淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中理解教學(xué)法的實(shí)踐探索

摘 要：理解教學(xué)是新課程倡導(dǎo)的嶄新教學(xué)方式。一方面，新課程改革促使人們對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行理性的審視和深層的反思，并由此引起人們對(duì)新的教學(xué)方式進(jìn)行關(guān)注；另一方面，在實(shí)踐中，教學(xué)中存在的種種問(wèn)題，諸如教學(xué)效率低下、師生關(guān)系緊張、學(xué)生厭學(xué)等不和諧音符，從某個(gè)角度看都是由于教學(xué)中“理解”的缺失所致。那么要改變此現(xiàn)狀，我們就要在課堂教學(xué)中運(yùn)用理解教學(xué)方法，如何運(yùn)用呢？見(jiàn)以下探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué) 理解教學(xué) 實(shí)踐探索

中圖分類號(hào)：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（c）-0086-01

1 理解的普遍缺失呼喚著理解教學(xué)的誕生

教師、學(xué)生、教材文本構(gòu)成了教學(xué)中的三個(gè)基本要素。因而理解教學(xué)中自然存在著兩種不同性質(zhì)的理解：人的理解及文本理解。人的理解存在于師生內(nèi)部，它包括師生的“自我理解”及師生間的“人際理解”，并由此擴(kuò)展到師生對(duì)同伴、家長(zhǎng)的理解；文本理解就是師生在教學(xué)中對(duì)教材的理解，通過(guò)解讀文本而理解人性，從而不斷完善自我，合理規(guī)劃人生。為什么要倡導(dǎo)理解教學(xué)呢？因?yàn)榻虒W(xué)需要理解，沒(méi)有理解，教學(xué)將失去生機(jī)與活力，退化為師生完成任務(wù)的一種苦役。教學(xué)是為了人的發(fā)展，使人的潛能盡可能地得到開發(fā)，最終達(dá)成人的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。然而，在實(shí)踐中，教學(xué)往往以傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能為主。教學(xué)的唯智育傾向，忽視了教學(xué)中師生的共享、共創(chuàng)、溝通和理解，師生生命意義的實(shí)現(xiàn)與超越更是無(wú)從談起?，F(xiàn)代教學(xué)在發(fā)展過(guò)程中與學(xué)生的生活世界日漸遠(yuǎn)離，這已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在社會(huì)面前，教學(xué)的目的被日漸異化和扭曲，教學(xué)中理解的缺失成了一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教學(xué)中理解的缺失直接后果是導(dǎo)致教學(xué)中誤解的產(chǎn)生。教學(xué)自身的復(fù)雜性決定了這種誤解是多方面的，滲透于教學(xué)中的各個(gè)角落。比如師生之間的誤解，學(xué)生對(duì)教學(xué)文本的誤解，教師的自我誤解和學(xué)生的自我誤解等等。教學(xué)中的誤解有多種表現(xiàn)形式，歸結(jié)起來(lái)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 存在于師生間的誤解

教學(xué)實(shí)踐中教師與學(xué)生之間的誤解包括教師對(duì)學(xué)生的誤解，也包括學(xué)生對(duì)教師的誤解。很多時(shí)候，這兩個(gè)方面是相互作用的。教師對(duì)學(xué)生的誤解主要包括三個(gè)方面：首先是教師不恰當(dāng)?shù)慕逃^，尤其是錯(cuò)誤的學(xué)生觀而導(dǎo)致的誤解。其次是教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)學(xué)生不能有一個(gè)客觀、正確的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致的誤解。再次，教師對(duì)學(xué)生的誤解也與教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)情感因素的作用有關(guān)。學(xué)生對(duì)教師的誤解主要有：在教學(xué)實(shí)踐中一方面在師道尊嚴(yán)的文化傳統(tǒng)影響下，教師的形象被絕對(duì)化，教師的角色決定了他們與學(xué)生天然屬于不同社會(huì)群體。在學(xué)生眼中教師往往是高高在上的權(quán)威的代言人，因而學(xué)生對(duì)教師懷有一種敬畏之情，也使得大多數(shù)學(xué)生不愿也不敢走進(jìn)教師的心。第二，中小學(xué)生都是處于發(fā)展中的人，身心尚未完全成熟，他們對(duì)于教師的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)往往還停留在感性經(jīng)驗(yàn)的水平，對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和理解也往往是從自身立場(chǎng)出發(fā)，他們移情和換位思考的能力還較為缺乏，因此，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)教師的誤解。第三，學(xué)生是不同的個(gè)體存在，每一位學(xué)生都有自己獨(dú)特的脾氣秉性、情感以及生活經(jīng)歷。教師用統(tǒng)一的模式和方法對(duì)待所有學(xué)生往往顯得力不從心，也容易使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生誤解。

2 理解自我，自身反思進(jìn)行內(nèi)在體驗(yàn)

