兩個(gè)普遍問題的分析

摘 要：高校承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是馬克思主義大眾化教育的重要領(lǐng)域之一。高校的馬克思主義理論教育工作，就是用馬克思主義基本原理和中國(guó)化馬克思主義理論對(duì)大學(xué)生這一獨(dú)特群體進(jìn)行普及教育。筆者作為一名高校的馬克思主義理論教育者，在教學(xué)一線親身經(jīng)歷、感受、實(shí)踐，看到了一些對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育中存在的兩個(gè)方面的普遍問題。解決好這些問題，才能真正有效的開展大學(xué)生的思想政治教育工作，充分發(fā)揮高校在馬克思主義理論教育領(lǐng)域中的重要作用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 教育 問題

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（a）-0234-02

高校承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是馬克思主義大眾化教育的重要領(lǐng)域之一。高校的馬克思主義理論教育工作，就是用馬克思主義基本原理和中國(guó)化馬克思主義理論對(duì)大學(xué)生這一獨(dú)特群體進(jìn)行普及教育。新中國(guó)成立六十年來，我國(guó)高校在馬克思主義理論教育方面積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在長(zhǎng)期的艱苦卓絕的努力中，我們?nèi)〉昧溯^好的成績(jī)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。但在新的歷史條件下，高校馬克思主義理論教育依然存在著一些不可忽視的問題，面臨著時(shí)代賦與我們的新課題，解決好這些問題，才能真正有效的開展大學(xué)生的思想政治教育工作，充分發(fā)揮高校在馬克思主義理論教育領(lǐng)域中的重要作用。

1 當(dāng)前高校馬克思主義理論教育中的兩個(gè)普遍問題

（1）“極化閱讀”現(xiàn)象的普遍存在，使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的合法性和必要性產(chǎn)生懷疑。

“所謂極化閱讀就是閱讀者預(yù)先確立正價(jià)值一極和負(fù)價(jià)值一極，從而在閱讀、理解、翻譯、解釋過程中，不是把閱讀對(duì)象歸化到正價(jià)值一極就是歸化到負(fù)價(jià)值一極?！盵1]這一現(xiàn)象在教育者和受教育者中普遍存在。

首先，表現(xiàn)在教育者在主觀意識(shí)上把馬克思主義理論歸化為正價(jià)值一面，凡是與之相背離或有差異的思想理論全部歸化為負(fù)價(jià)值一面，這樣可能會(huì)出現(xiàn)把馬克思主義理論看作是唯一科學(xué)的理論，而切斷其在形成過程中的時(shí)代的積淀性，摒棄其在發(fā)展過程中的脈絡(luò)的延續(xù)性，孤立的對(duì)待這一理論，使馬克思主義絕對(duì)化。教育者在講過程中會(huì)以狹隘的理解代替科學(xué)的理解，以簡(jiǎn)單的講解代替深入的分析。學(xué)生會(huì)產(chǎn)生只有馬克思主義理論才是唯一科學(xué)和理論的誤解，而失去在對(duì)待理論時(shí)應(yīng)有的馬克思主義哲學(xué)的思辨和反思的精神。那么這個(gè)在一百多年前產(chǎn)生的理論對(duì)于我們今天的社會(huì)又有什么作用呢？這樣的疑問無疑會(huì)使學(xué)生對(duì)于馬克思主義理論的合法性和必要性產(chǎn)生懷疑。

其次，表現(xiàn)在受教育者主觀意識(shí)上把馬克思主義歸化為負(fù)價(jià)值一極，認(rèn)為馬克思主義“空、沒用，馬克思主義老太太”是老生常談。表現(xiàn)在學(xué)生一談起政治理論課就覺得枯燥乏味，逃避上課，或上課時(shí)看其它書籍。還有的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義信念模糊，對(duì)黨和政府缺乏信任。大學(xué)生對(duì)馬克思主義負(fù)價(jià)值的閱讀一方面是由于教育者在理論傳授過程中脫離實(shí)際，使學(xué)生不能有效的把理論和實(shí)際相聯(lián)系進(jìn)行理解和思考造成的。再加上我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義改革時(shí)期，有很多復(fù)雜情況還需要我們不斷的努力探索，比如新的階層的出現(xiàn)，多種社會(huì)分配方式的并存，大學(xué)生的就業(yè)壓力，社會(huì)中不公平現(xiàn)象的存在、較大的貧富差距等等，如果沒有教育者深入的分析和解惑，都會(huì)使我們的學(xué)生感受到理論與現(xiàn)實(shí)之間的差距，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑。

