摘 要:贛南是一塊有著光榮的革命斗爭史和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)的紅土地,是人民共和國的搖籃和蘇區(qū)精神的發(fā)源地,其中留下的厚重的紅色文化和孕育的光榮革命傳統(tǒng),奠定了贛南在中國紅色文化中重要獨(dú)特的歷史地位。因此紅色文化對贛南蘇區(qū)的振興起著重要的作用,贛南蘇區(qū)的發(fā)展離不開紅色文化的弘揚(yáng)。紅色文化與蘇區(qū)精神在精神實質(zhì)上是一致的,二者相輔相成。作為中國革命老區(qū)的贛南,理應(yīng)結(jié)合自身的實際和優(yōu)勢,加快建設(shè)文化體系,推動紅色文化弘揚(yáng),不斷開創(chuàng)贛南振興發(fā)展工作的新局面。
關(guān)鍵詞:紅色文化;蘇區(qū)精神;紅色旅游;文化弘揚(yáng)
中圖分類號:C911 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2014)02-0127-02
紅色文化是贛南最豐富、最具比較優(yōu)勢的文化資源。其深厚的文化底蘊(yùn)就決定了弘揚(yáng)紅色文化對贛南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性和重要性。蘇區(qū)精神是紅色文化的精髓和靈魂,體現(xiàn)的是堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)的內(nèi)涵精神。因此將紅色文化擺到核心位置重點(diǎn)弘揚(yáng),是贛南蘇區(qū)振興發(fā)展的必然要求。
一、紅色文化的基本概念與內(nèi)涵
文化是一個很廣的概念。有學(xué)者認(rèn)為:“文化,就是人化。它不是一層不變的東西,它是一個動態(tài)的概念?!盵1]它有大文化,也有具體的文化。它不斷地被創(chuàng)造出來又不斷在生成,因此歷史留下的就是精神和文化。紅色文化,是革命領(lǐng)導(dǎo)人在紅土地上開展蘇區(qū)革命留下的精神和文化,同時又可以稱為“紅土地文化”,指發(fā)生在這片土地上的歷史革命事跡和革命精神[2]。它是黨和革命領(lǐng)導(dǎo)人在革命斗爭和建設(shè)中一脈相承的艱苦奮斗的精神,它在每一個具體的時期得到繼承和發(fā)展,是與時俱進(jìn)的、人類寶貴的精神財富。
在以往學(xué)者的研究中,紅色文化大致可以分為幾個方面去理解。在意識形態(tài)上,紅色文化是一種精神文化。從唯物辯證法的角度分析,紅色文化是贛南特有的精神文化,這樣一個新民主主義革命時期形成的無產(chǎn)階級革命意識形態(tài)反過來又影響并服務(wù)于政治經(jīng)濟(jì)。因此它又被視為無產(chǎn)階級的文化,反映了贛南蘇區(qū)革命的特點(diǎn)和贛南人民堅定信念、求真務(wù)實、廉潔自律、艱苦奮斗的精神面貌。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上講,紅色文化包括有形的物質(zhì)文化和無形的非物質(zhì)文化。物質(zhì)文化主要指紅色文物、革命遺址等物質(zhì)方面的紅色資源,包括歷史遺物、革命遺址、革命紀(jì)念場所、五星紅旗、紅旗渠、“神舟”航天飛船等物質(zhì)形式;非物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為井岡山精神、長征精神、延安精神等紅色革命精神。
歸結(jié)起來,筆者認(rèn)為紅色文化的內(nèi)涵具體可以概括為以下幾個方面。
第一,紅色文化是最具先進(jìn)性的民族文化。它是中國優(yōu)秀民族精神的集中反映和體現(xiàn),是民族精神在革命時期的延續(xù)、豐富和發(fā)展。它以愛國主義、集體主義、社會主義、改革創(chuàng)新和民族凝聚力為特征,凝聚和積淀了中華民族的精神財富和優(yōu)秀傳統(tǒng),是中國共產(chǎn)黨和中國人民集體智慧的結(jié)晶。第二,紅色文化是最具有吸引力的社會政治文化。它集中體現(xiàn)了我黨在文化指導(dǎo)思想上的先進(jìn)性,折射出了我們黨和廣大革命群眾的崇高理想、堅定信念、愛國情懷及其高尚品質(zhì)。 第三,紅色文化所承載的核心元素是堅定的理想信念、科學(xué)的創(chuàng)新思維、頑強(qiáng)的革命精神和高尚的道德品質(zhì)。
二、紅色文化與贛南蘇區(qū)精神的關(guān)系
蘇區(qū)精神是在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中,在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實踐中,無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就的以堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)為內(nèi)涵的精神。胡錦濤同志在視察贛南工作時指出:“蘇區(qū)精神是在艱苦卓絕的革命斗爭中培育起來的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)?!盵4]贛南蘇區(qū)精神就是在贛南蘇區(qū)這片紅土地中開展革命斗爭培育起來的贛南革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。這片紅土地是蘇區(qū)精神的發(fā)源地,又是蘇區(qū)干部好作風(fēng)的發(fā)源地。其特有的紅色文化和蘇區(qū)精神的理論內(nèi)涵具有內(nèi)在一致性。
