一生飄落無(wú)所依——論草衣道人王微

【摘要】晚明喧囂一時(shí)的“秦淮八艷“中，王微才高志潔，其一生或?yàn)橛慰?，或?yàn)閭b女，或?yàn)樵?shī)人，或?yàn)榈朗?，其傳奇的人生引起后世眾多文人墨客的關(guān)注。筆者欲從其交游、志趣、才華及愛(ài)情等四個(gè)方面對(duì)其做較為全面的論述，力圖把我這位才女的人生全貌。

【關(guān)鍵詞】王微；性耽山水；才華；愛(ài)情

王微，字修微，廣陵人。生年約為萬(wàn)歷二十四或二十八年（1596～1600），卒年約為清順治四年（1647）。然其七歲喪父，流落北里。成年后，姿色出眾，甚有才情。工詩(shī)詞，擅繪畫，尤擅長(zhǎng)山水花卉。黃宗羲曾言：“虞山有柳如是，云間有王修微，皆以唱隨風(fēng)雅聞?dòng)谔煜??！卞X謙益贊其與柳如是楊宛“鼎足而三”。王微常往來(lái)西湖，游歷江楚時(shí)，常急人之難，揮灑千金，極有俠氣?！痘春Ｓ㈧`集》載：

王微……適太仆寺許譽(yù)卿，后為女冠。住無(wú)常地，往來(lái)西湖，游三楚三岳。急人之困，揮灑千金。好金石，收羅古器，然亦隨人散去。性至孝，不沐浴不奉母食。幼失父，不知葬所。泣涕飯命，刺血書經(jīng)，卒得父骨。死葬西湖。著有《遠(yuǎn)游篇》、《閑草》、《期山草》。[1]

陳繼儒在為她所寫的《微道人生擴(kuò)記》一文中寫道：“修微姓王，廣陵人。自幼有潔癖、山水癖、書癖。自傷七歲父見(jiàn)背，致飄落無(wú)所依，眉嫵間嘗有恨色。”[2]后學(xué)放曠之士，自造生壙，自號(hào)草衣道人。然而凡心未泯，先與名士茅元儀結(jié)合，后遇譚元春，終歸名臣許譽(yù)卿。明亡，與許譽(yù)卿相依兵刃間，四處流離，誓死相殉，“居三載而卒”。王微一生忽妓忽俠，忽尼忽姬；時(shí)而放達(dá)，時(shí)而情癡，很有奇情異彩。她是妓女，是俠客，是道士，是才女，飄零的生活使她形成了異常堅(jiān)韌的品格。她膽量過(guò)人，獨(dú)自駕舟往來(lái)五湖間，游歷名山大川；又筑生燈一于西湖，坦然面對(duì)生死。王微雖為弱質(zhì)女流，卻在當(dāng)時(shí)以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)里，彰顯出了驚人的魄力和自主的性格。

一、猶作東西南北客——性耽山水與名士交游

王微性愛(ài)游歷，有著相對(duì)廣泛的交游圈。她當(dāng)時(shí)名流陳繼儒、董其昌、施紹莘，竟陵鐘惺、譚元春等名流，皆有文字交往。與眾多勝流名士的交往，亦自塑造了修微之品性才學(xué)，這于其一生的行為立事與詩(shī)詞創(chuàng)作上可見(jiàn)。

王微稱自己“性耽山水”。明代詞妓中，大概很少有她那樣長(zhǎng)期漫游的經(jīng)歷。據(jù)《松江詩(shī)鈔》，修微曾“往來(lái)西湖，游三楚三岳”。《名媛詩(shī)歸》亦言其“常輕舟載書往來(lái)五湖間”?！读谐?shī)集小傳》更舉其“布袍竹杖，游歷江楚，登大別山，眺黃鶴樓、鸚鵡洲諸勝，謁玄岳，登天柱峰，溯大江上匡廬，訪白香堂，參憨山大師于五乳”，“撰集《名山記》數(shù)百卷，自為敘以行世”。她游歷湖南時(shí)，寫下了旅行見(jiàn)聞，而且她的幾部詩(shī)集的名字都與旅行有關(guān)，如《遠(yuǎn)游篇》、《宛在篇》和《期山草》。旅行可謂是一種不斷獲得新意的行動(dòng)，對(duì)王微來(lái)說(shuō)，更是其個(gè)性自由的一種表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。

