新疆維吾爾自治區(qū)一級(jí)泥塑調(diào)查報(bào)告

【摘要】新疆現(xiàn)存泥塑種類較多，內(nèi)容豐富，保存條件較好，分布于全疆各個(gè)地區(qū)，相關(guān)的研究和總結(jié)缺少較為缺少，本文希望通過對(duì)自治區(qū)一級(jí)泥塑的分析以及總結(jié)，可以展現(xiàn)新疆泥塑的大概面貌。

【關(guān)鍵詞】新疆；一級(jí)文物；泥塑

新疆古稱西域，自古為東西交通之要沖，商旅往來、人種遷徙、文化碰撞造就了文明的多樣性，留存至今的泥俑形象生動(dòng)的揭示了這點(diǎn)。

新疆維吾爾自治區(qū)館藏一級(jí)泥塑共計(jì)41件，分布于全疆的博物館中，其中以自治區(qū)博物館的收藏最為大宗，共計(jì)24件，可謂數(shù)量眾多，幾乎所有的藏品都出自阿斯塔納古墓；其次為新疆龜茲研究院，收藏了10件藏品，來源較為多樣，包括了：森木塞姆石窟32窟、克孜爾新1窟、克孜爾石窟60窟東側(cè)、庫(kù)木吐喇石窟62窟；再次為巴楚縣文管所，館藏一級(jí)泥塑4件，來源于托庫(kù)孜薩來遺址；最后三件被收藏于自治區(qū)文物考古研究所、庫(kù)車縣龜茲博物館、喀什地區(qū)博物館，這三件藏品分別來源于米蘭佛寺遺址、庫(kù)木吐拉千佛洞、托庫(kù)孜薩來遺址。之所以選擇一級(jí)泥塑來調(diào)查，從種類上來講，一級(jí)館藏的數(shù)量雖然不多，卻幾乎可以涵蓋各個(gè)方面；從保存程度上來說，這些一級(jí)文物必然是同類中的佼佼者，與其他同類相比較，完整度、彩繪情況、可修復(fù)性都較強(qiáng)，更便于觀察和研究；藝術(shù)價(jià)值，這些珍寶大多工藝完善，制作精美，可以稱之為藝術(shù)品。基于以上的原因，加之很少有人總結(jié)和介紹泥塑，故而，希望可以總結(jié)歸納一下，希望對(duì)大家有所幫助，不正之處，請(qǐng)指正。

一、反映社會(huì)生活的泥塑

這部分泥塑大部分反映的是人們的世俗生活，另包括有部分的頭像，通過這些泥塑的研究和比較，它們從側(cè)面反映出了古代社會(huì)生活的文化娛樂、體育項(xiàng)目、勞作場(chǎng)景等等。

最引人注目局的是一組反映勞作場(chǎng)景的泥俑，這一組泥俑為四身，包括了唐舂米女泥俑、唐簸糧女泥俑、唐推磨女泥俑、唐搟餅女泥俑。這四身女俑反映了一個(gè)連續(xù)的勞作場(chǎng)面。這四尊俑，都有不同程度的彩繪脫落，總體來說，程度較為輕微，表面有裂痕，并且都有修復(fù)的痕跡，沒有缺失。面部刻畫細(xì)膩，細(xì)節(jié)處理得當(dāng)，服飾、妝容生動(dòng)，對(duì)我們研究唐時(shí)的社會(huì)生活有重要的意義。

反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)娛樂生活的俑也是共計(jì)四身，這四尊俑之間并無任何的連續(xù)性，其一為唐黑人百戲俑，通體有少許的彩繪脫落，表面有小裂紋，手、足、右肩、腿有修復(fù)的痕跡，膚色純黑，黑發(fā)卷曲，唇厚眼大，為典型的黑人，為表演裝。從側(cè)面反映出，遠(yuǎn)在唐時(shí)，處于亞歐大陸東端的大唐帝國(guó)就與非洲發(fā)生了交通，甚至可以說是甚為緊密，否則黑人的形象也不會(huì)以俑的形象保留下來。唐彩繪大面舞泥俑，整個(gè)泥俑呈半蹲狀，造型強(qiáng)健有力，多處色彩脫落，足和肩有修復(fù)痕跡。唐男吹奏泥坐俑，大部分彩繪都已經(jīng)脫落，雙腿盤坐，雙手做吹奏狀，如今也不知演奏的是何種樂器了。唐騎馬泥俑，表現(xiàn)的是馬舞表演，騎士右臂向前伸展，左臂置于腰側(cè)，通體少許色彩脫落。