（2）教條化的教育方式，使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)熱情不高。

學(xué)生沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)和探討的熱情。有的學(xué)生僅僅是因?yàn)槿〉脤W(xué)分或者是考研政治理論中必考內(nèi)容才被動(dòng)學(xué)習(xí)。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了我們的初衷：通過對(duì)大學(xué)生開展馬克思主義理論教育，樹立大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。任何事物的存在都有其特殊的背景和深刻的原因。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們不能一味的怪罪于學(xué)生，而是作為高校馬克思主義理論課教師應(yīng)該深刻反思的問題?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。[2]但是考試形式的單一化，照本宣科的教育方式，脫離實(shí)踐的傳授手段恰恰使馬克思主義理論教育犯了教條化的錯(cuò)誤。這樣的教育結(jié)果當(dāng)然是學(xué)生死記硬背，教條的對(duì)待馬克思主義理論，更何談學(xué)習(xí)熱情。

2 解決這兩個(gè)普遍問題的措施

這兩方面問題在高校馬克思主義理論課中普遍存在，這不得不使我們感到擔(dān)憂。只有解決好這些問題，才能保證高校馬克思主義理論教育的有效性。作為馬克思主義理論的傳播者—— 理論課教師，應(yīng)真正擔(dān)負(fù)起為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的歷史任務(wù)，這是我們責(zé)無旁貸的使命。筆者認(rèn)為，要解決好這兩方面問題，就必須要從“理論”二字入手。

2.1 應(yīng)避免“極化閱讀”現(xiàn)象的存在，正確的對(duì)待馬克思主義理論

（1）對(duì)于教育者來說，應(yīng)正確的認(rèn)識(shí)馬克思主義理論。

馬克思曾經(jīng)說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！奔热恢v的是理論就要從“理論”入手，必須做到“徹底”，才能“說服人”?！榜R克思主義整體上是真理，但不是真理的大全，而只是人類對(duì)真理認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)河中的重要部分，必然要隨著實(shí)踐的發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)的深入化而不斷前進(jìn)?！盵3]

在傳授馬克思主義理論時(shí)首先應(yīng)有正確認(rèn)識(shí)，以馬克思主義哲學(xué)思辨的精神對(duì)待馬克思主義，要不斷地對(duì)教育內(nèi)容和形式進(jìn)行自我反思。馬克思、恩格期從不把自己的學(xué)說當(dāng)作一成不變的教條，當(dāng)成包治百病毒的靈丹妙藥，而是公開承認(rèn)自身的局限，敢于剖析自身的局限，善于超越自身的局限，由此使馬克思主義不斷發(fā)展。任何理論的生命都存在于不斷的回答時(shí)代賦予我們的新課題中，而不是在那些偉人的話語(yǔ)中。馬克思主義不是憑空產(chǎn)生，它也是批判地繼承前人的思想成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以我們必須在歷史背景中把握這一理論“向上的兼容性，即認(rèn)識(shí)史的積淀和結(jié)晶”。[4]這才能做到徹底；在其發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中去認(rèn)識(shí)“時(shí)代的容涵性，即思想中的現(xiàn)實(shí)”。[4]根據(jù)時(shí)代精神的要求，不斷充實(shí)馬克思主義教育內(nèi)容，及時(shí)地把馬克思主義發(fā)展的最新成果尤其是黨的理論創(chuàng)新成果反映到馬克思主義理論教育中來，使馬克思主義理論教育貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活。這樣才能說服人。同時(shí)，與非馬克思主義和新思潮的比較，才能使我們更科學(xué)的認(rèn)識(shí)馬克思主義，從其它角度審視馬克思主義理論，有利于理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

