人體生命學(xué)與初中生暨錢學(xué)森教育思想淺探

摘 要：解答“錢學(xué)森之問”，也許首先還是“救救孩子”，從解放幼兒、小學(xué)生、初中生開始。從黃毓先生所撰寫的“人體生命學(xué)與錢學(xué)森系統(tǒng)論、復(fù)雜性科學(xué)關(guān)聯(lián)”系列文章，筆者發(fā)現(xiàn)了十分重要的信息。由之得到三條重要啟示，并提出了初中生教育六原則。本文提倡了“完備的‘人的教育’”這一概念。

關(guān)鍵詞：錢學(xué)森 黃毓 價(jià)值觀 心靈-價(jià)值（信仰）系統(tǒng)

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（c）-0008-01

“中國(guó)什么時(shí)候能培養(yǎng)出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家急需的創(chuàng)新型杰出人才？”錢學(xué)森的教育“天問”，說出了教育界乃至全社會(huì)的共同困惑。解答“錢學(xué)森之問”，也許首先還是“救救孩子”，從解放幼兒、小學(xué)生、初中生開始。

錢學(xué)森的教育“天問”，說出了教育界乃至全社會(huì)的共同困惑?！板X學(xué)森之問”的價(jià)值，就在于他以一個(gè)大科學(xué)家的科學(xué)理性，直面現(xiàn)實(shí)，直面問題。他毫不客氣用了一個(gè)全稱判斷：不是個(gè)別院校、部分高校，而是“沒有一所大學(xué)”按照有效的人才培養(yǎng)模式去辦學(xué)！

然而，“知易行難”。錢學(xué)森本身的教育經(jīng)歷已經(jīng)顯示優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)是一個(gè)連續(xù)、復(fù)雜的過程，所謂“百年樹人”。今天，“起跑線”上的惡性競(jìng)爭(zhēng)，被形象地比喻為“贏在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”。如果我們的中小學(xué)生就被考試和分?jǐn)?shù)所壓倒，好奇心和想象力被磨滅殆盡，又怎么能指望他們?cè)诖髮W(xué)教育階段會(huì)有所作為？因而，解答“錢學(xué)森之問”，也許首先還是“救救孩子”，從解放中小學(xué)生開始。而初中階段作為一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀成形的階段，如何正確地引導(dǎo)孩子心靈也就顯得十分重要。提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的能力，塑造健全的人格，是時(shí)代賦予班主任的重任。

以下專論初中生教育與人體生命學(xué)的關(guān)系：

心靈之約：

根據(jù)黃毓先生所撰寫的“人體生命學(xué)與錢學(xué)森系統(tǒng)論、復(fù)雜性科學(xué)關(guān)聯(lián)”系列文章，筆者發(fā)現(xiàn)了十分重要的信息：

全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、著名科學(xué)家錢學(xué)森院士的系統(tǒng)論緊緊把握整體具有各部分所不具有的新質(zhì)的功能，“整體大于部分之和?！彼麆?chuàng)設(shè)的“總體設(shè)計(jì)部、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)”等等，都突破了單一線性因果論，從而導(dǎo)致科學(xué)方法的進(jìn)一步重大變革，為科學(xué)思維提供了新方法。[1]

如文章所述，黃毓提出人是由人體與生命巧妙結(jié)合的理念，并根據(jù)錢學(xué)森系統(tǒng)論，提出“人體生命學(xué)”和“人體生命巨系統(tǒng)”[2]的概念，認(rèn)為人體生命巨系統(tǒng)下隸兩大方面：

人體（開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)—身系統(tǒng)）。

生命（人體內(nèi)外結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)—心系統(tǒng)）。

這兩大方面結(jié)合、分化為三大子系統(tǒng)（三位）：

身心系統(tǒng)（包括兩方面：自我系統(tǒng)：肉體及其架構(gòu)、個(gè)體健康、愛情、婚姻、家庭等身心子系統(tǒng)，宇宙系統(tǒng)：天地人系統(tǒng)）。

心靈-價(jià)值（信仰）系統(tǒng)（包括兩方面：實(shí)用價(jià)值：職業(yè)、金錢與物質(zhì)、社會(huì)價(jià)值、公共價(jià)值等子系統(tǒng)；精神價(jià)值：事業(yè)、成就、幸福、認(rèn)同、信任、信仰等子系統(tǒng)）。

精神意識(shí)系統(tǒng)（包括兩方面：神系統(tǒng)：精神、意志、意識(shí)、潛意識(shí)、心神（注意力）、思想等子系統(tǒng)；意系統(tǒng)：意象（暗示）、意念（觀想）、自律、覺悟等子系統(tǒng)）。

這三大系統(tǒng)，是人的生命力發(fā)展與表現(xiàn)的三大方面；是廣義的形、氣、神三位；又分別對(duì)應(yīng)著人的自然屬性、社會(huì)屬性與精神屬性。這“三位”并且在不同的維度與層次上不斷分化，產(chǎn)生多元化的人生……

