以《中國(guó)好聲音》為例論電視文藝節(jié)目“正能量”傳播

【摘要】眾所周知，用電視這一媒介傳播文化，傳播知識(shí)具有不可比擬的優(yōu)點(diǎn)，比如說，集中性，輻射性等，但是這并不代表電視文藝傳播毫無任何的缺點(diǎn)，娛樂化傾向，價(jià)值向?qū)У拿つ啃缘染褪撬谋锥恕?jiān)持發(fā)展馬克思主義的世界觀和文藝觀，澄清文藝領(lǐng)域各種非馬克思主義的混亂思想，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)都是十分必要的，正確看待中國(guó)的電視文藝，趨其利避其害，使我們的受眾從中得到最大的益處。2012年浙江衛(wèi)視推出的《中國(guó)好聲音》掀起了電視選秀的收視熱潮，這讓我們不得不思考日趨低迷低俗電視選秀節(jié)目如何釋放出如此強(qiáng)大的“正能量”。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)；電視文藝；正能量

一、中國(guó)電視節(jié)目需堅(jiān)持馬克思主義文藝觀

改革開放至今，中央多次將電視文藝創(chuàng)作的地位提高到文化與文明傳承、藝術(shù)與審美提升的高度。繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)，需堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義的世界觀和文藝觀，澄清文藝領(lǐng)域各種非馬克思主義的混亂思想。滿足當(dāng)代電視觀眾欣賞品位日益多樣化的基礎(chǔ)上，宣傳好中國(guó)特色的價(jià)值觀和世界觀；在抵制低俗化的同時(shí)，汲取國(guó)際電視文藝中有利于提升綜藝節(jié)目收視的先進(jìn)方法和手段，提升電視綜藝產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。這些都是擺在每位關(guān)心中國(guó)電視綜藝健康發(fā)展的同志們面前的現(xiàn)實(shí)問題。因此，需要在結(jié)合中國(guó)電視文藝具體實(shí)情的基礎(chǔ)上，使中國(guó)特色電視文藝得到凈化與創(chuàng)新。文化全球化背景下，世界各國(guó)均大力倡導(dǎo)提升本民族的文化軟實(shí)力。創(chuàng)作出什么檔次的電視綜藝節(jié)目，是顯示一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明層次的標(biāo)準(zhǔn)。

阿爾都塞指出：“意識(shí)形態(tài)對(duì)人的控制并不是公開的，而是隱蔽的，我們內(nèi)化了意思形態(tài)，因此不能意識(shí)到他的存在和效果?！盵1]電視文藝形態(tài)也同樣是“隱蔽”的，然而，通過不同研究視角的轉(zhuǎn)換，我們可以清楚地透視到它的存在。電視文藝屬一種社會(huì)意識(shí)，電視文藝的意識(shí)形態(tài)是隱蔽的，卻是關(guān)乎電視發(fā)展方向的根本性問題。當(dāng)代中國(guó)電視文藝的意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、價(jià)值多元化的語境下，又由于其社會(huì)公益事業(yè)的地位和大宗文化的特征性，表現(xiàn)出多種意識(shí)，多種層次共存的復(fù)合狀態(tài)。

