《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》概念隱喻解讀

【摘要】晏幾道的《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》這首詞頗受后人的喜愛(ài)。其中的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”更被詡為“千古不能有二”。它在中國(guó)文學(xué)史上有著很重要的地位。古往今來(lái)，有很多學(xué)者從傳統(tǒng)的文學(xué)理論角度對(duì)此詞做了系統(tǒng)的研究，但從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的概念隱喻理論角度的研究，還是比較少見(jiàn)的。本文嘗試從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的概念隱喻角度分析此詞，以期更好的理解詞中的情感表達(dá)及其藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】概念隱喻；相思；感傷

引言

晏幾道，字叔原，號(hào)小山，北宋著名的詞人。是晏殊之子，著有《小山詞》。其詞多寫男女戀情、離別相思、傷春悲秋，雖都是傳統(tǒng)的題材，但在晏幾道筆下變得更加的感傷凄清，哀婉動(dòng)人，感人至深。這首《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》描繪了凄清的場(chǎng)景，抒發(fā)了作者的相思之情。筆法精妙，動(dòng)人心弦，堪稱晏幾道言情詞的代表作。目前對(duì)此詞的研究多是從傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的角度，有學(xué)者該詞認(rèn)為打破了傳統(tǒng)詞作人物形象泛化的格局，使思慕的對(duì)象更加明確具體；作品運(yùn)用夢(mèng)、酒、月等多種意象表現(xiàn)了作者的至情至性[1]。也有學(xué)者專門對(duì)此詞賞析，逐句分析詞的手法和情感，認(rèn)為其營(yíng)造一種凄清的氛圍，哀婉動(dòng)人[2]。還有學(xué)者從經(jīng)典的回音和變調(diào)角度分析，研究了此詞成為經(jīng)典的原因[3]。然而，鮮有學(xué)者從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的概念隱喻角度對(duì)該詞進(jìn)行分析探究。本文嘗試從概念隱喻角度分析此詞，探討其中的多種概念隱喻構(gòu)建的相思主題，以期更好的理解詞的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

一、概念隱喻譯介

兩千多年前的亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》及《修辭學(xué)》就開(kāi)始從修辭的角度探索隱喻，傳統(tǒng)的隱喻理論認(rèn)為隱喻只是異于平常語(yǔ)言的一種修辭手段。1980年G·Lakoff和M .Johnson在開(kāi)辟性著作《Metaphors We Live by》（《我們賴以生存的隱喻》）中論述，隱喻的本質(zhì)就是用一種事物去分析理解另一種事物[4]。而本文所用的概念隱喻是認(rèn)知詩(shī)學(xué)中的理論，是其核心范疇。認(rèn)知詩(shī)學(xué)強(qiáng)調(diào)從認(rèn)知心理過(guò)程解讀文學(xué)文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和其所帶來(lái)的文學(xué)效果之間的相關(guān)性，不依靠單一的文學(xué)理論來(lái)研究文學(xué)作品而是更側(cè)重于研究讀者在解讀文學(xué)作品過(guò)程中所涉及的心理機(jī)制及相關(guān)心理活動(dòng)[5]。

Lakoff和Johnson對(duì)隱喻的定義是：隱喻的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)另一類事物來(lái)理解和體驗(yàn)?zāi)骋活愂挛?。是用我們所熟知的、具體的概念去理解、思考和感知抽象的、難以理解的概念，其方式就是把源域的結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域上。一般來(lái)說(shuō)，源域較具體，目標(biāo)域較抽象，而映射就是從源域向目標(biāo)域的系統(tǒng)的、部分的、不對(duì)稱的映射。與傳統(tǒng)的隱喻理論不同，L akoff和Johnson的隱喻理論認(rèn)為，我們的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上是隱喻性的，在日常生活中，我們廣泛的使用了隱喻，隱喻不僅僅是人們表達(dá)思想的語(yǔ)言手段，更應(yīng)該被看作是思考事物的方式[6][10]。Lakoff Johnson 將概念隱喻分為三類，即“結(jié)構(gòu)隱喻”（structural metaphors），“方位隱喻”（orientational metaphors ）和“本體隱喻”（ontological metaphors），但實(shí)際上空間隱喻和本體隱喻都可以進(jìn)一步拓展為內(nèi)容更豐富的結(jié)構(gòu)隱喻。

二、《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》的概念隱喻及相思主題解讀

《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》這首詞是晏幾道懷念歌女小蘋而作。這首詞寫了詩(shī)人與小蘋過(guò)去美好生活的回憶，又寫了詩(shī)人現(xiàn)今孤獨(dú)一人的傷感的現(xiàn)狀。表達(dá)了自己刻骨銘心的相思之情。全詞如下：

