍很廣，既包括傳統(tǒng)的東西，又包括現(xiàn)在的科學(xué)文化等。積極的精神層面，可以為人們?cè)跉v史進(jìn)程中發(fā)揮作用提供精神動(dòng)力和智力支持，消極的精神側(cè)面，會(huì)削弱人們改造自然，改造社會(huì)的積極性，阻礙人們?cè)跉v史進(jìn)程中作用的發(fā)揮。

（二）三者在歷史進(jìn)程中是相互聯(lián)系的

社會(huì)歷史按照自身固有的客觀規(guī)律發(fā)展，是通過(guò)人們的實(shí)踐來(lái)完成的。每個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)生作用，這些作用的合力是不等于零的。正如恩格斯指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)，而其中每個(gè)人的意志，又是由于許多特別的生活條件，才能成為那樣……每個(gè)人的意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而都包括在這個(gè)合力里面。”，歷史唯物主義既肯定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，又承認(rèn)了個(gè)人，特別是杰出人物在歷史進(jìn)程中的巨大作用。但我們又不忽視三者在特定環(huán)境中是可以相互轉(zhuǎn)化的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。但是人民群眾又是由一個(gè)個(gè)的普通個(gè)人組成的，人民群眾在歷史進(jìn)程中的作用，在一定程度上，反映了每一個(gè)普通個(gè)人的作用，二者在改造社會(huì)，改造自然的實(shí)踐上是一致的。至于普通個(gè)人和杰出人物的關(guān)系一直是學(xué)界探討的熱點(diǎn)，筆者認(rèn)為，杰出人物來(lái)源于普通個(gè)人，沒(méi)有普通個(gè)人，就沒(méi)有杰出人物。而且杰出人物和普通個(gè)人之間并沒(méi)有明顯的界限，普通個(gè)人可以成長(zhǎng)為杰出人物，杰出人物也可以變成普通個(gè)人。那些進(jìn)步的杰出人物之所以在歷史進(jìn)程中起推動(dòng)作用，主要是受到普通個(gè)人的擁護(hù)，并且以普通個(gè)人的作用為基礎(chǔ)的。

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