中美師生關(guān)系的權(quán)力距離差異

【摘要】霍夫斯泰德提出的權(quán)力距離文化維度可以用來探討師生關(guān)系，本文根據(jù)霍夫斯泰德理論及調(diào)查研究解釋了權(quán)力距離這一概念，指出中國和美國分別屬于高權(quán)力距離文化和低權(quán)力距離文化以及高低權(quán)力距離社會(huì)的師生關(guān)系差異，從高低權(quán)力距離教學(xué)文化差異的四個(gè)方面比較中美不同權(quán)力距離文化下師生關(guān)系的差異。

【關(guān)鍵詞】權(quán)力距離；師生關(guān)系；中美差異

引言

吉爾特·霍夫斯泰德提出了分析國家文化的四個(gè)維度：個(gè)體主義-集體主義、權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、陽剛氣質(zhì)-陰柔氣質(zhì)。中國傳統(tǒng)上是一個(gè)高權(quán)力距離國家，美國則是低權(quán)力距離國家。中國教育進(jìn)步離不開良好師生關(guān)系的培養(yǎng)，中國傳統(tǒng)師生關(guān)系充分體現(xiàn)了中國高權(quán)力距離文化。通過對(duì)權(quán)力距離在中美師生關(guān)系中差異的比較，找出我國目前影響良好師生關(guān)系建立的因素，吸收借鑒美國等低權(quán)力距離文化在培養(yǎng)良好師生關(guān)系中的優(yōu)點(diǎn)，趨利避害，推動(dòng)中國教學(xué)模式改革和教育事業(yè)的發(fā)展。

1、權(quán)力距離

霍夫斯泰德把權(quán)力距離界定為“在一個(gè)國家的機(jī)構(gòu)和組織中，弱勢(shì)成員對(duì)于權(quán)力分配不平等的期待和接納程度”。權(quán)力距離的高低通過權(quán)力距離指數(shù)體現(xiàn)出來，一種文化的權(quán)力距離指數(shù)越高，權(quán)力距離越高，弱勢(shì)成員越能接納權(quán)力分配的不平等。

2、中美權(quán)力距離差異

根據(jù)霍夫斯泰德對(duì)74個(gè)國家和地區(qū)權(quán)力距離的調(diào)查研究，中國權(quán)力距離指數(shù)與阿拉伯國家和孟加拉國同為80，排名12～14位，美國權(quán)力距離指數(shù)為40，排名57～59位，由此可以看出中國屬于高權(quán)力距離文化，美國屬于低權(quán)力距離文化。

3、高低權(quán)力距離社會(huì)的師生關(guān)系差異

在高權(quán)力距離社會(huì)，師生權(quán)力的不平等主要表現(xiàn)在老師擁有更多的權(quán)力，屬于強(qiáng)勢(shì)成員，學(xué)生是弱勢(shì)成員，處于被權(quán)力支配的地位?；舴蛩固┑略凇段幕c組織：心理軟件的力量》一書中指出不同權(quán)力距離的社會(huì)之間在學(xué)校方面的主要差異有：

低權(quán)力距離社會(huì)

高權(quán)力距離社會(huì)

學(xué)生平等地對(duì)待教師

學(xué)生尊重教師，這種尊重甚至不僅限于課堂

教師期望學(xué)生在課堂上發(fā)揮主動(dòng)性

教師在課堂上承擔(dān)所有的主動(dòng)性

教師是傳授客觀事實(shí)的專家

教師是傳授個(gè)人智慧的導(dǎo)師

教學(xué)質(zhì)量取決于雙方的溝通及學(xué)生的優(yōu)秀程度

教學(xué)質(zhì)量取決于教師的優(yōu)秀程度

4、中美師生關(guān)系權(quán)力距離差異

4.1學(xué)生平等地對(duì)待教師 VS. 學(xué)生尊重教師，這種尊重甚至不僅限于課堂

美國師生關(guān)系類似朋友關(guān)系，老師學(xué)生雙方是平等、獨(dú)立的個(gè)體，雙方可以直呼其名，不會(huì)計(jì)較是老師先給學(xué)生打招呼還是學(xué)生先給老師打招呼，課堂上學(xué)生可以提出疑問并要求老師解答，學(xué)生之間可以相互討論，也可以離開座位，老師學(xué)生之間也可以爭辯，老師教授學(xué)生客觀事實(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)提出建議、給予指導(dǎo)，學(xué)生自己負(fù)責(zé)各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，老師和學(xué)生各司其職，互不干涉，尤其是老師不會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)人生活、做事和思考方法橫加批判，而會(huì)針對(duì)具體事件提出合理建議。

中國師生關(guān)系則是父母子女關(guān)系的延伸，正如父母通常會(huì)對(duì)子女的生活起居、學(xué)習(xí)、工作等各方面進(jìn)行全面干預(yù)一樣，老師會(huì)對(duì)課堂上及課外學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行全面干預(yù)。學(xué)生對(duì)老師都以某某老師相稱，學(xué)生不主動(dòng)給老師打招呼就會(huì)被認(rèn)為是沒有禮貌。老師除了規(guī)定課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，還會(huì)規(guī)定學(xué)生的發(fā)型、著裝，規(guī)定男女生交往的限度，規(guī)定課堂上正確的坐姿，規(guī)定不允許課堂上睡覺和竊竊私語，不允許頂撞老師和起哄，尊重老師在課堂上的權(quán)威，課堂上唯一需要做的就是專心聽講。即使老師出現(xiàn)教學(xué)錯(cuò)誤也不會(huì)當(dāng)即提出，老師體罰學(xué)生也認(rèn)為是理所當(dāng)然。在這種關(guān)系中，學(xué)生只能乖乖接受老師的各項(xiàng)指令和權(quán)威，無論指令對(duì)錯(cuò)與否，否則就會(huì)被認(rèn)為是不尊重老師，受到同學(xué)、學(xué)校、家長和社會(huì)的譴責(zé)。