臨江仙

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

該詞情真意切，語(yǔ)言婉麗，詩(shī)中流動(dòng)的哀傷情感讓人動(dòng)容。雖然該詞依然是表達(dá)相思的傳統(tǒng)主題，但詞中意象紛呈，措詞婉妙，細(xì)細(xì)品味就能感受到晏殊創(chuàng)作手法之巧妙。詞人借助多重概念隱喻層層構(gòu)建出相思主旨，獨(dú)具特色。

（一）夢(mèng)、酒隱喻與相見(jiàn)不能的感傷

“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂”這兩句詞互文，交待了詞人是剛剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)，從醉酒中清醒，看到高高的樓臺(tái)被鎖著，簾幕低低的垂著。詞人在此并沒(méi)有直接抒情，但卻渲染出了孤寂凄涼的氛圍。從概念隱喻角度分析，詞人運(yùn)用了夢(mèng)和酒的隱喻。筆者分析，夢(mèng)和酒都隱喻良藥。夢(mèng)是虛幻神秘的，人為什么會(huì)做夢(mèng)？到目前為止，還沒(méi)有明確的科學(xué)理論來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。但人們往往說(shuō)日有所思夜有所夢(mèng)，古人深切的理解這個(gè)道理，因此認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的愿望，往往能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)。古代的文人才子在愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，心懷愁苦的時(shí)候，就希望能做一場(chǎng)夢(mèng)，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己的愿望，以此來(lái)安慰排解內(nèi)心的苦悶，暫時(shí)擺脫痛苦。除了夢(mèng)以外，還有酒。喝酒之后，人們會(huì)精神恍惚，會(huì)暫時(shí)忘掉現(xiàn)實(shí)的煩惱和內(nèi)心的痛苦。同樣的，當(dāng)人們生病時(shí)，會(huì)吃良藥，良藥能幫助人們擺脫身體的痛苦。因此，源域是夢(mèng)、酒，目標(biāo)域是良藥，形成了“夢(mèng)是良藥”和“酒是良藥”的兩個(gè)概念隱喻。

基于這兩個(gè)概念隱喻，我們?cè)偌?xì)細(xì)的分析這句詞。這句詞是寫夢(mèng)后酒醒之景，沒(méi)有寫夢(mèng)中的場(chǎng)景。仔細(xì)品味，恐怕詞人是因?yàn)樯钌畹南肽钜庵腥?，無(wú)法相見(jiàn)心中十分愁苦，不得已借酒消愁，希望在酒醉之后的夢(mèng)中能見(jiàn)到心愛(ài)的人。通過(guò)詞人所寫的夢(mèng)后酒醒的場(chǎng)景可知，詞人在夢(mèng)中一定見(jiàn)到了意中人。詞人在這里用的是一種曲折含蓄、詩(shī)意很濃的寫作手法，他沒(méi)有用常規(guī)寫法，去大力渲染夢(mèng)境，使讀者了解詞人與其意中人過(guò)去生活情狀及深情厚誼。而是別開(kāi)生面，不寫出夢(mèng)境，讓讀者去聯(lián)想。這樣就大大地增加了詞句的內(nèi)涵和感染力。詞人從夢(mèng)中醒來(lái)后含恨望著高高的樓臺(tái)，門是緊緊鎖著的，簾幕也是低低的垂著，意中人并沒(méi)有真的在樓上輕歌曼舞。詞人回憶夢(mèng)境，卻怨“樓臺(tái)高鎖”，那就等于告訴讀者，他在夢(mèng)中是和小蘋歌舞于高樓之上，相處甚歡。詞人借助于美酒而在夢(mèng)中與意中人相見(jiàn)了，然而夢(mèng)總是會(huì)醒的。詞人在醒后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境相差太遠(yuǎn)，根本無(wú)法見(jiàn)到心愛(ài)之人，心中就更加感到孤寂悲傷。這恰恰表現(xiàn)出詞人對(duì)心愛(ài)之人的濃濃的相思之情。

（二）花、雨隱喻與綿延不斷的思念

詞人還用了落花和微雨兩個(gè)意象的概念隱喻，表達(dá)自己深深的思念之情。首先，落花隱喻時(shí)間?；◤木`放到凋零需要一定的時(shí)間，看到落花，就會(huì)想到花綻放的時(shí)候，就會(huì)意識(shí)到時(shí)間已經(jīng)過(guò)去這么久了。因此就構(gòu)成了源域?yàn)槁浠?，目?biāo)域?yàn)闀r(shí)間的概念隱喻“落花是時(shí)間”。