唐彩繪打馬球泥俑，騎者身著褐色長(zhǎng)袍，腳踩烏色皮靴，身下騎著一匹白色駿馬，手執(zhí)一球桿做擊球狀，身下的駿馬奔騰，透過這尊俑，我們似乎可以直觀的看到，當(dāng)時(shí)激烈的比賽情況。通體少許色彩脫落，馬四肢有裂紋。

唐戴帷帽仕女騎馬泥俑，一仕女頭戴方錐形黑色高帽，三面垂紗，上身身著粉色小襖，下身穿綠色長(zhǎng)裙，腳踩黑靴，騎馬且游且行，仕女發(fā)髻稍殘，彩繪輕微脫落，帷帽紗折破，現(xiàn)已修復(fù)。另有一尊唐戴風(fēng)帽仕女騎馬泥俑，體現(xiàn)的是同一主題，從側(cè)面反映出，中原與西域交往的密切，無論是戴風(fēng)帽還是戴帷帽騎馬出行在唐時(shí)中原地區(qū)都很盛行，這種俑的出土，也體現(xiàn)出了在唐風(fēng)的影響下，吐魯番上層社會(huì)的婦女也爭(zhēng)相效仿。

由此，是我們可以看出，古人的精神生活并不匱乏，泥塑以一種直觀、生動(dòng)、具體的表現(xiàn)了出來，無論是衣食住行，都有所反應(yīng)。

二、反映宗教生活的泥塑

佛教和犍陀羅藝術(shù)可謂是此時(shí)西域泥塑的兩個(gè)中心詞，佛教的盛行直接導(dǎo)致了造像的盛行，今天，絲綢之路南道多出土為佛頭，北道多出土為佛身。

一級(jí)泥塑文物中，關(guān)于宗教方面的可以分為佛本身的造像和供養(yǎng)人像。

佛頭共有8件，分別來源于喀什地區(qū)、巴楚地區(qū)、克孜爾。皆為唐時(shí)所制。這些佛頭大多面帶微笑，額頭廣闊，雙目微啟，嘴唇較厚，面龐及下巴圓潤(rùn)豐滿，給人以親切感。令人遺憾的是，這8件佛頭，有5件是微殘，部分有磨損，剩余3件雖然相對(duì)品相基本完整，可是大部分彩繪都已經(jīng)脫落了，表面起皮也普遍存在，一件唐彩塑泥佛頭，頭部自左眼處開裂成四塊，目前尚未修復(fù)，急需保護(hù)。

唐彩塑泥菩薩像，是一級(jí)泥塑中唯一一件泥塑菩薩的全身像，可是殘損較為嚴(yán)重，僅存上身及上臂，頭部和胸部保存良好，面部白潤(rùn)，黑色披肩長(zhǎng)發(fā)，頭戴三連冠，眉眼細(xì)長(zhǎng)，鼻梁高挺，耳朵上帶有耳飾，一臂平舉，一臂上揚(yáng)。

唐彩繪供養(yǎng)人泥塑頭像，微殘，彩繪脫落嚴(yán)重，有的地方已經(jīng)露出草泥，右耳的部分泥塑已殘，供養(yǎng)人的眉眼細(xì)長(zhǎng)，鼻梁高挺，帶有明顯的異域特征。

三、鎮(zhèn)墓獸類泥塑

鎮(zhèn)墓獸之類的泥塑，顧名思義，作用是鎮(zhèn)守墓室，一般放置在墓道中，保護(hù)墓主死后不受魑魅魍魎的騷擾，保護(hù)墓主死后的安寧，這一習(xí)俗是起源于中原，而后傳入西域的。

鎮(zhèn)墓獸共計(jì)4尊，2尊唐彩繪泥塑鎮(zhèn)墓獸，2尊唐彩繪人首鎮(zhèn)墓獸。人首鎮(zhèn)墓獸，為半人半獸狀，人首獸身，面目?jī)磹海琁目露兇光，后腿蹲坐，前腿撐地，身體前傾，身后無翼，腰腹間有肌肉，威風(fēng)十足。這兩尊鎮(zhèn)墓獸都有少許的色彩脫落，身軀皆有裂縫，有修復(fù)痕跡。另兩尊鎮(zhèn)墓獸皆為獅頭、豹身、牛蹄、狐尾，面目猙獰，似乎要擇人而噬，胸寬腰細(xì)，后腿蹲坐，前足撐地，背后插有六根木棒，作為翅膀。這兩尊鎮(zhèn)墓獸通體皆有少許的彩繪脫落，并伴有細(xì)小的裂紋，有修復(fù)痕跡。