故此，作者得到了人體生命學(xué)如下關(guān)于“人”的定義：

人是一個(gè)一元二面三位多層次多維度的開放復(fù)雜的巨系統(tǒng)。

作者并告訴我們，人體生命系統(tǒng)，又可稱為“人格系統(tǒng)”，只有這三大系統(tǒng)健全的人才是人格健全之人。作者并援引其師劉合群教授近期發(fā)表于《中國(guó)基礎(chǔ)科學(xué)》雜志的新理論：宇宙力網(wǎng)理論[3]，提出這三大系統(tǒng)形成著復(fù)雜的、雙向的力網(wǎng)關(guān)系，故亦是開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。

筆者認(rèn)為：這樣的定義對(duì)于教育改革無疑有著震聾發(fā)饋的作用，得到啟示如下：

身心不二，其影響是雙向的，身體問題所帶來的心理問題和心理問題所帶來的身體問題都應(yīng)得到同樣的重視。

心理問題和心靈問題定位和維度不同，學(xué)生身體成長(zhǎng)了，不等于心理成長(zhǎng)了；只有心靈成長(zhǎng)了，心理才會(huì)漸趨成長(zhǎng)，這不同的維度應(yīng)得到同等的重視。

如果說心靈價(jià)值（信仰）系統(tǒng)是心理層面的基礎(chǔ)，那么，精神意識(shí)系統(tǒng)則是身心層面的上層建筑和動(dòng)力源，初中階段作為人價(jià)值觀、世界觀、宇宙觀的成熟和建立的關(guān)鍵階段，離不開精神意識(shí)系統(tǒng)的逐漸成形、塑造和不斷提升。

據(jù)百度百科，福祿培爾（Fredrich Froebel，1782—1852年），幼兒園運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。1826年出版的《人的教育》是他的教育代表作，反映了他對(duì)于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。

他在事業(yè)上實(shí)現(xiàn)了兩件事：成立一所自稱為“兒童養(yǎng)育學(xué)院”的幼兒園；創(chuàng)建一所供膳宿的小型師范學(xué)校。在教育思想方面建立了學(xué)前教育的理論體系，認(rèn)為改進(jìn)學(xué)前教育是全面教育與社會(huì)改革的重要開端。他倡導(dǎo)的幼兒園運(yùn)動(dòng)得到全世界的擁護(hù)與支持。

福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績(jī)?cè)谟谠敿?xì)地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。

筆者認(rèn)為，用人體生命學(xué)去升級(jí)“人的教育”理論，不僅是學(xué)術(shù)上的升級(jí)，也是對(duì)每一個(gè)學(xué)生關(guān)照的升級(jí)，意義十分深遠(yuǎn)?；诖耍P者提出初中生教育的六項(xiàng)基本原則：（1）回歸的原則，啟發(fā)本性、回歸本性、重視心靈、回歸整體，把學(xué)生從環(huán)境對(duì)生命的異化、分裂中拉回來；（2）適應(yīng)的原則，謹(jǐn)慎地遵循、推動(dòng)本能；（3）發(fā)展的原則，教育的目的在于幫助學(xué)生發(fā)展自己的天賦；（4）自動(dòng)的原則，學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展只在他們的游戲、勞動(dòng)、智力活動(dòng)等自動(dòng)過程中反映出來，寓教于樂因此十分重要；（5）內(nèi)外合力的原則，學(xué)生內(nèi)心力量的成長(zhǎng)，離不開內(nèi)外合力的影響；（6）價(jià)值觀的原則，通過宇宙人生的整體認(rèn)識(shí)和人體生命力網(wǎng)的認(rèn)識(shí)，建立其影響一生的價(jià)值觀系統(tǒng)。

筆者認(rèn)為，完備的“人的教育”應(yīng)貫穿于人的一生，但其過程應(yīng)始于學(xué)前教育、奠基于小學(xué)教育、成型于初中教育、發(fā)揚(yáng)于高中教育、獨(dú)立于大學(xué)教育，成就于社會(huì)教育。其中初中教育不容錯(cuò)過，其重要性自不待言。

關(guān)于人體生命學(xué)，還有很多價(jià)值，值得教育界同仁關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

[1]錢學(xué)森.論系統(tǒng)工程（增訂本）[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1988：11-12，175.

[2]黃毓.性科學(xué)與系統(tǒng)論及復(fù)雜性科學(xué)的關(guān)聯(lián)[J].中國(guó)性科學(xué)雜志2012年中國(guó)性學(xué)大會(huì)會(huì)刊，2012：1-6.

[3]劉合群.宇宙力網(wǎng)理論的建立[J].中國(guó)基礎(chǔ)科學(xué)雜志，2012：11-15.