其次，落花還隱喻思念。根據(jù)人的身體經(jīng)驗(yàn)：人在情緒高時(shí)，行動(dòng)會(huì)活躍，如“高興得跳起來(lái)”；情緒低時(shí)，頭部下垂，身體體質(zhì)下降。由此，總結(jié)出方位隱喻：情緒高漲是上、情緒低落是下。詞中，作者在思念遠(yuǎn)方的愛(ài)人，心中悲傷，情緒低落?；ň`放，是生命力旺盛的表現(xiàn)，是上；花落了以后，生命枯萎，失去生機(jī)，是下。根據(jù)方位隱喻的對(duì)應(yīng)，花綻放對(duì)應(yīng)情緒高漲，落花對(duì)應(yīng)情緒低落，構(gòu)成源域?yàn)槁浠ǎ繕?biāo)域?yàn)樗寄畹母拍铍[喻“落花是思念”。

基于這兩個(gè)概念隱喻，我們不難想到，詞人在花園中賞花，這時(shí)的季節(jié)是春天，那么花園中不只有滿地的落花，更應(yīng)有正在妖嬈綻放的五彩繽紛的花朵。然而詞人思念遠(yuǎn)方的意中人，心中感傷，所以眼里只有滿地的落花。時(shí)光飛逝，那些曾經(jīng)綻放的美麗的花朵，如今都已經(jīng)片片凋落，而詞人依然在思念著遠(yuǎn)方的她?？v然時(shí)間流逝，但詞人對(duì)意中人的思念連綿不斷，并越來(lái)越濃烈。

詞人還用微雨隱喻思念，表達(dá)自己思念之情的連綿不斷。微雨不間斷的下著，就如同詞人的思念不間斷，雨淅淅瀝瀝，密密麻麻，如同詞人心中的思念之情濃密而熱烈。下雨的天是沒(méi)有太陽(yáng)的，光線比較暗。光的亮度與情緒的起伏之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以用方位隱喻來(lái)說(shuō)明。日升而作，日落而息，且日月星晨位于天空，人們要“舉頭”才能望見(jiàn)。進(jìn)入無(wú)限光明的天堂被稱為“上天堂”，進(jìn)入無(wú)邊黑暗的地獄被叫做“下地獄”。因此，光明、黑暗與上、下方位的關(guān)系是光明是上、黑暗是下。上文已經(jīng)提到，情緒高漲是上，情緒低落是下。因此，下雨的天氣，光線昏暗，人們的情緒很低落。思念無(wú)法相見(jiàn)的情人，心中也是悲傷。這就構(gòu)成了源域?yàn)槲⒂?，目?biāo)域是思念的概念隱喻“微雨是思念”。

根據(jù)這幾個(gè)意象的概念隱喻分析，我們能夠感受到詞人一直在思念意中人，綿延不斷。其中的相思之情真摯而濃烈?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛”這句詞內(nèi)涵豐富，簡(jiǎn)單的意象蘊(yùn)涵著深沉又復(fù)雜的情感，除了以上這幾個(gè)意象，飛燕意象亦是隱喻了詩(shī)人無(wú)法言說(shuō)的情感。

（三）飛燕隱喻與雙宿雙飛的渴望

飛燕是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種意象，它在不同時(shí)代不同詩(shī)詞中，被詩(shī)人賦予了多種內(nèi)涵和意義。在這首詞中，晏幾道也賦予了飛燕豐富的內(nèi)涵。從概念隱喻角度分析，飛燕隱喻美好愛(ài)情，表達(dá)相思之情。燕子往往是成雙成對(duì)的飛來(lái)飛去，形影不離的生活。而人們也往往希望與相愛(ài)的人雙宿雙飛，共同生活，永不分離。人們看到比翼雙飛的燕子，就會(huì)想到自己的愛(ài)人。因此，燕子就隱喻思念之情，表達(dá)心中雙宿雙飛的渴望。這就形成了源域?yàn)轱w燕，目標(biāo)域?yàn)樗寄钪榈母拍铍[喻“飛燕是思念”[7]。

在“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”這句詞中，詞人看到連綿的細(xì)雨中，燕子在成雙成對(duì)的飛翔，而自己卻是孤獨(dú)的站在這里，這種強(qiáng)烈的反差，更引起了詞人想與心愛(ài)之人雙宿雙飛的渴望。詞人也渴望能想飛燕一樣與小蘋比翼雙飛，永不分離。但現(xiàn)實(shí)太殘酷，連見(jiàn)小蘋一面都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，心中的想念之情更加濃烈。