王微心性頗高，但自幼淪落風(fēng)塵，卑賤的出身以及由此衍生的敏感和憂愁是其一生的心靈烙印。這使她最終選擇了皈心禪蛻，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，其流落或亦不甘。《名媛詩(shī)歸》便記其“致飄落無(wú)所依，眉嫵間常有恨色?！碧K曼殊亦說(shuō)：“人間幾許傷心事，不向空門無(wú)處消?！贝_道出皈依之人自有其傷。然其皈依，亦自有不同凡俗處，可謂能正視自身，才為道人。錢謙益在《列朝詩(shī)集小傳》里贊修微“亭亭青蓮，自拔污泥”，“皎潔如青蓮花，亭亭出塵”，即贊其品行高潔，如青泥中的蓮花，懂得并堅(jiān)持自我。觀晚明青樓才女甚多，而王微尤以人品超卓著稱，其品貌才情確可當(dāng)之以“青蓮出塵”。

二、品行亦屬第一流——高潔的人格

王微雖流落風(fēng)塵，卻并沒(méi)有因此而自甘墮落。她“日坐井欄讀書，胸襟出人頭地矣”[3]，“已奉竺干古先生之教，刺血寫小品經(jīng)。間讀班馬孫吳書，人莫得而鉀視也?！盵4]可見(jiàn)，王微并不滿足名妓的身份給她帶來(lái)的聲名和詩(shī)酒流連的奢侈生活，而是希冀通過(guò)增長(zhǎng)自己的才學(xué)而見(jiàn)賞于上流社會(huì)。在與文人名士的交往中，她以自己獨(dú)特的魅力和品格，因而傲于群芳之上。

錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》記王微在崇禎甲申年（1644）明朝滅亡后“（與許譽(yù)卿）相依兵刃間，間關(guān)播遷，誓死相殉。居三載而卒。穎川君哭之慟。”徐鼒《小腆紀(jì)傳》中也記“草衣道人……病革時(shí)，以剃刀械衣之屬貽譽(yù)卿曰：‘當(dāng)此喪亂之中，得全身為上，幸毋自辱！’南都亡，譽(yù)卿遂祝發(fā)為僧?！薄端山?shī)鈔》亦記“許在諫垣多所建白，修微有力焉。及相依于兵燹間，誓死相從。居三載，臨歿以薙刀裓衣屬光祿，俾其于急難之中，得為自全之計(jì)云?！蓖醵耸缡①潯靶尬⒉惶芈曉?shī)超群，品行亦屬第一流”，并在輯錄《名媛詩(shī)緯》時(shí)把王詩(shī)列入“夫人世婦以及庶民良士之妻為《正集》”中；對(duì)王微，陳繼儒許為“女俠”，錢謙益在《初學(xué)集》中稱“草衣之詩(shī)近于俠”，阮元在《廣陵詩(shī)事》卷九中說(shuō)，“揚(yáng)州女俠草衣道人王微，有紅妝季布之幾，詩(shī)亦如其為人。”陳繼儒《微道人生壙記》記“修微少不諱死，死不諱墓，……達(dá)視生死如晝夜寒暑，女史乎？女俠乎？一變至道矣！”

可見(jiàn)，王微同樣是正直、豁達(dá)并有政治眼光與節(jié)操，不讓須眉，其見(jiàn)識(shí)與人品贏得時(shí)人的敬重與嘉許。

三、愁得相逢愁始休——絕妙的才華

據(jù)《歷代婦女著作考》，修微有《宛在篇》、《名山記》、《樾館詩(shī)》、《浮山亭草》、《未焚稿》、《遠(yuǎn)游篇》、《閑草》和《期山草》共8個(gè)集子，胡文楷先生匯輯有《王修微詩(shī)輯本》，而其詞作未見(jiàn)專集，均散見(jiàn)其集中，而其集今見(jiàn)者僅后四集，王微詞共存留51首。

王微性正直豁達(dá)、豪邁風(fēng)趣，但其詞作卻以寫愁為主，甚至可以說(shuō)，修微對(duì)一“愁”字是如此地眷戀。其51首詞中，直接點(diǎn)出“愁”字的就有21首，而其余詞作中，雖未直接點(diǎn)“愁”，卻均可體其愁情之作。觀其詞作，寫愁情的當(dāng)占40首以上，“愁”是她漂泊無(wú)依的心靈再現(xiàn)。且看：

心縷縷。愁踽踽。紅顏可逐春歸去。夢(mèng)中猶殢惜花心，醒來(lái)又聽(tīng)催花雨。（《搗練子》）

這是一首抒寫春愁的小詞。表現(xiàn)出詞人在迷離如煙的思緒中，連腳步也有憂愁縈繞著，而且這種憂愁的煎熬一點(diǎn)一滴地溢滿詞人的整個(gè)身心。惜花即惜己，自己如何才能紅顏永駐呵！全詞籠罩著青春易逝，紅顏易老，愁無(wú)可解的思緒，將女子因惜春光而惜紅顏之愁緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