十二生肖俑較為完整的有兩尊，其一為唐彩繪雞首人身泥俑，另一為唐彩繪豬首人身泥俑。雞俑的雞冠略高，裝似母雞，身著綠色長(zhǎng)袍，衣領(lǐng)、袖口以及下擺均飾以卷草紋，足蹬花棉鞋。保存狀況良好，僅有極少的彩繪脫落。豬俑面目極具喜感，拱部突出，雙耳直立，眼睛微睜，做微笑狀，雙手置于胸前，身著橘黃色寬袖長(zhǎng)袍，衣領(lǐng)、衣袖以及下擺都繪有寶相花紋。通體有少許彩繪脫落，有小裂紋，已經(jīng)修復(fù)。

唐彩繪泥塑天王俑，身軀偉岸，精神飽滿，身著鎧甲，腳踏戰(zhàn)靴，左手高舉過頭，右手握拳于胸前，似乎是手持兵器，表情如臨大敵，服飾色彩鮮艷，形成了烈的對(duì)比。通體部分彩繪脫落，有修復(fù)痕跡。

四、單體泥塑像

單體泥塑大體可以分為三大類，包括人物泥塑、動(dòng)物泥塑、人物頭像。

人物泥塑像中，我要介紹三尊泥塑，唐彩繪胡人泥俑，國(guó)字臉，高鼻梁，胡須貓神，身著棕色對(duì)襟窄袖胡式長(zhǎng)袍，上點(diǎn)綴有花卉圖案，里衣為綠色，腰間系有腰帶，佩劍，足蹬黑色靴子，作侍立狀。通體少許彩繪脫落。唐彩繪騎馬泥俑，武士身著白底藍(lán)條盔甲，黃色褲子，很色靴子，手持旌旗，身下為一匹高達(dá)的豹斑駿馬。通體少許彩繪脫落。唐深思女坐泥俑，左腿盤，右腿立，右手托腮置于右腿之上，做低頭沉思裝，身著赭色上衣，淺綠色褲子，左手有穿孔。通體彩繪脫落，頸部、左肩、右肘有修復(fù)痕跡。

動(dòng)物泥塑中以馬和駱駝的形象為主，全因其在人們?nèi)粘Ｉ钪兴加械闹匾饔茫患?jí)泥塑中，以馬的整體出現(xiàn)的共有三件，另有一馬頭。以唐彩繪天馬俑為例，馬頭較小，身子圓滾結(jié)實(shí)，前胸寬闊，四肢強(qiáng)健有力，馬鞍制作精美，色彩鮮艷，是為戰(zhàn)馬的造型，馬頭部、尾部、四肢有修復(fù)痕跡，通體少許彩繪脫落。唐彩塑泥馬頭，馬臉瘦，尖耳朵，馬額頭有馬鬃，鼻梁上勾畫乎了韁繩，面部色彩為白色，大部分才會(huì)都已經(jīng)脫落，雙耳微殘，左臉有修復(fù)的痕跡。令人驚嘆的是在克孜爾新1窟出土了意見唐彩繪塑泥猴頭，該猴頭由草泥制作而成，毛發(fā)為紅棕色，用黑線勾勒出眼部的輪廓，眼睛圓睜，眉骨突出，嘴唇緊閉，耳朵小，彩繪大部分脫落，微殘。

人物頭像，共計(jì)四尊，唐彩塑泥頭像，頭部基本完好，右耳、左肩微殘，頸部有裂縫，彩繪已經(jīng)大部分脫落，有修復(fù)的痕跡。唐泥塑彩繪頭像，為胡人形象的一頭像，黑發(fā)卷曲，面闊耳大，鼻梁高挺，面部呈白色，在額頭上劃刻了三道皺紋，眼睛微鼓，鼻翼兩側(cè)有皺紋，微殘，有修復(fù)的痕跡。

另于喀什地區(qū)巴楚縣出土一唐代泥骷髏，造型獨(dú)特，為泥質(zhì)模制，額頭寬廣，眼距較寬，下顎寬長(zhǎng)，較為少見。

希望通過以上介紹，使大家了解新疆維吾爾自治區(qū)一級(jí)泥塑現(xiàn)狀，可以走進(jìn)博物館，走進(jìn)祖先們的精神世界。