做仙翁，給你“點(diǎn)金指”

【摘 要】學(xué)習(xí)是一個人終身面臨的重要任務(wù)。然而，如何有效地學(xué)習(xí)呢？當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家指出：沒有任何教學(xué)目標(biāo)比“使學(xué)生成為獨(dú)立的、自主的、高效的學(xué)習(xí)者”更重要。聯(lián)合國教科文組織總干事納依曼闡述道：“今天教育內(nèi)容的百分之八十以上都應(yīng)該是方法，因?yàn)榉椒ū戎R更重要”。因此，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授有效的學(xué)習(xí)策略，已被當(dāng)前教育界高度重視。國家教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，處理好傳授知識與培養(yǎng)學(xué)生能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)?！币虼私處熢诮虒W(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建新的學(xué)習(xí)方式，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

【關(guān)鍵詞】自主學(xué)；分層學(xué)；合作學(xué)；探究學(xué)

相傳有一個人巧遇一位仙翁，仙翁點(diǎn)石成金送給他，但他不要金子，而要仙翁點(diǎn)石成金的指頭。這人為什么要指頭呢？因?yàn)樗貌还芩妥约憾嗌俳鹱?，總是有限的，但如果有了點(diǎn)石成金術(shù)，就可以隨心所欲了。古人云：“授人魚，不如授人以漁”也是這個道理：傳授給人既有知識，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。國際21世紀(jì)教育委員會也曾經(jīng)在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告里，把“學(xué)會學(xué)習(xí)”作為未來社會教育的四大支柱之一。他們認(rèn)為“學(xué)會學(xué)習(xí)”就是要掌握認(rèn)識世界的工具，使“全世界的人的潛力都得到發(fā)展”。

作為一名美術(shù)教師，怎樣在新課程理念指引下，進(jìn)一步提高與發(fā)展學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力，使每一個學(xué)生能擁有美術(shù)學(xué)習(xí)的“點(diǎn)金指”呢？筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)變以往學(xué)生單調(diào)、被動的學(xué)習(xí)方式是關(guān)鍵。美術(shù)教師在教學(xué)中又當(dāng)如何引導(dǎo)學(xué)生變轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)方式呢？在不斷地實(shí)踐中，我認(rèn)為以下幾方面值得大家關(guān)注：

一、營造美術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主動性——“自主學(xué)”

古希臘的柏拉圖認(rèn)為“唯有美術(shù)是能夠深入人類靈魂深處的東西”。美術(shù)不同于其他學(xué)科，它是具有內(nèi)在意味的情感形式，體現(xiàn)為一定的情境性和情感性。因此，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)積極營造良好的美術(shù)氛圍，使學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)極大的興趣和探究熱情，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)就成為一種內(nèi)在需要的主動性，外在表現(xiàn)為我要學(xué)、我想學(xué)。有興趣的學(xué)習(xí)會事半功倍，學(xué)習(xí)活動對他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)，學(xué)生會越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)，這與過去的“被動學(xué)”有了本質(zhì)區(qū)別。只有激發(fā)出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)習(xí)才是一種真正的有意義的學(xué)習(xí)。

例如：在第十七冊《招貼》一課備課過程中，我思考：讓學(xué)生從現(xiàn)代招貼畫的角度關(guān)注戰(zhàn)爭與和平的問題，對生活在和平年代的學(xué)生來講有一定難度，完成這個教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵應(yīng)該讓學(xué)生在身臨其境的氛圍中，自主感受戰(zhàn)爭的殘酷、和平的珍貴，然后完成招貼畫的設(shè)計。于是課前我做了精心準(zhǔn)備，除收集了大量的反映戰(zhàn)爭的美術(shù)作品外，我還準(zhǔn)備了影片《辛德勒名單》的開頭和結(jié)尾：課上先給學(xué)生觀看影片以營造氛圍，隨著影片的播放，學(xué)生的情緒一點(diǎn)一點(diǎn)給調(diào)動起來，許多學(xué)生流下了流眼。在此基礎(chǔ)上，我又給學(xué)生看名家設(shè)計的和平招貼畫作品、聽貝多芬的《歡樂頌》，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。課后，面對學(xué)生創(chuàng)作得富多彩招貼畫作業(yè)，我十分欣慰地感受到自主學(xué)習(xí)的成效性，它不僅為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作提供寬廣的空間，還使學(xué)生在認(rèn)識自我的同時，學(xué)會自覺關(guān)注人類的發(fā)展和進(jìn)步。

二、因材施教，尊重學(xué)生的獨(dú)特性——“分層學(xué)”

美國心理學(xué)家加得納的多元智力理論指出，每個人智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，它表現(xiàn)為認(rèn)知方式與思維策略的不同，以及認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的差異。相對于傳統(tǒng)教學(xué)的忽視個體差異，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式更為尊重學(xué)生的差異。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，個體學(xué)生之間同樣存在差異，這些差異的存在是合理也是永恒的。我認(rèn)為“美術(shù)天分”雖有高低，但是絕對的美術(shù)低能兒是不存在的，只不過教師還沒有能夠找到發(fā)掘他們美術(shù)淺能的途徑而已。經(jīng)過不斷努力探索，現(xiàn)我驚喜地發(fā)，“分層學(xué)”是使差異轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素的有效方法。

