散文閱讀教學(xué)之同題異構(gòu)思考

【摘 要】散文閱讀教學(xué)是給學(xué)生帶來(lái)美的享受的教學(xué)，美是多元的，共存于同課異構(gòu)的現(xiàn)實(shí)教學(xué)之中；基于一次教研活動(dòng)散文閱讀教學(xué)之同題異構(gòu)思考，提出在現(xiàn)行的教育環(huán)境中和可能實(shí)現(xiàn)的政策空間下，我們的語(yǔ)文個(gè)性化閱讀向何處發(fā)展，又怎么去實(shí)行的分析與見解，這是每一位語(yǔ)文老師必須思考的。

【關(guān)鍵詞】散文教學(xué)；同課異構(gòu)；個(gè)性化閱讀

散文閱讀教學(xué)，需要多種風(fēng)格的課堂，在此基礎(chǔ)上，才能品味到散文的多元美感。近期參加了一次散文閱讀教學(xué)之同題異構(gòu)的現(xiàn)場(chǎng)研討會(huì)，一課三人，教學(xué)活動(dòng)依次進(jìn)行，一課同為《月是故鄉(xiāng)明》，三人為三位不同年齡不同風(fēng)格不同水平的三位教師，具體思路體現(xiàn)在：第一位老師用他那獨(dú)特的聲音天賦聲情并茂朗讀這篇課文，并且指導(dǎo)學(xué)生用不同的形式去讀，學(xué)生通過(guò)老師讀的熏陶和自己讀的領(lǐng)悟最大程度的把握這篇課文，課后許多同學(xué)還沉浸其中；第二位老師用他那獨(dú)特的視覺找出文中感人的地方入情入理地分析，并且輔以這個(gè)“恒久的烙印”專題與之相類似的精彩段落來(lái)豐厚文本的學(xué)習(xí)，拓展了學(xué)生的情感空間，下課時(shí)我們還看到許多同學(xué)眼中那矜持的淚水；第三位老師在學(xué)習(xí)了這個(gè)專題之后用他那深厚的作文指導(dǎo)素養(yǎng)指導(dǎo)學(xué)生去尋找故鄉(xiāng)印象最深的事物和情景，構(gòu)思成作文片段，并且把本文揉和在作文指導(dǎo)中，下課時(shí)，我們看到許多同學(xué)似乎沉靜了許多——這也許不是作文指導(dǎo)課本身所能做到的。

研討時(shí)，許多老師都對(duì)這三節(jié)課給予了近乎一致的高評(píng)價(jià)。確實(shí)，無(wú)論是從教師的素養(yǎng)，文本的挖掘，課型的設(shè)計(jì)還是從課堂的生成，情感的提純，學(xué)生素養(yǎng)的提升以及師生雙向的互動(dòng)上都達(dá)到了很高的層次。但是從個(gè)性化教學(xué)的角度，我們也得有這樣的幾點(diǎn)疑慮：

一、從教者的角度以及這三個(gè)不同班級(jí)的學(xué)生角度來(lái)看，教與學(xué)都達(dá)到了一定程度的個(gè)性化，但是，對(duì)于一個(gè)班級(jí)的所有學(xué)生來(lái)說(shuō)一種教學(xué)方法能夠滿足他們不同的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求嗎？也許有的同學(xué)不喜歡朗讀，卻喜歡寫作或者喜歡其他什么方式，那么，針對(duì)不同的課題，我們老師是否可以制作成不同的課型放在“貨架”上讓學(xué)生自由選擇呢？有的同學(xué)用過(guò)了這個(gè)“貨”，發(fā)覺不喜歡進(jìn)行二次選擇還可以嗎？如果能這樣實(shí)施，那自然是一個(gè)非常理想的境界，但從現(xiàn)行的國(guó)情和校情來(lái)看，這在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都是不可能實(shí)現(xiàn)的。

二、從課堂教學(xué)內(nèi)容和師生的關(guān)系來(lái)看，傳統(tǒng)的課堂“在教學(xué)中，學(xué)生不是獨(dú)立地，而是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是隨意、自發(fā)產(chǎn)生的，而是經(jīng)過(guò)選擇和教育學(xué)加工的人類已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的、最基本的文化知識(shí)；教學(xué)過(guò)程是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)過(guò)程，不是日常生活中隨機(jī)進(jìn)行的認(rèn)識(shí)過(guò)程。”而為了學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求，我們的課堂是否可以這樣處理：教師在課堂上不預(yù)先設(shè)計(jì)問(wèn)題，課堂的生成主要是由學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑來(lái)生成，教師僅僅成為“平等的首席”?？蓪?shí)踐下來(lái)看這樣的課堂有更多地偶然性、隨意性，未能將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)充分展示出來(lái)，在一定程度導(dǎo)致了整個(gè)課堂的學(xué)習(xí)膚淺。因此，個(gè)性化閱讀不能簡(jiǎn)單盲目地排斥任何“向?qū)А?，“向?qū)А币彩莻€(gè)性化中的一種個(gè)性，只不過(guò)這種個(gè)性已得到了大多人的認(rèn)可并逐漸上升為一種“規(guī)范、規(guī)則”而已，眾人的認(rèn)可足以證明這種“個(gè)性”的合理性；個(gè)性化閱讀不能簡(jiǎn)單地追求“特立獨(dú)行”，為求與眾不同而誤入死胡同，讓這種自然“生成”陷入虛無(wú)的境地。