近年來，受到市場(chǎng)法則的影響和對(duì)高收視率的盲目追求，各省市電視臺(tái)中出現(xiàn)了一些宣揚(yáng)畸形人生觀和錯(cuò)誤價(jià)值觀的娛樂節(jié)目，這種不良傾向遭到學(xué)界、業(yè)界、特別是廣大觀眾的反感與聲討。在中國(guó)意思形態(tài)轉(zhuǎn)型，價(jià)值多元化的背景下，那些不良的做法，勢(shì)必扭曲了電視文藝發(fā)展方向，馬克思主義文藝觀的價(jià)值導(dǎo)向作用受到了阻擾。綜藝娛樂是人生存的一種本能、一種興趣、一種法則、一種精神，因此當(dāng)人處于“綜藝欣賞”的時(shí)候，能獲得心靈的自由和審美愉悅。國(guó)內(nèi)的一些綜藝娛樂節(jié)目卻走入了“臨摹與抄襲”、“狂歡與聒噪”、“審丑與窺私”盤根錯(cuò)節(jié)的“迷途”。電視文藝是我們這個(gè)時(shí)代的共同文化，那么這個(gè)“聲音”究竟代表著誰呢？正如皮埃爾在《關(guān)于電視》中所質(zhì)疑：“誰是話語的主題？”。[2]電視文藝發(fā)展的方向，應(yīng)該以廣大人民的根本利益，國(guó)家利益為方向，人民與國(guó)家利益才是話語主權(quán)者，電視文藝應(yīng)該代表話語主權(quán)者發(fā)出對(duì)人民和國(guó)家有力的聲音。因此一些節(jié)目陸續(xù)遭到學(xué)界和受眾的強(qiáng)烈批評(píng)、投訴，決策層停播、禁播、整改等一系列措施接連出臺(tái)，中國(guó)電視綜藝領(lǐng)域正醞釀一場(chǎng)反低俗化的變革。

那么這個(gè)主體的“聲音”又是以怎樣的方式存在呢？電視文藝話語主體的問題關(guān)系到意識(shí)形態(tài)的根本性問題，也即“那些更高地懸浮于空中的思想領(lǐng)域”[3]“通俗藝術(shù)形態(tài)也要強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵，追求格調(diào)品位，寓教于樂，不降低藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不低俗媚俗庸俗?！痹鯓訌?qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵？怎樣才能最求格調(diào)品味？怎樣才能寓教于樂？以及如何如何正確解決主旋律題材、高雅內(nèi)容的通俗化表達(dá)？如何正確利用電視綜藝節(jié)目這個(gè)老百姓喜聞樂見的柔性輿論工具，在滿足當(dāng)代電視觀眾欣賞品位日益多樣化的基礎(chǔ)上，宣傳好中國(guó)特色的價(jià)值觀和世界觀？如何在抵制低俗化的同時(shí)，汲取國(guó)際電視文藝中有利于提升綜藝節(jié)目收視的先進(jìn)方法和手段，提升電視綜藝產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力？這些都是擺在每位關(guān)心中國(guó)電視綜藝健康發(fā)展的同志們面前的現(xiàn)實(shí)問題。下文從《中國(guó)好聲音》這檔電視節(jié)目找出關(guān)于電視文藝凈化與創(chuàng)新的成功規(guī)律和秘訣，并對(duì)中國(guó)特色電視文化如何堅(jiān)定堅(jiān)持馬克思主義文藝觀進(jìn)行分析。

二、中國(guó)好聲音的“正能量”價(jià)值體現(xiàn)

《中國(guó)好聲音》“正能量”價(jià)值的創(chuàng)新，如何把“選”與“秀”統(tǒng)一起來，綜合運(yùn)用多種電視傳播功能。下面我們進(jìn)一步討論它是如何通過調(diào)動(dòng)各種視聽元素符號(hào)來強(qiáng)化這些傳播的，筆者認(rèn)為在《中國(guó)好聲音》節(jié)目?jī)?nèi)外有幾個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)作用特別大。

（一）導(dǎo)師轉(zhuǎn)身

導(dǎo)師轉(zhuǎn)身是學(xué)員演唱過程中兩個(gè)環(huán)節(jié)、兩種敘事的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，這也是它不同于其他選秀節(jié)目評(píng)委點(diǎn)評(píng)的設(shè)置，其特點(diǎn)在于，導(dǎo)師轉(zhuǎn)身的動(dòng)作對(duì)于學(xué)員是直觀的肯定，而學(xué)員從導(dǎo)師那里收獲的是對(duì)他們的認(rèn)可，這與以往電視選秀評(píng)委給選手帶來的點(diǎn)評(píng)往往是指責(zé)和批判居多的情形形成鮮明對(duì)比。導(dǎo)師喜悅的表情與學(xué)員、親友的激動(dòng)之情取代了以往電視選秀的“黑面”、傷感，帶給觀眾“正能量”的釋放。

（2）師生互動(dòng)