例如：第十六冊《變遷中的家園》一課的教學(xué)主要目標(biāo)是使學(xué)生初步掌握基本的透視規(guī)律，學(xué)會運(yùn)用一定的美術(shù)工具表現(xiàn)建筑物。而在這方面，掌握一定素描基礎(chǔ)的同學(xué)與其他之間存在很大的差異性。于是在把握《新課程標(biāo)準(zhǔn)》基本要求的前提下，我把美術(shù)創(chuàng)作活動設(shè)計成有一題多做的“分層”課堂作業(yè)模式，即：完成“美麗家園”為主題的作業(yè)，但要學(xué)生以不同的手段完成作業(yè)。基礎(chǔ)差的學(xué)生可以臨摹的繪畫作品，基礎(chǔ)較好的學(xué)生可以進(jìn)行校園、家園寫生的繪畫作品，還可以鉛筆淡彩的形式完成的美麗家園的臨摹或?qū)懮！胺謱印闭n堂作業(yè)模式的優(yōu)點(diǎn)在可以于立足每一個學(xué)生，使所有的學(xué)生都能主動參與，并且每個學(xué)生都能對自己的能力充滿信心，從中獲得成功的體驗(yàn)，最終使不同的學(xué)生的能力得到不同程度的發(fā)展。

三、創(chuàng)造性的問題，讓學(xué)生自主尋找寶藏——“探究學(xué)”

教育家第斯多惠說過：“不是好的老師傳授真理，好的老師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在藝海中自主探究知識寶藏，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。教師先創(chuàng)設(shè)一個問題情境，提出一個研究性主題或活動任務(wù)，讓學(xué)生利用已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)自由開展創(chuàng)造性美術(shù)活動。教師在學(xué)生“白思不得其解”時，給予一頂?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)。與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相比，探究學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性；獲得理智和情感體驗(yàn)、建構(gòu)知識、掌握解決問題的方法是探究學(xué)習(xí)要達(dá)到的三個目標(biāo)。探究式學(xué)習(xí)不僅激發(fā)上學(xué)生主動探索的精神，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展，而且進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)創(chuàng)立思考與造性解決問題的能力。

例如：在第十七冊《蘇州園林》一課的學(xué)習(xí)中，我首先以俗語“上有天堂，下有蘇杭?！睂?dǎo)入，然后用課件給學(xué)生欣賞《紅樓夢》中大觀園，以學(xué)生感興趣的視聽資料展示了蘇州園林的花美、水美、景美、物美。激發(fā)學(xué)生初步感受蘇州園林的設(shè)計和建造上的獨(dú)特創(chuàng)造。在與學(xué)生們簡單交流評論后，我布置學(xué)生用計算機(jī)上網(wǎng)查找相關(guān)資料，把蘇州園林的美”一網(wǎng)打盡……課后同學(xué)們對這一新的上課形式反響強(qiáng)烈，很多學(xué)生表示作為一名蘇州人實(shí)在太幸福了，因?yàn)槟抢镉星垓暄训乃?、如虹如弓的橋、靈巧別致的園！“探究學(xué)” 不僅使學(xué)生對蘇州的園林之美有了深層情感體驗(yàn)，而且學(xué)生在更加廣闊的空間里，發(fā)展了探索美術(shù)的精神和創(chuàng)新的能力。

四、開展美術(shù)活動，加強(qiáng)交流與合作——“合作學(xué)”

美術(shù)課的合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中，為了完成共同的美術(shù)任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助式學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)首先要科學(xué)的分組，分組的原則可以分為組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)，同時考慮如學(xué)生的成績、學(xué)生的能力、學(xué)生的性別等因素：學(xué)生在小組活動的過程中能夠增強(qiáng)責(zé)任感和收集、處理信息的學(xué)習(xí)能力；能學(xué)會傾聽、贊美、接納、尊重與寬容合作學(xué)習(xí)是一種研究性學(xué)習(xí)活動，在合作學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力方面意義深遠(yuǎn)。

例如在《豐富多彩的線》一課的教學(xué)中，課前我根據(jù)每個學(xué)生不同的特點(diǎn)把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組。課上學(xué)生們以小組為單位把帶來的各組種“線材”集中在一起，觀察他們各自不同顏色、不同質(zhì)地的毛線，發(fā)揮集體的智慧進(jìn)行創(chuàng)作。最后有的小組用他們帶來的一條條彩色的毛線，按一定的規(guī)律繞在幾何形的硬紙或木板上，纏繞成一幅幅千姿百態(tài)的毛線構(gòu)成圖形。有的小組用各色毛線扎成可愛的玩具。而有的小組學(xué)生利用條狀毛線柔軟、色彩豐富鮮艷的特點(diǎn)，直接進(jìn)行線的粘貼成動物、人物、水果、花卉、風(fēng)景等題材的毛線貼畫?！昂献鲗W(xué)”不僅提高了學(xué)生的協(xié)調(diào)、溝通能力；而且使學(xué)生超越自我，學(xué)會了相互支持、相互學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。

總之作為一名美術(shù)教師。只有在轉(zhuǎn)變了教育價值觀的前提之下，對新教材的使用加以發(fā)揮創(chuàng)造，才能使生動的新教材變成生動的課堂，有效促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)方式由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。成山的金子總有一天會用光，但是擁有“點(diǎn)金指”以后，則無此之憂，然而點(diǎn)石成金為仙術(shù)，仙術(shù)只有神仙才能教人。今天，教師創(chuàng)造性的勞動也將使自己從一名只能給學(xué)生金子的“凡人”，變成能教學(xué)生點(diǎn)石成金的“仙翁”那么，我們何樂不為呢？

【參考文獻(xiàn)】

[1]《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）》北京師范大學(xué)出版社.2002.4

[2]《走進(jìn)新課程》.北京師范大學(xué)出版社，2002.4

[3]《自主課堂》中國輕工業(yè)出版社，2001.7

（作者單位：江蘇省張家港市暨陽湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校）