論藝術(shù)的原生態(tài)性

【摘要】藝術(shù)是無目的的，藝術(shù)創(chuàng)造也要無利害。藝術(shù)的最高境界是回歸生命最初體驗的、最本真狀態(tài)的原生態(tài)性。本文試從民間美術(shù)和兒童畫入手論藝術(shù)的原生態(tài)性和最初的生命體驗。民間藝術(shù)從民眾中來，回歸到民眾中去。他們的創(chuàng)造不會為取悅而做作，僅僅是為了生活更美好，內(nèi)心更愉悅，精神更飽滿。兒童不會因為世俗的眼光影響他們的創(chuàng)作，自由抒發(fā)，身心馳騁。藝術(shù)需要原生態(tài)性，需要有感而發(fā)的藝術(shù)表達方式。

【關(guān)鍵詞】原生態(tài)藝術(shù)；民間藝術(shù)；兒童畫；本真；生命體驗

一、原生態(tài)藝術(shù)

原生態(tài)藝術(shù)是一種真正回歸生命最原本、最自然狀態(tài)的藝術(shù)。它不僅僅是指某一類質(zhì)樸的鄉(xiāng)土藝術(shù)，更昭示一種藝術(shù)和生命本源血脈相連的狀態(tài)。只要是與生命本源緊密相連的藝術(shù)形式，我們都可以稱之為“原生態(tài)”。

藝術(shù)是一種生活方式或存在狀態(tài)，是一種主客未分、物我交融的存在狀態(tài)。原生態(tài)藝術(shù)與人們的生活是緊密相連的，無論是田間勞作還是茶余飯后，人們可以隨時隨地將生活中的喜、怒、哀、樂，對生命的感受用藝術(shù)的形式表達出來。在這里，藝術(shù)活動不是一種表演而是一種表達方式，一種生命存在的基本方式。“即興性”是原生態(tài)藝術(shù)的一個重要特征。在民間創(chuàng)作中，會有許多即興性的創(chuàng)造，沒有一個固定值，僅僅依據(jù)歷代流傳下來的口訣，式樣憑借自己的理解和能力即興地進行制作。農(nóng)家婦女結(jié)伴成群，蒲團而坐，剪紙、繡花、飛針走線，天人合一，身心暢快，這是最真實的生活狀態(tài)，也是最本真的藝術(shù)。

二、民間藝術(shù)體現(xiàn)的原生態(tài)性

民間藝術(shù)是展現(xiàn)材美與手巧的一種藝術(shù)，是廣大勞動人民群眾從生存的智慧中提煉出來的一種藝術(shù)文化形式。創(chuàng)造是人的一種本質(zhì)力量，民間藝術(shù)直接來源于大眾生活，從平凡的生活中獲取創(chuàng)造靈感和激情。在創(chuàng)造過程中往往使用最普通的材料，純手工制作，不做過多地加工，只為勞動群眾日常生活中實際應(yīng)用，在實用的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并得以發(fā)展。民間藝術(shù)的創(chuàng)作又是在實際應(yīng)用中逐漸產(chǎn)生審美，生動活潑、雅俗共賞，形成一種樸素的大眾審美觀念。體現(xiàn)了創(chuàng)作者追求美好生活的一種向往，進而不斷變換更新藝術(shù)樣式，成為一種質(zhì)樸、純真的藝術(shù)審美形式?！按饶甘种芯€，游子身上衣。”民間藝術(shù)既體現(xiàn)在物質(zhì)生活中，又連接著精神生活，充當(dāng)人與人之間關(guān)系和感情的橋梁。民間藝術(shù)將樸實無華的生活搬進了藝術(shù)創(chuàng)作之中，用最樸素卻又最生動的語言描繪記錄生活中的點點滴滴。

無論是在材料的選擇上還是在造型意識上，民間藝術(shù)都是從實用功能出發(fā)，大多保留著藝術(shù)發(fā)生時的原始狀態(tài)，充分利用身邊現(xiàn)成的材料和工具。制作過程中由于受到知識、材料和工具等條件的限制，許多作品達不到細(xì)枝末節(jié)的修飾，反而促成了民間藝術(shù)粗率稚拙和簡約純樸的藝術(shù)特色。在農(nóng)村，相對貧困的生活條件讓廣大的民眾養(yǎng)成樸素持家的習(xí)慣，他們靠的就是就地取材，透過這些簡單易得的東西，經(jīng)過一雙巧手的布置安排，把他們的真情美意都物化其中，創(chuàng)作出各式各樣的具有獨特審美價值的藝術(shù)作品。

三、兒童畫表現(xiàn)的原生態(tài)性

畢加索說過，每一個兒童都是藝術(shù)家。自然與藝術(shù)、生活與藝術(shù)在兒童藝術(shù)中并無界限。兒童可以用毫無章法的用舞蹈宣泄情緒，可以有感而發(fā)地對著螞蟻“歌唱”，也可以在沙地上用樹枝簡單、生動地繪出自己內(nèi)心的獨白。在兒童藝術(shù)中，情感與形式之間似乎有一條秘密通道———藝術(shù)即兒童生命情感的表達，是兒童生活的組成部分。試看兒童的生活，幾乎全是游戲式的模仿。兒童涂鴉，即繪畫的雛形；兒童玩泥沙，即雕塑的雛形；兒童堆積木，即建筑的雛形。兒童的模仿只是一種幼稚的活動行為，只為游戲本身而模仿他人，是一種單純的娛樂活動。

兒童畫，由表面看來是不講什么技法的，不講“畫理”、“畫法”，逾越了透視、解剖、構(gòu)圖等一般常規(guī)，是非“學(xué)院”派的畫派。在造型上兒童畫常常不按物體的實際比例進行描繪，在表現(xiàn)形式方面如造型、色彩構(gòu)圖等也有其自己的特點。兒童畫的造型，是在自己直觀感受的支配下進行的。

創(chuàng)作是一種高智能的活動。蔡若虹說：“藝術(shù)作品的產(chǎn)生，并不是單獨依靠作者具有高深的技術(shù)修養(yǎng)，主要依靠作者有一個精神飽滿和感情豐富的內(nèi)心世界?！眱和膬?nèi)心世界可說是飽滿的、豐富的，他們是借自己不成熟的畫筆、嗓音、演技在寫，在唱，在演奏，在傾吐著自己的內(nèi)心感受。成人有意識地把生活反映到畫面上去，兒童盡管也力圖把生活和感情反映到畫面上，他卻沒有意識到自己是在創(chuàng)作。

結(jié)語

藝術(shù)是無目的的，無功利性的。民間藝術(shù)從民眾中來，回歸到民眾中去。他們的創(chuàng)造不會為取悅而做作，僅僅是為了生活更美好，內(nèi)心更愉悅，精神更飽滿。兒童不會因為世俗的眼光影響他們的創(chuàng)作。信手涂鴉是他們看世界的眼光，手舞足蹈是他們表達心情的方式。所有的這些都是順其自然的，是樸實無華的。藝術(shù)需要原生態(tài)性，需要有感而發(fā)的藝術(shù)表達方式。藝術(shù)創(chuàng)作亦需要回歸到為生命體驗的自然表達創(chuàng)造生態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。