互動(dòng)其實(shí)始終貫穿這一模塊中各種環(huán)節(jié)里，導(dǎo)師之間互動(dòng)，導(dǎo)師與學(xué)員之間有互動(dòng)，在這個(gè)非演唱的談話時(shí)空里其實(shí)更精彩，而互動(dòng)話題更容易成為價(jià)值傳播的載體。

導(dǎo)師的形象塑造也是一個(gè)重要元素。舞臺(tái)上，導(dǎo)師們真實(shí)自然又個(gè)性張揚(yáng)，那英光腳和學(xué)員合唱，劉歡為學(xué)員感動(dòng)落淚，楊坤贈(zèng)送隊(duì)員32號(hào)球衣，還有哈林的幽默調(diào)侃，讓觀眾領(lǐng)略了這些明星大腕鮮為人知的另一方面，和藹親切、活潑可愛的形象與其它選秀節(jié)目的毒舌評(píng)委形成鮮明對(duì)比，給節(jié)目帶來溫馨與和諧。

在電視選秀節(jié)目中，單純的專業(yè)表演不免讓節(jié)目顯得干澀，選手的情感故事是另一種重要的敘事內(nèi)容，也體現(xiàn)節(jié)目的價(jià)值取向。選手形象是否豐滿、節(jié)目?jī)?nèi)容是否立體，都在于選手演出之外故事的挖掘與情感的流露是否到位。需要指出的是在節(jié)目中，情感表達(dá)有真有假，故事能量有正有負(fù)，我們鼓勵(lì)真情流露的行為表達(dá)，抵制作秀式的布置安排；贊同體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值的故事，排斥違背傳統(tǒng)文化道德規(guī)范的炒作。

（3）學(xué)員反選

在電視選秀節(jié)目中，評(píng)委與選手之間選擇權(quán)利單向性已成為常態(tài)。而《中國(guó)好聲音》的突破在于，它實(shí)現(xiàn)了選擇權(quán)在導(dǎo)師與學(xué)員之間的雙向流動(dòng)。在多位導(dǎo)師為一位學(xué)員轉(zhuǎn)身之后，學(xué)員就有權(quán)選擇心儀的導(dǎo)師，在學(xué)員奮力贏取導(dǎo)師的同時(shí)，導(dǎo)師也需使出渾身解數(shù)賣力拉攏學(xué)員。首先，穿插在師生談話中的導(dǎo)師間的爭(zhēng)奪，你來我往的自我宣傳、插科打諢式的調(diào)侃為節(jié)目增添不少娛樂氣氛。其次，導(dǎo)師與學(xué)員間的雙向選擇實(shí)現(xiàn)了雙方地位的平等和權(quán)利的對(duì)等，讓觀眾從中獲得心理滿足與情感升華，從而把整個(gè)節(jié)目氣氛推向最高潮。

（4）爭(zhēng)議話題

不得不提另一節(jié)點(diǎn)——爭(zhēng)議話題，盡管它在《中國(guó)好聲音》之外，但它也是節(jié)目的延伸部分。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，任何一個(gè)火爆起來的節(jié)目都會(huì)引發(fā)各種話題，有議論有質(zhì)疑有批評(píng)。問題是如何面對(duì)質(zhì)疑，如何化解危機(jī)?？偟膩碚f，《中國(guó)好聲音》還是正面評(píng)價(jià)占主流，當(dāng)然也少不了批評(píng)，如對(duì)學(xué)員身份的質(zhì)疑，對(duì)過分煽情的批評(píng)。在全媒體時(shí)代，電視節(jié)目已不僅僅在電視上傳播，任何微小的暇疵都在網(wǎng)絡(luò)上放大，搞不好就會(huì)轉(zhuǎn)化成負(fù)能量。還好，《中國(guó)好聲音》對(duì)此都作了積極正面的回應(yīng)并加入到節(jié)目中，從而給“正能量”的釋放提供了一個(gè)較好的輿論環(huán)境。

