藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)模式的探討

摘 要：在設(shè)計基礎(chǔ)的教學(xué)中，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的設(shè)計思維能力，應(yīng)從情感出發(fā)。通過學(xué)生對于自己熟識的事物和生活，表達自己的情緒，創(chuàng)造性的完成設(shè)計。在情感化的教學(xué)模式中，避免僵化、教條的構(gòu)成規(guī)律知識的講授。從學(xué)生們熟悉的自然事物，周遭的生活出發(fā)，尋求設(shè)計作品的主題。學(xué)生在設(shè)計形式上可以不用拘泥于哪一種特定的構(gòu)成形式，鼓勵學(xué)生有目的的為了自己作品的表現(xiàn)力度，將三大構(gòu)成結(jié)合起來運用，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生個性的表達。

關(guān)鍵詞：設(shè)計基礎(chǔ) 情感化 教學(xué)

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-3973（2013）011-181-02

在我國，高等學(xué)院藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程一般分為兩條線路：（1）源于前蘇聯(lián)和西方的繪畫基礎(chǔ)教育，通常包括素描和色彩兩個課程；（2）源于“工藝美術(shù)”概念的設(shè)計基礎(chǔ)教育，通常包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，也被統(tǒng)稱為“三大構(gòu)成”、構(gòu)成設(shè)計或是設(shè)計基礎(chǔ)。作為藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，他們在大學(xué)一年級階段一般都會進行這兩方面的課程訓(xùn)練。在我國的高等藝術(shù)設(shè)計專業(yè)從開創(chuàng)到發(fā)展的今天，時代在變化，教育對象在變化，社會對人才的要求也在變化，因此，傳統(tǒng)意義上的設(shè)計基礎(chǔ)教育模式也應(yīng)該隨之而變化。

1 設(shè)計基礎(chǔ)課程模式的現(xiàn)狀

在我國，絕大部分藝術(shù)專業(yè)類的學(xué)生在進入大學(xué)之前，都接受過繪畫基礎(chǔ)教育，他們需要參加相關(guān)的選拔性考試獲得資格后才能報考藝術(shù)類的院校，進入大學(xué)進行藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)。近年來，高考藝術(shù)類考試的改革和調(diào)整將繪畫基礎(chǔ)即素描、色彩為主的考試作為基本的選拔標(biāo)準(zhǔn)，逐漸取消了在上個世紀90年代盛行的設(shè)計專業(yè)的專業(yè)設(shè)計考試，對于剛進入大學(xué)的一年級學(xué)生來說，他們對于設(shè)計，怎么樣設(shè)計，設(shè)計是什么很茫然。因此如今大學(xué)中設(shè)計基礎(chǔ)課程也應(yīng)該根據(jù)時代的變化而變化——通過設(shè)計基礎(chǔ)的課程，使學(xué)生在思維上由之前接受的傳統(tǒng)的繪畫思維轉(zhuǎn)變到設(shè)計思維，為后期專業(yè)設(shè)計做好思維、理論和技法等方面的準(zhǔn)備。

受包豪斯的理論及其現(xiàn)代設(shè)計教育思想的影響，我國從上世紀八九十年代起，大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)都普遍開設(shè)了以三大構(gòu)成為主要內(nèi)容的設(shè)計基礎(chǔ)課程。至今，仍有不少學(xué)校保留了此課程。但是在幾十年的教學(xué)中，該課程逐漸僵化，強調(diào)構(gòu)成定理，比如，點線面的形式、作用和意義；形式美的基本法則等，對于美的理解走向了公式化的理解，忽視了人對于美的感受，忽視了包豪斯理念中設(shè)計不能脫離當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的發(fā)展的理念。從而使得設(shè)計基礎(chǔ)課程逐漸走向教條化。隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)更新之快，文化藝術(shù)傳播之廣，方式之多樣，我們對于藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程模式的調(diào)整勢在必行。

2 藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)模式的調(diào)整是“設(shè)計服務(wù)于人類”的使命要求

德國的著名教育學(xué)家斯普朗格說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒?！痹O(shè)計基礎(chǔ)教育的目的也是如此。她需要激發(fā)出學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們通過自身對于事物的情感來設(shè)計，通過情感的表達來體現(xiàn)利用設(shè)計的手段來表達自己的想法。同樣，作為現(xiàn)代設(shè)計，秉承著服務(wù)于人類的使命，更是要從情感出發(fā)，了解人類的情感，才能更好的通過設(shè)計來表達喜怒哀樂，通過設(shè)計來改造我們生活，使我們的生活變得更加美好。

唐納德·A·諾曼在他所著的《情感化設(shè)計》一書中指出——“設(shè)計有三個不同的方面：本能的、行為的和反思的。本能設(shè)計關(guān)注外形，行為設(shè)計與使用的樂趣和效率有關(guān)，反思設(shè)計考慮產(chǎn)品的合理化和理智化。本能的、行為的和反思的這三個不同維度，在任何設(shè)計中都是相互交織的。對于任何一種設(shè)計，其中一個維度都沒有是不可能的。不過，更重要的是，要注意這三個維度如何與認知和情感交織?！闭J知心理學(xué)家認為：情感是認知不可分離，缺一不可的一部分，也是我們生活中的一個必要部分，它影響著我們?nèi)绾胃兄⑷绾涡袨楹腿绾嗡季S。情感會改變我們的思維方式。因此，從心理學(xué)的角度而言，在設(shè)計基礎(chǔ)的教學(xué)中，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的設(shè)計思維能力，也應(yīng)從情感出發(fā)。通過學(xué)生對于自己熟識的事物和生活，表達自己的情緒，創(chuàng)造性的完成設(shè)計。