1.紅色文化和蘇區(qū)精神的內(nèi)涵具有一致性
紅色文化是民族精神的集中反映和體現(xiàn),而蘇區(qū)精神正是中國優(yōu)秀的民族精神之一,是民族文化的積淀,是民族精神在蘇區(qū)時期的延續(xù)、豐富和發(fā)展,因此紅色文化是蘇區(qū)精神的集中反映和體現(xiàn)。無論是弘揚(yáng)紅色文化還是傳承蘇區(qū)精神,都是為堅定我們建設(shè)特色社會主義的理想信念,用科學(xué)的創(chuàng)新思維求真務(wù)實、用頑強(qiáng)的革命精神和高尚的道德品質(zhì)為人民服務(wù)。蘇維埃運(yùn)動孕育的偉大蘇區(qū)精神和干部好作風(fēng)是贛南紅色文化資源的精髓。
2.蘇區(qū)精神是紅色文化的精髓
紅色文化的弘揚(yáng)有主次,重點(diǎn)是對蘇區(qū)精神的傳承與弘揚(yáng)。紅色文化既然體現(xiàn)為一種精神文化,與蘇區(qū)精神本質(zhì)上是一致的。蘇區(qū)時期, 以毛澤東、朱德為代表的中國共產(chǎn)黨人正是懷著堅定的理想信念, 堅信革命必將取得最后勝利,以共產(chǎn)主義最高理想為強(qiáng)大的精神支柱,在極端艱苦的條件下以罕見的奮斗勇氣,自強(qiáng)不息、艱苦奮斗, 度過了一個又一個難關(guān), 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路,從而迎來了中國革命的新曙光。
3.蘇區(qū)精神是紅色文化的靈魂
贛南這片紅土地其深厚的歷史文化底蘊(yùn)塑造了贛南蘇區(qū)人民純樸、熱情、勇敢、堅強(qiáng)的品格,培育了贛南人民向往革命、勇于犧牲的精神氣質(zhì)。 在當(dāng)時特定的歷史條件下,贛南的歷史文化與共產(chǎn)黨人先進(jìn)的馬克思主義指導(dǎo)思想、堅定的共產(chǎn)主義信念、改造舊中國建設(shè)新中國的遠(yuǎn)大理想,以及為革命敢于斗爭、甘于犧牲的精神相結(jié)合,孕育、創(chuàng)造出了一種新型的蘇區(qū)文化和精神。這種以堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)為內(nèi)涵的蘇區(qū)精神就是紅色文化的核心與靈魂。
三、弘揚(yáng)紅色文化、振興贛南蘇區(qū)的策略途徑
1.大力發(fā)展紅色旅游,通過紅色旅游提高紅色文化的知名度
贛南保留有大量的紅色文物和革命舊址,是客家的搖籃,典型的“客鄉(xiāng)”,旅游資源十分豐富且頗具特色。據(jù)統(tǒng)計,僅散布在贛南保存完好的革命舊址(群)、紀(jì)念建筑物等物質(zhì)類紅色文化資源就有 267 處[2]。因此大力開展紅色旅游是振興贛南蘇區(qū)的特色形式。首先,應(yīng)加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),對革命舊居舊址做好修繕和保護(hù),同時完善紅色景點(diǎn)的旅游配套設(shè)施;增強(qiáng)旅游區(qū)的服務(wù)功能,實現(xiàn)紅色旅游與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的良性互動。
其次,拓寬旅游渠道,深化與周邊省市的旅游合作。贛南地跨贛閩粵三省,是珠三角、廈漳泉地區(qū)的直接腹地和內(nèi)地通向東南沿海的重要通道,因而深化與閩西、粵東、粵北的旅游合作,對贛南蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。
第三,打造精品旅游景區(qū)和紅色經(jīng)典線路。通天巖、宋代磚城墻、八景臺等人文景觀,重視旅游資源整合,以瑞金為核心起點(diǎn),向于都、石城擴(kuò)展,重點(diǎn)創(chuàng)建一批國家5A級旅游景區(qū),“建立融紅色文化、綠色生態(tài)、歷史文化、民俗風(fēng)情旅游于一體的紅色文化旅游區(qū)”[2]讓贛南成為全國著名的紅色旅游目的地。
第四,發(fā)展體驗式旅游。設(shè)計一些與當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗相關(guān)的旅游產(chǎn)品,比如興國紅歌會、贛縣謎燈會、瑞金、于都長征一渡團(tuán)體競爭賽,讓游客參與其中,體驗紅色旅游的趣味性和觀賞性,讓紅色文化的精神和內(nèi)涵更直觀地展現(xiàn)出來。
2.加快文化體系的構(gòu)建,推動紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展
