加強(qiáng)新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治“隱性”教育的必要性

摘 要：隨著新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)途徑呈多元化和自由化的特點(diǎn)，且由于新媒體環(huán)境下信息傳播的“開放性”和“隱蔽性”，使得學(xué)生往往在無意識(shí)中接受了各種文化觀、道德觀、價(jià)值觀，學(xué)生的價(jià)值取向、誠信意識(shí)和道德素養(yǎng)都發(fā)生了巨大變化。因此，利用新媒體技術(shù)傳播信息的“隱蔽性”，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治“隱性”教育就顯得非常必要。

關(guān)鍵詞：新媒體 思想政治教育 隱性教育 必要性

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（a）-0233-01

新媒體是依托移動(dòng)通訊技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等新技術(shù)向大眾提供各種信息服務(wù)的新興媒體。由于新媒體具有信息海量化、即時(shí)性，信息來源隱蔽性、傳播速度快和影響范圍廣等特性，深受當(dāng)代大學(xué)生的喜愛，得到了廣泛運(yùn)用。各種文化觀、價(jià)值觀、道德觀在新媒體環(huán)境下碰撞、競爭、傳播。加強(qiáng)新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治“隱性”教育，搶占新媒體環(huán)境下馬克思主義教育的新陣地就顯得非常必要。

1 傳統(tǒng)思想政治顯性教育和新媒體環(huán)境下思想政治“隱性”教育的互補(bǔ)性

顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法。長期以來，我國的思政教育主要通過學(xué)校思政課程的課堂顯性教育為主，這種教育方式有明確的教學(xué)目標(biāo)，有計(jì)劃性地開展系統(tǒng)的理論知識(shí)講解和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)具有明顯的針對性，既有利于大學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的政治、道德、法制等理論知識(shí)的科學(xué)體系；又可以通過正面宣傳和明顯的意識(shí)形態(tài)教育，規(guī)范大學(xué)生的行為規(guī)范。這種教育方式在很長一段時(shí)間，對青年學(xué)生的人格培養(yǎng)和素質(zhì)提升有著舉足輕重的作用。隨著新興技術(shù)的廣泛運(yùn)用，知識(shí)傳播呈現(xiàn)多元化、快捷化、即時(shí)化發(fā)展，參與主體平等性凸現(xiàn)，傳統(tǒng)思想政治顯性教育“說教”方式的“單一性”就凸現(xiàn)出來。而借助于新媒體技術(shù)，具有一定隱蔽性和滲透性，通過學(xué)生喜聞樂見的方式，潤物細(xì)無聲地引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“隱性”教育恰恰彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治顯性教育的不足。而由于新媒體的自主性和“無屏障性”，青年大學(xué)生接觸的信息良莠不分，復(fù)雜多變，處于價(jià)值觀和是非標(biāo)準(zhǔn)形成重要時(shí)期的大學(xué)生，也需要通過顯性思想政治教育提高辨別分析能力。

2 體現(xiàn)“以生為本”的思想政治教育的教育理念

中共中央在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確要求“要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”從人的思想道德形成來看，既是自身對社會(huì)適應(yīng)性的需求，也是對外界信息的整合與內(nèi)化的過程，只有符合人的心理需求的教育內(nèi)容并通過恰當(dāng)?shù)慕逃緩讲拍鼙蝗苏J(rèn)識(shí)、接受，內(nèi)化為人的主觀意愿并指導(dǎo)人的日常行為。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成受到各種觀念、文化的影響，獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立人格的要求愈發(fā)迫切。傳統(tǒng)思想政治顯性教育往往界定了教師與學(xué)生的教育者與被教育者的身份，對學(xué)生進(jìn)行“要求式”的教育，一方面對思想道德的內(nèi)容進(jìn)行抽象化、“理想化”的理論灌輸；一方面又要求學(xué)生的思想道德素質(zhì)“被高尚”。不平等的地位和教育目的的“明確性”致使學(xué)生在受教育過程中處于被動(dòng)地位，與“以生為本”的思想政治教育理念存在一定的距離。而新媒體特殊的傳播方式使教育者和被教育者在新媒體環(huán)境中，較容易建立平等的人格關(guān)系，這既是“以生為本”的教育思想的根本要求，也是教育者和被教育者彼此信任的前提，在一定程度上規(guī)避傳統(tǒng)思想政治顯性教育中學(xué)生的抵觸情緒。利用新媒體寬松的環(huán)境，構(gòu)建教育者與被教育者彼此尊重、信任、和諧的關(guān)系，以學(xué)生感興趣的隱性教育方式，從學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題入手，促進(jìn)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，形成良好的人格品質(zhì)和思想道德素質(zhì)。

3 有利于大學(xué)生思想道德的長期性、持續(xù)性發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為人的思想不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映，沒有被反映者，就不可能有反映。人的思想道德的形成與發(fā)展是內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程和外部制約影響的結(jié)果。一個(gè)人的思想道德素質(zhì)的形成是不能由認(rèn)知直接轉(zhuǎn)化為行為的，期間不僅要經(jīng)歷知、情、信、意、行五個(gè)階段的內(nèi)化過程，還要受到外部的社會(huì)環(huán)境的影響和制約。即人的思想道德素質(zhì)的形成就是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)中產(chǎn)生、發(fā)展和變化。在這個(gè)過程中，隨著外部社會(huì)環(huán)境的變化，尤其是物質(zhì)環(huán)境、政治環(huán)境和文化環(huán)境的變化，人的思想道德的形成也會(huì)受其影響，呈現(xiàn)長期性、復(fù)雜性的特性。而校園生活對一個(gè)人的成長來說是相對短暫的，學(xué)生在學(xué)校接受的思想政治顯性教育也是相對短暫的。在這種情況下，以新媒體為媒介，把社會(huì)環(huán)境與作為思想政治教育主體的人聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生在“無意識(shí)”狀態(tài)下積極參與社會(huì)政治、文化、道德、法律等實(shí)踐活動(dòng)，逐漸把社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)滲透到人的行為、意識(shí)中，完善學(xué)生的道德自律，促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的長期性和持續(xù)性發(fā)展。而由于新媒體環(huán)境下的隱性教育與傳統(tǒng)的思想政治教育相比更為隱蔽，學(xué)生往往在新媒體環(huán)境下，“無意識(shí)”獲得某種預(yù)期外的思想道德觀念，這種方式獲得的思想道德觀念往往更具有說服力，更能促使學(xué)生在實(shí)際踐行中遵守。即使學(xué)生已經(jīng)脫離思想政治顯性教育階段，也會(huì)在與社會(huì)環(huán)境的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程中，遵守“既定”的思想品質(zhì)和道德觀念。而新媒體的“無處不在”又恰恰能保證大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的長期性、持續(xù)性發(fā)展。

4 結(jié)語

我們可以發(fā)現(xiàn)，在新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治“隱性“教育必不可少，尤其是在多媒體技術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，只有充分認(rèn)識(shí)、利用新媒體的優(yōu)勢，加強(qiáng)新媒體環(huán)境下思想政治的隱性教育，增強(qiáng)思想政治教育的有效性和針對性，以更加生動(dòng)、更加合理、更加科學(xué)、更加人性的教育方式提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生把社會(huì)、國家對他們的思想道德要求內(nèi)化為“自我”的道德需求，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

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