此外，飛燕還隱喻時(shí)間，表達(dá)時(shí)間流逝。燕子有這樣一個(gè)特點(diǎn)：燕子屬于候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，春天飛來(lái)，秋天飛走。而由春天到秋天正是時(shí)間慢慢流逝的特征，從而構(gòu)成源域?yàn)檠嘧?，目?biāo)域?yàn)闀r(shí)間的概念隱喻“燕子是時(shí)間”。[8]

基于上述的隱喻，我們?cè)儋p析這句詞“去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”。去年的離愁別恨又涌上心頭，不知不覺(jué)，又過(guò)了一年。燕子也飛來(lái)了，它們還是成雙成對(duì)的歡樂(lè)的生活在一起，而詞人自己卻是孑然一身，孤獨(dú)寂寞。滿地的落花，朦朧的細(xì)雨更添了憂愁，望著比翼雙飛的燕子，心中更加思念遠(yuǎn)方的情人?。r(shí)間的流逝，沒(méi)有沖淡詞人的愛(ài)情，而讓相思之情更加濃烈。

（四）明月隱喻與魂?duì)繅?mèng)縈的牽掛

這首詞的下闋，回憶了詞人和小蘋初見(jiàn)時(shí)的場(chǎng)景，直接抒發(fā)了自己的相思的之情?！爱?dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”中明月意象也有被詞人賦予了詩(shī)意。從概念隱喻分析，明月隱喻思念，表達(dá)詞人無(wú)時(shí)無(wú)刻的牽掛之情。月光有光的連續(xù)性，不間斷性的特點(diǎn)，如同詞人的思念綿綿不絕，剪不斷。月光的照射不受空間的影響，無(wú)論在那里，都能收到月光的照拂。如同思念也不受空間距離的影響，無(wú)論人處在何方，都斬不斷思念之情。由此構(gòu)成源域?yàn)樵鹿?，目?biāo)域?yàn)樗寄畹母拍铍[喻“明月是思念”。[9]

基于這個(gè)概念隱喻，我們可知，詞人感嘆當(dāng)初曾經(jīng)照看小蘋歸去的明月仍在，眼前的小蘋卻已不見(jiàn)。詞人看到這明月，就會(huì)想起當(dāng)時(shí)在皓月之下翩翩起舞的小蘋?，F(xiàn)在小蘋已經(jīng)不在，但詞人仍然還是希望這月光能繼續(xù)照拂遠(yuǎn)方的她，希望小蘋在看這月光時(shí)能感受到詞人魂?duì)繅?mèng)縈的牽掛。這連續(xù)而不間斷的月光就是詞人對(duì)小蘋的綿綿不絕的思念和牽掛。

三、評(píng)價(jià)和影響

《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》這首詞，上闋描寫了許多景物，下闋側(cè)重直接抒發(fā)相思之情。通過(guò)概念隱喻分析其內(nèi)涵，我們不難發(fā)現(xiàn)，詞中的景物不是單純的寫景，而是飽含了詞人濃濃的思念之情。該詞正是通過(guò)這些概念隱喻巧妙的表達(dá)出詞人想見(jiàn)到愛(ài)人卻不能的傷心，對(duì)愛(ài)人綿延不絕的思念，渴望與之雙宿雙飛以及對(duì)她無(wú)時(shí)無(wú)刻的牽掛。詞人從這幾種不同的情感構(gòu)建出相思之情。使讀者感受到詞人真摯濃郁的相思之情。宋楊萬(wàn)里曾評(píng)價(jià)其中的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”兩句詞，認(rèn)為其“好色而不淫矣”。譚獻(xiàn)也認(rèn)為這兩句“千古不能有二”。陳廷焯在《白雨齋詞話》中寫道：“李后主，晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無(wú)人不愛(ài)，以其情勝也。情不深而詞，雖雅不韻，何足感人？”這首詞出自《小山詞》，是晏幾道的代表作，從中我們可以體會(huì)到晏幾道詞風(fēng)濃摯深婉，善于抒寫哀愁，筆調(diào)飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語(yǔ)工麗，秀氣勝韻，吐屬天成。黃拔荊先生在《詞史》中，談到小委令詞最突出的特點(diǎn)是“自然沉著、情景交融”，他的令詞與同時(shí)期的詞人相比“更有成就”[10]。晏幾道的詞情真意切，富有深意，受到后人推崇。比如納蘭性德十分欣賞和認(rèn)同晏幾道的詞風(fēng)，并有所學(xué)習(xí)。他的好友姜震英曾說(shuō)：“（納蘭）喜為長(zhǎng)短句特甚，……其于詞，小令取唐五代，宗晏氏父子?！笨梢?jiàn)晏幾道的詞風(fēng)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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