紅色文化資源是贛南特色之一。應(yīng)把紅色文化基地充分利用起來,比如中央蘇區(qū)紅色博物館、興國將軍館、毛澤東故居等,把它們作為紅色文化教育基地,發(fā)揮紅色文化在愛國主義教育中的重要作用,提升贛南人民和學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知。第二,應(yīng)抓好文化設(shè)施的建設(shè),特別是城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施。比如圖書館、文化館、博物館以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、社區(qū)文化室、農(nóng)家書屋等,為贛南人民了解紅色文化創(chuàng)造資源條件。第三,擴(kuò)大電視廣播的覆蓋區(qū)域,實施文化惠民工程,實現(xiàn)廣播電視村村通,讓贛南人民都更直觀的學(xué)習(xí)并了解紅色文化。最后,也是最關(guān)鍵的就是文化創(chuàng)新,吸納人才,鼓勵社會、民間進(jìn)行創(chuàng)新。比如發(fā)展紅色新聞出版社或者以紅色文化為特色的油畫藝術(shù),使之形成專業(yè)化的、有特色有內(nèi)涵的文化產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)贛南專業(yè)化、科學(xué)化文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成,積極開展紅色文化創(chuàng)意園,贛南紅色文化影視基地等紅色文化產(chǎn)業(yè)園基地建設(shè),實現(xiàn)贛南由紅色文化資源大市向紅色文化強(qiáng)市的歷史性轉(zhuǎn)變。
3.充分發(fā)揮紅色文藝在紅色文化弘揚(yáng)中的宣傳作用
紅色文藝是紅色土地上特有的藝術(shù)風(fēng)范。紅色文藝主要包括紅色戲劇、紅色山歌等。比如興國山歌、贛南采茶戲、贛州東河戲這三項就已被納入國家非物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)。紅色文藝與紅色文化是相輔相成的。紅色文藝以一種生動形象的姿態(tài)展現(xiàn)了贛南地區(qū)人們的風(fēng)采和精神面貌,同時又豐富充實了人們的精神生活。這種文藝的方式通常易被人們喜愛和接納,豐富和宣傳紅色文藝活動可以助推紅色文化的弘揚(yáng),并達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。因此文廣系統(tǒng)、藝術(shù)團(tuán)可以增加基層文藝巡演,努力創(chuàng)造反映蘇區(qū)精神的文藝精品,逐步讓紅色文藝進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)小區(qū),培育鄉(xiāng)村文藝能人,指導(dǎo)文藝宣傳工作,激發(fā)大家對紅色文化的熱情,使贛南成為展示紅色歷史、文化、風(fēng)情的大舞臺。
4.培養(yǎng)一批具有豐富歷史知識和紅色文化知識的人才,編制紅色旅游的教科書
紅色文化是思想政治教育的一項資源。大學(xué)生作為弘揚(yáng)紅色文化的主體,人才的培養(yǎng)勢在必行。只有具備了豐富的歷史知識、對紅色文化有深刻的了解,才能向外界準(zhǔn)確傳達(dá)紅色文化的內(nèi)涵和精神。因此高校應(yīng)重視紅色文化資源在思想政治教育中的作用。紅色精神教育要進(jìn)入學(xué)校教材之中,一方面,可以編制教科書,將紅色文化納入教育體系軌道。另一方面,通過制作紅色旅游手冊、紅色文物宣傳單等手段廣泛傳播紅色文化知識。
5.打造贛南紅色品牌產(chǎn)業(yè)
贛南有非常多特色資源,比如贛南臍橙、贛南硒鼓,這些都贛州本土的資源。要幫助這些產(chǎn)業(yè)越走越遠(yuǎn),必須幫助樹立文化品牌意識,并且在品牌中體現(xiàn)文化價值,提升贛南的知名度和形象。每一個優(yōu)秀的品牌一定要有文化底蘊(yùn)做靈魂,才不至于像空中樓閣,容易倒塌。因此贛南的品牌要做優(yōu)秀應(yīng)根植于紅色文化,利用本土化、特色化、通俗化的紅色產(chǎn)業(yè)披上文化的盛裝,增加品牌附加價值。
贛南蘇區(qū)的振興發(fā)展,離不開一個充滿濃郁紅色文化的人文環(huán)境和氛圍,不能缺少一條體現(xiàn)紅色文化的旅游精品路線,不可忽視一個充滿朝氣的紅色文化產(chǎn)業(yè)群,更要打開了解贛南蘇區(qū)文化特色的最佳通道。
參考文獻(xiàn):
[1]荒坪.紅土地與客家文叢-紅色無際[M].北京:作家出版社,2011:3.
[2]謝廬明,陳建平.贛南紅色文化資源分析評價與開發(fā)研究[J].黨史文苑,2007(20).
[3]劉紹衛(wèi).加快紅色旅游的發(fā)展[J].廣西黨史,2005(2).
[4]付小清.紅色文化的傳承價值探析[D].南昌:江西師范大學(xué),2009.
[5]彭光華.提升贛南紅色文化知名度 對贛州紅色文化發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].當(dāng)代江西,2008(9).
[6]鄧顯超.關(guān)于弘揚(yáng)蘇區(qū)精神與提升贛州紅色文化軟實力的思考[J].黨史文苑,2010(2).