“社會(huì)可以直接與馬克思?xì)v史唯物主義相通”，電視文藝則可以直接與馬克思主義文藝觀相通。[4]馬克思主義文藝觀提倡貼近實(shí)際，貼近群眾，貼近生活，特別是要通過通俗易懂、喜聞樂見的方式，入耳入腦的大眾話語，使中國(guó)化的馬克思主義文藝思想真正為人民群眾所理解、接受和掌握。新媒體、新技術(shù)、新語境下，普通電視觀眾的心靈接受量、包容量在逐漸增容，這絕不僅是耳目感官的進(jìn)步，更是心靈境界的提高，是審美能力（趣味、觀念、理想）的擴(kuò)展。電視綜藝節(jié)目應(yīng)居安思危，創(chuàng)新與凈化并重。以《中國(guó)好聲音》為首的綜藝頻道節(jié)目，在形態(tài)持續(xù)創(chuàng)新的同時(shí)，自覺抵制低俗之風(fēng)，力爭(zhēng)做到讓觀眾“又愛又信”，中國(guó)電視臺(tái)必須堅(jiān)守傳承文明、雅俗共賞、積極正面的娛樂形態(tài)方能引領(lǐng)觀眾積極向上的審美觀和道德觀，制作既有高收視率，又保持公益性、欣賞性、競(jìng)爭(zhēng)性、輕松有趣、格調(diào)高尚、雅俗共賞的節(jié)目。的確，文藝作品的創(chuàng)作不能空洞說教，電視生動(dòng)鮮活的表現(xiàn)形式更具備了多樣化表達(dá)的基礎(chǔ)。電視界“要處理好高雅與通俗、普及與提高的關(guān)系，兼顧大眾和小眾的需求，高雅藝術(shù)形態(tài)也要努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷擴(kuò)大受眾面，努力做到雅俗共賞”[5]。中國(guó)電視綜藝頻道在未來要減少將文藝作品簡(jiǎn)單搬上屏幕、缺少電視自身技術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的文藝節(jié)目；強(qiáng)化新老文藝形式的溝通與整合，以時(shí)尚感、情感、動(dòng)感、愉悅感為外殼，以弘揚(yáng)積極正面的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為目的，寓教于樂，引領(lǐng)大眾化的文藝娛樂。

歷史已經(jīng)跨入一個(gè)新的世紀(jì)，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)多媒體的信息時(shí)代，即將跨入WTO所書寫的經(jīng)濟(jì)一體化的新時(shí)期，進(jìn)入一個(gè)高科技發(fā)展的全球化新時(shí)代。因此，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到：中國(guó)的電視業(yè)正在靜悄悄地進(jìn)行著一場(chǎng)深刻的改革，中國(guó)的電視業(yè)正在靜悄悄地進(jìn)行著一場(chǎng)深刻的改革，中國(guó)的電視文藝?yán)砟钜舱l(fā)生著深刻的嬗變和演化。新世紀(jì)的中國(guó)電視文藝與后現(xiàn)代文化具有密切關(guān)系，中國(guó)電視文藝的發(fā)展和嬗變使后現(xiàn)代文化凸顯，并在諸多方面得以表現(xiàn)。正確利用電視綜藝節(jié)目這個(gè)老百姓喜聞樂見的柔性輿論工具，必須在滿足當(dāng)代電視觀眾欣賞品位日益多樣化的基礎(chǔ)上，在抵制低俗化的同時(shí)，汲取國(guó)際電視文藝中有利于提升綜藝節(jié)目收視的先進(jìn)方法和手段，提升電視綜藝產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們也需要在結(jié)合中國(guó)電視文藝具體實(shí)情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義文藝觀，堅(jiān)持走中國(guó)特色的文藝道路。

注釋：

[1]羅鋼，劉象愚主編.文化研究讀本[C].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000：12.

[2]皮埃爾布爾迪厄.關(guān)于電視[M].沈陽：遼寧教育出版社，2000：22.

[3]馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：484.

[4][南]米拉·馬爾科維奇.社會(huì)學(xué)[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997：23.

[5]李長(zhǎng)春.正確認(rèn)識(shí)和處理文化建設(shè)發(fā)展中的若干重大關(guān)系努力探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路[J].求是，2010（6）.

【參考文獻(xiàn)】

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