4.2教師期望學(xué)生在課堂上發(fā)揮主動(dòng)性 VS. 教師在課堂上承擔(dān)所有的主動(dòng)性

美國課堂強(qiáng)調(diào)老師引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主動(dòng)性，老師給學(xué)生提出問題，學(xué)生自己思考并提出個(gè)人見解，這是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程；中國課堂上老師通常承擔(dān)所有任務(wù)，支配所有課堂時(shí)間，由老師單向輸出知識(shí)給學(xué)生，老師提出問題之后又及時(shí)給出答案，而不留給同學(xué)們思考并自己找出解答方案的時(shí)間，學(xué)生也不會(huì)在課堂上提出針對(duì)老師教授知識(shí)的反饋意見以及個(gè)人針對(duì)某個(gè)問題的見解和看法，因?yàn)檎n堂上所有時(shí)間都是老師的，他們根本沒有思考的時(shí)間。在這整個(gè)課堂教學(xué)過程中，學(xué)生都只能被動(dòng)接受知識(shí)和老師給出的標(biāo)準(zhǔn)答案，這種剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)的教學(xué)模式導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏積極性，通常是被家長和老師逼迫著學(xué)習(xí)，很難對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，學(xué)生提高了死記硬背的能力，而辯證思維能力不斷下降，創(chuàng)造性思維受到遏制。

4.3教師是傳授客觀事實(shí)的專家 VS. 教師是傳授個(gè)人智慧的導(dǎo)師

在美國低權(quán)力距離文化中，教師是傳授學(xué)生們“客觀事實(shí)”和“真理”的，至于這些“客觀事實(shí)”以外的問題如為什么這些“事實(shí)”會(huì)產(chǎn)生、怎樣產(chǎn)生的、產(chǎn)生了什么影響、有什么啟示等等，老師會(huì)讓學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性自己去尋求答案；在中國高權(quán)力距離文化中，老師不僅負(fù)責(zé)教授“客觀事實(shí)”、“真理”等，而且會(huì)直接教給學(xué)生這些“事實(shí)”等產(chǎn)生的原因、過程、影響等等，學(xué)生沒有選擇的余地，于是在沒有思考的情況下被動(dòng)地接受這些知識(shí)，以致于他們以后對(duì)這些問題的思考都順著老師教的思路走，不自覺地被老師個(gè)人的思想牽制，受老師個(gè)人思想的影響巨大，于是老師就成了傳授個(gè)人智慧的導(dǎo)師。

4.4教學(xué)質(zhì)量取決于雙方的溝通及學(xué)生的優(yōu)秀程度 VS. 教學(xué)質(zhì)量取決于教師的優(yōu)秀程度

美國的教學(xué)模式是雙向的、互動(dòng)的，老師教授知識(shí)提出問題，學(xué)生反饋個(gè)人意見找出答案，兩個(gè)方面缺一不可，因此要提高教學(xué)質(zhì)量，必須充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性來配合老師的教學(xué)過程，才能使老師本身在教學(xué)過程中的價(jià)值得到體現(xiàn)，于是便強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身能力，把教學(xué)質(zhì)量高低與否與學(xué)生的優(yōu)秀程度結(jié)合起來；在中國高權(quán)力距離文化中，前面提到老師控制整個(gè)教學(xué)過程，學(xué)生是老師傳授的知識(shí)及信息的被動(dòng)接收者，整個(gè)教學(xué)過程中老師始終處于主導(dǎo)地位，因此在中國社會(huì)人們會(huì)把教學(xué)質(zhì)量的高低歸結(jié)到老師自身的優(yōu)秀程度上，通常情況下，年長的老師因?yàn)榻虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，會(huì)被認(rèn)為比年輕老師更加權(quán)威更有能力，并且由這些老師授課教學(xué)質(zhì)量也會(huì)更高。

結(jié)語

通過從權(quán)力距離角度對(duì)中美師生關(guān)系的比較，不難看出中美不同權(quán)力距離下的師生關(guān)系對(duì)教學(xué)活動(dòng)的開展各有利弊，美國強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系平等卻容易使老師在學(xué)生面前喪失威信，甚至難以維持正常教學(xué)秩序，而中國師生之間的高權(quán)力距離又會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生敬畏心理，不敢表達(dá)個(gè)人看法，影響個(gè)性發(fā)展和自身潛能的發(fā)掘。因此要處理好師生關(guān)系不僅需要師生之間互相尊重，建立起平等的關(guān)系，而且還要顧及師生各自權(quán)力的分配，這有這樣才能建立和諧的師生關(guān)系，推動(dòng)教學(xué)改革和教育發(fā)展。

此外，以上分析中的中國高權(quán)力距離文化下的師生關(guān)系是基于中國傳統(tǒng)觀念之上的，與“尊師重教”“一日為師終生為父”等觀念一致的師生關(guān)系。隨著時(shí)代的變遷中國師生關(guān)系也發(fā)生了新的變化，尤其是隨著獨(dú)生子女的增多，家長的溺愛心理使得學(xué)生的權(quán)力逐漸增大，老師的權(quán)威地位受到?jīng)_擊。因此要想解決好中國師生關(guān)系，還需要結(jié)合中國新形勢(shì)不斷地進(jìn)行探索，如何處理好老師與學(xué)生的權(quán)力關(guān)系仍是一個(gè)值得探討的問題。

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