審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展。優(yōu)秀的藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心情感的充分體現(xiàn)，是審美意識的獨特寫照。藝術(shù)不同于科學(xué)。在科學(xué)中，人們往往忽視審美和感情，把注意力集中在認知上。而藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計更注重的是美感、漂亮、美麗等心理層面的情感的表達，即審美?！八囆g(shù)與人類情感活動之間有著不解之緣。藝術(shù)家的審美情感，構(gòu)成了藝術(shù)的深層內(nèi)涵，藝術(shù)家審美情感的品位和質(zhì)量，決定著藝術(shù)作品的品位和質(zhì)量?！币虼伺囵B(yǎng)學(xué)生的審美能力，也需要從情感出發(fā)，利用情緒的感染力來進行教學(xué)活動的開展。

3 情感化教學(xué)模式的探討

3.1 情感化教學(xué)模式的先行者

在我國，情感化教學(xué)模式運用于藝術(shù)設(shè)計教育并不鮮見。比如，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院在進行設(shè)計基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革中，整合舊有的三大構(gòu)成課程，從自然、藝術(shù)、和設(shè)計形式表現(xiàn)來闡述形式運用的作用及意義，使學(xué)生能夠靈活地運用形式，表現(xiàn)自己的創(chuàng)意和想法，并能通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)新的形式。在課程的實踐中，安排學(xué)生通過行為藝術(shù)的形式來表現(xiàn)構(gòu)成中的一些形式，諸如發(fā)射與劇集，重復(fù)與相似。這個以往單純的在紙面上繪制骨格、圖形來表達相應(yīng)的藝術(shù)形式相比，顯得更為生動，更具有現(xiàn)實的應(yīng)用性。

3.2 教學(xué)模式的探討

唐納德·A·諾曼指出，情緒能幫助人們決策。正面的情緒和負面的情緒同樣重要，正面的情緒對學(xué)習(xí)、好奇心和創(chuàng)造性思維都很關(guān)鍵。心理學(xué)家Alice Isen和她的同事也指出，快樂能拓寬思路，有利于創(chuàng)造性思維。在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，我們應(yīng)該利用正面的情緒，調(diào)動起學(xué)生的積極性。就創(chuàng)造性而言，設(shè)計者處于輕松愉悅的心境是有益的。作為教師，在開展教學(xué)活動時應(yīng)該使學(xué)生處于輕松愉悅的心境中，可以利用講笑話或者玩游戲來調(diào)動學(xué)生的情緒，在好的情緒下，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力。

在教學(xué)過程中，要避免僵化、教條地講授構(gòu)成規(guī)律知識?？梢酝ㄟ^先發(fā)現(xiàn)后總結(jié)的步驟來傳授構(gòu)成規(guī)律知識。比如，讓學(xué)生們在探索中發(fā)現(xiàn)美的形式，通過學(xué)生的系列活動，來驗證構(gòu)成的規(guī)律，然后再由教師結(jié)合優(yōu)秀的設(shè)計作品進行構(gòu)成規(guī)律的總結(jié)。通過這些身體力行的活動增強學(xué)生對于設(shè)計的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生對于現(xiàn)實世界的理解力和觀察力，對于視覺表現(xiàn)的審美能力，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力。

在設(shè)計實踐內(nèi)容的安排上，以學(xué)生們熟悉的自然事物，周遭的生活為主題。學(xué)生對于熟悉的事物，能產(chǎn)生較多的感觸，創(chuàng)作的主動性強，容易帶入自己的情感。情感影響著作品的表達，使作品更加具有深度和內(nèi)涵。

在設(shè)計實踐形式的安排上，可以打破以往較為割裂的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成體系，要求學(xué)生在設(shè)計形式上可以不用拘泥于哪一種特定的構(gòu)成形式，鼓勵學(xué)生為了自己作品的表現(xiàn)力度，將平面、色彩和立體這三大范疇結(jié)合起來運用。

在設(shè)計作品的評定上，應(yīng)鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生個性的表達。此外對于一個作品的創(chuàng)作，除了評價它的結(jié)果，也應(yīng)評價其創(chuàng)作的過程。因為對于初學(xué)者來說，實踐的過程更為重要。

大學(xué)的設(shè)計基礎(chǔ)教育，是技能教育，更是審美教育、情感教育和個性教育。作為教師的我們，只有認清當(dāng)前教育的新環(huán)境，以開放的心態(tài)作出合理的選擇。在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該徹底地改變以往單一的教學(xué)觀念和方法，積極調(diào)整教學(xué)思路和模式，引入情感化的教學(xué)模式，才能培養(yǎng)出符合時代要求的設(shè)計人才。

參考文獻：

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