（2）對(duì)于受教育者來說，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

傳授者應(yīng)以時(shí)代的視角來解答學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的疑惑，堅(jiān)定其社會(huì)主義信念。新的歷史時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化對(duì)馬克思主義理論教育提出了新的要求。當(dāng)今我國(guó)正處在一個(gè)偉大變革的歷史時(shí)期，社會(huì)新矛盾、新問題層出不窮，學(xué)生很難理解的思想認(rèn)識(shí)問題很多。例如，怎樣發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持公有制主體地位的關(guān)系，為什么新的分配制度會(huì)出現(xiàn)收入差距、社會(huì)主義還有貧富差距，為什么大學(xué)畢業(yè)后還有很多學(xué)生找不到工作，為什么會(huì)有下崗失業(yè)的現(xiàn)象，為什么總是有政府要員貪污腐化，我國(guó)的民主制度是否是真正的民主，金錢是不是萬能的，為什么我們只能學(xué)習(xí)馬克思主義等等。面對(duì)諸如此類的問題，理論教育者也付出了解決的努力，但說服力和實(shí)效性不強(qiáng)。這就對(duì)高校的馬克思主義理論課教師提出了更高的要求。它要求我們應(yīng)該根據(jù)馬克思主義的“基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”。[5]這是馬克思主義理論教育者的修煉。這一修煉是艱苦的，它不但要求我們要積累深厚的馬克思主義理論功底，熟讀馬克思主義經(jīng)典著作，還要求我們具有對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)問題的洞察力和敏銳性，以理論事，以事釋理，解除學(xué)生心中的疑慮，堅(jiān)定其社會(huì)主義的信念。

（3）根據(jù)受教育者特點(diǎn)，通過多種方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱情和主動(dòng)性。

2004年，中央16號(hào)文件號(hào)召全黨全社會(huì)和高等學(xué)校共同努力，把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。為馬克思主義理論教育者提出如何更有效地用馬克思主義武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；如何針對(duì)大學(xué)生的思想特點(diǎn)提高思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一些學(xué)科的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)這些課程和學(xué)科的吸引力、感染力、說服力等時(shí)代課題，解決這些問題是我們的責(zé)任，也是我們的使命。探索行之有效的教育方法，是搞好理論教育的內(nèi)在要求，是理論教育工作者必備的素質(zhì)，也是增強(qiáng)理論教育“吸引力、感染力、說服力”的必然要求。

第一，要根據(jù)大學(xué)生的接受能力和思維習(xí)慣，借助心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識(shí)，創(chuàng)新教育手段。如果不注重教育對(duì)象，是很難取得好的效果的。大學(xué)生有著對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的敏感性，思想比較叛逆，一味地強(qiáng)輸硬灌，很難具有說服力，從心理上他們也不會(huì)接受。所以應(yīng)轉(zhuǎn)換教育主體，以學(xué)生為主，以他們所關(guān)心的問題為內(nèi)容，以他們所喜愛的方式開展理論教育，這才是行之有效的教育手段。

第二，利用多種形式進(jìn)行理論教育，豐富教學(xué)方法。灌輸原則，今天仍是必須堅(jiān)持的，但具體方法應(yīng)該靈活多樣，在課堂教學(xué)中應(yīng)結(jié)合研討式、案例式、情景式等多種教學(xué)方式，以教師強(qiáng)灌硬輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)思考，教師答疑解惑，通過交流互動(dòng)，達(dá)到教師傳授理論，學(xué)生理解內(nèi)化的教學(xué)目的。如針對(duì)大學(xué)生究竟要不要學(xué)習(xí)馬克思主義的問題，把學(xué)生分為兩組，在激烈的爭(zhēng)辯中，學(xué)生通過自己對(duì)問題的理解，消除心中的疑慮，效果立竿見影。

第三，借助文學(xué)、藝術(shù)、多媒體等形象化教育方式，把嚴(yán)肅的主題以生動(dòng)的，學(xué)生喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來。比如，組織學(xué)生觀看我國(guó)改革開放以來祖國(guó)新變化的影像資料，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義改革取得的成就形成立體的感受，并結(jié)合自己的所見所聞，談?wù)勗谏鐣?huì)主義建設(shè)過程中還存在的問題，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)研究理論，用理論解釋現(xiàn)實(shí)的能力。

“感人心者，莫先乎情”。教育是人與人心靈上的對(duì)話。馬克思主義理論教育者除了要在理論教育上下功夫，還要從學(xué)生的心靈需要入手，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸燂L(fēng)高尚的師德，教化和影響學(xué)生，成為一名“學(xué)為人師，行為示范”的理論教育工作者。開展馬克思主義理論教育，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，我們?cè)谇斑M(jìn)中還會(huì)遇到難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，不斷探索，這是馬克思主義理論教育者的光榮使命。

參考文獻(xiàn)

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[3]馬克思主義理論教育概論[M].人民出版社，2005：201.

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[5]鄧小平文選（第三卷）[M].人民出版社，1993：146.