理解自我揭示出理解教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)。教師的理解自我，是教師對(duì)自我的反思性詰問(wèn)，是教師對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事件、內(nèi)化并沉淀了的經(jīng)驗(yàn)和思想的不斷追問(wèn)。理解自我是教師內(nèi)在的本能需求。教師反思的內(nèi)容不外乎教學(xué)方法、教學(xué)定位、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)效果等這些方面。教師理解自我的常見(jiàn)形式有課前、課中、課后自我反思。課前自我反思指向未來(lái)教學(xué)，課中自我反思指向教學(xué)過(guò)程，而課后自我反思往往是教師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行整體評(píng)判與回味，比如對(duì)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的意想不到的問(wèn)題的反思，通過(guò)反思，查漏補(bǔ)缺，使未來(lái)課堂教學(xué)更加完善，教師教學(xué)素養(yǎng)不斷提升。例如，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一位數(shù)學(xué)教師為讓二年級(jí)學(xué)生認(rèn)識(shí)概率的初步概念“可能”和“一定”，特設(shè)計(jì)了一次“有獎(jiǎng)摸球”的游戲活動(dòng)。盡管預(yù)期教學(xué)目的基本實(shí)現(xiàn)，但卻有一點(diǎn)疏漏，事后教師積極反思自己，終于找到合理的解決途徑，達(dá)到了更完美的教學(xué)效果。筆者在上課時(shí)，讓學(xué)生從裝有三個(gè)黃球和三個(gè)白球的盒子中摸出一球，讓學(xué)生感受“可能”—— 可能是黃球，也可能是白球。然后再分別讓學(xué)生從裝有六個(gè)黃球（沒(méi)有白球）的盒子里摸出一球，讓他們感受“一定”—— 一定是黃球。游戲開始前我規(guī)定：如果學(xué)生摸出的是白球?qū)?huì)得到一個(gè)很有趣的小獎(jiǎng)品。第一次，我指名一位男生上講臺(tái)前摸球。筆者問(wèn)：“他摸到的是什么球？”學(xué)生1說(shuō)：“黃球”，學(xué)生2說(shuō)：“是白球”，學(xué)生3說(shuō)：“可能是黃球”（用了可能一詞）結(jié)果是黃球。第二次是一個(gè)女生摸球，結(jié)果是黃球。第三次，又是一個(gè)女生摸球，結(jié)果還是黃球。第四次是一個(gè)男生摸球，結(jié)果又是黃球。后來(lái)筆者打開了盒子，里面裝的全是黃球。同學(xué)們頓時(shí)嘩然，有個(gè)男生悄然說(shuō)：“上當(dāng)了?！惫P者說(shuō)：“上當(dāng)了？是！這是老師跟你們開了個(gè)玩笑，這個(gè)盒子里裝的都是黃球，可能摸出白球嗎？”眾生回答：“不可能”，筆者說(shuō)：“從這個(gè)盒子里摸出一個(gè)球……”學(xué)生1說(shuō)：“百分百是黃球”，學(xué)生2說(shuō)：“一定是黃球”（用了“一定”一詞），筆者板書“一定”。

從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，課堂教學(xué)比較成功，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目的。但學(xué)生的回答卻引起教師的反思。為什么學(xué)生會(huì)認(rèn)為“上當(dāng)了”，教師“坑人”呢？教師“坑人”會(huì)對(duì)這些低年級(jí)的學(xué)生產(chǎn)生什么樣的負(fù)面影響？如何避免？因?yàn)樵诿课粚W(xué)生心目中，教師是可親可敬的，這種形象怎能和“騙子”聯(lián)系到一起呢？通過(guò)反思，筆者決定在另一班上同一堂課時(shí)使用角色扮演的方式，在做這個(gè)游戲時(shí)，教師換上了商店老板的外套，而在學(xué)生說(shuō)是“坑人”時(shí)，教師脫掉外套，并且說(shuō)：“同學(xué)們，老師來(lái)了，你們有什么話想說(shuō)？”如此，一件外套將老師的形象維護(hù)起來(lái)，還這次游戲本來(lái)面目。

該數(shù)學(xué)教學(xué)案例說(shuō)明，教師理解自我運(yùn)用“反思—— 實(shí)踐—— 感悟”的反思模式，對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行課后反思，在反思中回味教學(xué)，內(nèi)省自己，使教學(xué)更加完善，提高了教師的自身素質(zhì)。

總之，理解教學(xué)中，成功的理解始于教師自我的理解，教師對(duì)自我的理解，就是通過(guò)自我的存在意義的闡述和把握，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我理解。教師理解自我的過(guò)程，就是一個(gè)反思的過(guò)程，是教師對(duì)自我的反思性詰問(wèn)，是教師對(duì)已發(fā)生的事件、內(nèi)化并沉淀了的經(jīng)驗(yàn)和思想的不斷追問(wèn)，在教學(xué)中，這種反思包括教師在課前和課中及課后的自我反思。在教學(xué)過(guò)程中，教師要時(shí)常以自己的動(dòng)作和言語(yǔ)來(lái)激勵(lì)學(xué)生，激發(fā)他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中的情感，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到探究數(shù)學(xué)知識(shí)的活動(dòng)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

[1]馬玉亭.淺談新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的探索[J].神州，2012（27）：157.