“自古多情傷離別”、“黯然銷魂者，唯別而已矣！”世間最痛之事莫過(guò)于生離死別。且看：

閑思遍，留君不住惟君便。惟君便，石尤風(fēng)急，去心或倦。 未見(jiàn)煙空帆一片，已掛離魂隨夢(mèng)斷。隨夢(mèng)斷，翻怨天涯，這番重見(jiàn)。（《憶秦娥·戲留譚友夏》）

題為戲作，實(shí)則掩其真意。分別之時(shí)，無(wú)限愁情，欲留君而君不住，無(wú)奈唯有“惟君便”。此詞構(gòu)思新奇，造語(yǔ)婉至，含無(wú)限哀怨，又頗似小女子之嬌嗔，風(fēng)情無(wú)限。胡應(yīng)宸評(píng)：“留他反作不留語(yǔ)，見(jiàn)他反作怨見(jiàn)語(yǔ)，非情至人說(shuō)不出?！盵5]確是恰切。另如：

人悠悠。路悠悠。不覺(jué)秋光入暝流。憐他獨(dú)依樓。 為伊愁。怕伊愁。愁得相逢愁始休。郎家鸚鵡洲。（《長(zhǎng)相思》）

別后之愁悠悠綿長(zhǎng)，憐他之心忐忑難安?！俺畹孟喾瓿钍夹荨币痪?，道出所有人世間離愁得以消解之處。

王微乃至情之人，經(jīng)年漂泊，孤苦無(wú)依，內(nèi)心自涼。獨(dú)自游歷使其懷念之情時(shí)時(shí)縈繞：

影忽無(wú)端向無(wú)說(shuō)，隨爾飄流何日歇？年將三十不回思，猶作東西南北客。 我聞此言心始怯，強(qiáng)倩梅花更相質(zhì)。梅影含情亦怨梅，梅花無(wú)語(yǔ)寒心咽。（《玉樓春·寒夜》）

此詞當(dāng)寫于將歸許譽(yù)卿之時(shí)，應(yīng)是作此詞后不久即歸于許氏。詞中言盡漂泊之蒼桑、感慨。詞人厭了居無(wú)定所，依靠之感油然而生，仿如梅花于冰天雪地中索求著溫暖：

多情月。偷云出照無(wú)情別。無(wú)情別。只似清輝，暫圓常缺。 傷心好對(duì)西湖說(shuō)。湖光如夢(mèng)湖流咽。湖流咽。又似離愁，半明不滅。（《憶秦娥·湖上有感》）

此詞為離開(kāi)歸安以后，流寓西湖時(shí)作。清陳廷焯《詞則別調(diào)集》贊其詞作“起十字驚絕?！庇诖丝筛Q風(fēng)貌。詞以月自喻，謂月本多情，而偷云出照無(wú)情之別，則又似無(wú)情。月照離愁，“半明不滅”，迷離恍惚，深惋哀怨，此詞頗為后人首肯。施子野評(píng)其為“風(fēng)流蘊(yùn)藉，不減李清照”。

總之，王微之詞作內(nèi)容較為豐富、諸體皆備，藝術(shù)上也較有特色，為妓女詞史、女性詞史的發(fā)展，做出了不可替代的貢獻(xiàn)，不失為一個(gè)有著鮮明個(gè)性特征的優(yōu)秀詞家。陳繼儒評(píng)修微詞“娟秀幽妍”[6]確然，修微詞風(fēng)娟秀清妍，深婉蘊(yùn)藉，如幽芳冷艷，往往不加雕飾而情韻動(dòng)人。

四、結(jié)得子來(lái)心正苦——王維之情

一曲《桃花扇》，孔尚任講述了李香君、侯方域“血濺定情物、化為桃花扇”的刻骨銘心的愛(ài)情故事；董小宛、冒辟疆的愛(ài)情則留在了《影梅庵憶語(yǔ)》之中；柳如是和錢謙益更是相差40歲的老少戀；馬湘蘭與王穉登苦戀一生！十分巧合的是，王微當(dāng)年寄寓杭州的住所，就是柳如是和錢謙益初次見(jiàn)面的地方。作為紅娘，王微不但成就了別人的傳奇愛(ài)情，同時(shí)也在收獲著屬于她的第一份愛(ài)情。

在金陵，王微結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)許多社會(huì)名流、風(fēng)流公子。最初為她贖身的是著有中國(guó)古代著名軍事著作《武備志》的才子茅元儀（字止生），因此王微便順理成章地做了他的家姬。當(dāng)時(shí)，茅元儀家中就有一個(gè)也名列“秦淮八艷”之中的楊宛（字宛叔）。楊宛先于王微事茅止生，而王微與楊為女兄弟。適茅后，二人情亦甚篤， 王微《代送》詩(shī)中有句“憶兮藕花時(shí)，蓮子心正苦”，茅元儀詩(shī)中“結(jié)得子來(lái)心正苦，采蓮人奈不憐花”相合，足以見(jiàn)二者之親密關(guān)系。后王微離開(kāi)的原因大致有二。其一，王微既與楊宛為女兄弟，而茅元儀眷戀楊宛；君子不奪人所愛(ài)，王微選擇“逸去”。離開(kāi)之后，與楊宛和茅元儀仍有詩(shī)詞往來(lái)。其二，王微性耽山水，適茅后，囿于一方庭院，不能旅行對(duì)其來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種痛苦的存在，是一種“生非丈夫，不能掃除天下，猶事一室”[7]的女性所受的限制，是修微人生理想有違：“造化七尺相拘，而不能捐筆焚研，懺除綺語(yǔ)之業(yè)，猶沾沾向蟬鳴蚓竅中作生活耶？”[8]

此后，王微來(lái)到杭州，在西湖邊結(jié)“生壙”（生前預(yù)造的墳?zāi)梗⒆蕴?hào)“草衣道人”，帶發(fā)修行。就在這一時(shí)期，王微 “競(jìng)陵派”詩(shī)人譚元春發(fā)生了一段連綿數(shù)年的戀情。當(dāng)時(shí)，王微以為找到了知音，因此寫詩(shī)給譚元春說(shuō)“此生已淪落，猶幸得君同”；譚元春為王修微詩(shī)集《期山草》所作的序言更是顯得激情澎湃，稱王微“詩(shī)有巷中語(yǔ)、閣中語(yǔ)、道中語(yǔ)，縹緲遠(yuǎn)近，絕似其人”。但是，成名之后的譚元春在得知王微意欲從江州（今武漢）趕到競(jìng)陵（今湖北天門）嫁給他時(shí)，譚元春卻絕情地做詩(shī)《王修微江州書至意欲相訪，詩(shī)以尼之》，標(biāo)題中的“尼”就是“拒絕”之意——王微期盼的第二份愛(ài)情就這樣無(wú)疾而終了！

王微中年之后，才得遇真正的愛(ài)情，心儀之人便是曾上疏朝廷指稱魏忠賢“大逆不道”的吏部給事中許譽(yù)卿?；楹?，王微與許譽(yù)卿兩人夫唱妻和，同甘共苦；后來(lái)許譽(yù)卿抗節(jié)被罷官，王微始終伴隨著他共赴災(zāi)難，給了他很大的幫助?？上У氖?，大約在明朝滅亡三年之后，連年病痛纏身的王微不幸去世。許譽(yù)卿悲痛欲絕，將王微安葬在西子湖畔之后不久，他即出家為僧——陪伴青燈黃卷的，也許還有許譽(yù)卿心中永遠(yuǎn)不能忘懷的與王微綿長(zhǎng)不息的愛(ài)情。

結(jié)語(yǔ)

作為一名女子，王微將文學(xué)、交游和宗教很好地融合到了一起，并且以此展現(xiàn)了其獨(dú)特的個(gè)人魅力。王微用詩(shī)詞記錄下了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的青樓女子，活在亂世下的艱難。除了偶爾流露出愁苦無(wú)依的傷感之外，她的詩(shī)文往往表現(xiàn)出一種超脫女子心性之外的抱負(fù)與志向。這種自主選擇的意識(shí)，正是其人生最為閃亮的地方，譜寫了一曲蒼涼而又灑脫、孤苦而又高潔的傳奇女子的贊歌！

【參考文獻(xiàn)】

[1][清]阮元.淮海英靈集（壬集）·續(xù)修四庫(kù)全書（1682冊(cè)）[M].上海古籍出版社，2002.

[2][明]陳繼惴.晚香堂集（卷五記）·影印版四庫(kù)禁毀書從刊集（66）[M].北京出版社，2000：614.

[3][明]姚旅.露書（卷四）“王微”條[A].續(xù)修四庫(kù)全書（1132冊(cè)）[M].上海古籍出版社，2002：593.

[4][明]陳繼儒.微道人生擴(kuò)記[A].晚香堂集（卷五記）·影印版四庫(kù)禁毀書從刊集（66）[M].北京出版社，2000：614.

[5][清]顧璟芳，李葵生，胡應(yīng)宸.蘭皋明詞匯選[M].遼寧教育出版社， 1998.

[6][清]黃宗羲.明文海（卷468）[M].中華書局，1987.

[7][8]胡文楷.歷代婦女著作考[M].上海古籍出版社，1985.