三、從教師教授和學(xué)生習(xí)得的角度看，我們的課堂教學(xué)內(nèi)容上有固定的要求，體系上有固定的序列嗎？教學(xué)形式上有固定一致的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嗎？在現(xiàn)行的新課標(biāo)背景下，我認(rèn)為好課是沒有固定的程式的，但它應(yīng)該是有標(biāo)準(zhǔn)的，它必須具有可充填性、可計(jì)劃性、可展示性和可評(píng)價(jià)性，最終指向于教師對(duì)學(xué)生的授受知識(shí)、培養(yǎng)技能和潤(rùn)澤精神這三個(gè)層面上。對(duì)于這三個(gè)層面，我們的個(gè)性化教學(xué)的每節(jié)課都是否同時(shí)指向于這些層面呢？這顯然是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)此，我們針對(duì)不同的內(nèi)容該如何最終達(dá)成這三個(gè)層面呢？

四、為了個(gè)性化教學(xué)，許多老師都倡導(dǎo)對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)，并提出“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”這樣的經(jīng)典話語(yǔ)作為注腳。這種對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)的處理固然可以很輕松地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中的精彩之處，但如果教師的閱讀素養(yǎng)和態(tài)度存在問(wèn)題，也會(huì)帶來(lái)一些致命的“硬傷”：對(duì)文本處理得有點(diǎn)草率和隨意，反映在知識(shí)性上不夠嚴(yán)密和科學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的“認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是”態(tài)度不足，甚至?xí)饘W(xué)生更深的誤讀，要知道“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”無(wú)論怎么讀都是 “哈姆雷特”。要使學(xué)生掌握語(yǔ)文交際的基本能力，并通過(guò)語(yǔ)文應(yīng)用養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度?！?/p>

為此，在現(xiàn)行的教育環(huán)境中和可能實(shí)現(xiàn)的政策空間下，我們的語(yǔ)文個(gè)性化閱讀向何處發(fā)展，又怎么去實(shí)行？我的思考是：

一、將“功利閱讀”和“個(gè)性化閱讀”兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。一提到“應(yīng)試教育”我們就視為洪水猛獸，但它的存在自有它的存在的理由，而且，客觀地說(shuō)現(xiàn)行的語(yǔ)文考試也正在向著良性化的方向發(fā)展。新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)，不是一些人所理解的那樣，追求課堂的表面上的熱鬧，它應(yīng)是一種深入的感知和感悟。我們也努力這樣做：無(wú)論是哪一種文體的閱讀，都必須是以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為它的指歸。個(gè)性化只是以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣為第一目的的手段，因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代轉(zhuǎn)瞬即逝，而這短暫的時(shí)光卻深刻影響人的一生，應(yīng)該在學(xué)生時(shí)代里就引導(dǎo)孩子通過(guò)閱讀培養(yǎng)起對(duì)一些美好事物的興趣，同時(shí)也為學(xué)生以后閱讀的多角度理解打下那么一點(diǎn)精神的底子。

二、解讀、鑒賞、批判是個(gè)性化閱讀的三個(gè)層面，沒有一定的文本閱讀知識(shí)和閱讀方法的積累是達(dá)不到一種高度的。新課標(biāo)中對(duì)高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基本要求是：熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情；正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的意識(shí)；較豐富的語(yǔ)言積累，良好的語(yǔ)感和思維品質(zhì)；較好的閱讀理解能力和表達(dá)交流能力；恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；高尚的審美情趣和一定的審美能力；中華民族優(yōu)秀文化的底蘊(yùn)，較高的文化品位；積極吸收人類先進(jìn)文化，尊重和理解多樣文化；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和較強(qiáng)的參與社會(huì)實(shí)踐的能力等等。這是一件功德無(wú)量的好事，然而我們也不得不看到新課標(biāo)對(duì)此僅有要求而無(wú)具體實(shí)施的步驟和方法，更是缺少一種可以評(píng)價(jià)的機(jī)制，隨著各省單獨(dú)命題的開展，高考命題的導(dǎo)向作用更有可能弱化和地方化。為此，我們一方面迫切呼喚新課標(biāo)對(duì)此的明確和引領(lǐng)，一方面我們自己也可以利用校本課程的資源和閱讀空間來(lái)夯實(shí)和強(qiáng)化學(xué)生的閱讀的內(nèi)容和閱讀的效度。在我校的個(gè)性化閱讀實(shí)驗(yàn)的起始階段，依據(jù)新課標(biāo)的閱讀書目進(jìn)行篩選重新編定了一個(gè)可操作的書目，每周抽出兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間專門進(jìn)行閱讀；并且輔以“讀書報(bào)告會(huì)”“新書推介會(huì)”和“我與名家演講會(huì)”等形式激發(fā)激勵(lì)學(xué)生的讀書熱情。從施行的效果來(lái)看，成效還是顯著的，假以時(shí)日，我們的學(xué)生肚里有“貨”時(shí)，個(gè)性化閱讀的實(shí)驗(yàn)自會(huì)有它的實(shí)驗(yàn)空間，也會(huì)有它的實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)的。

三、個(gè)性化閱讀乃至新課程的開展都需要一批高素質(zhì)的教師。嫻熟的基本功是語(yǔ)文教師的底氣之體；詩(shī)意的生活是語(yǔ)文老師的底氣之足；獨(dú)到的見識(shí)是語(yǔ)文老師的底氣之魂；大膽的創(chuàng)新是語(yǔ)文老師的底氣之翼。對(duì)照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也許要求高了一點(diǎn)，但“取法乎上，僅得其中”，只有這樣，我們才能涵養(yǎng)我們學(xué)生的讀書源，才能把學(xué)生的閱讀需求放在第一位，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的閱讀傾向和課堂的發(fā)展走向，不失時(shí)機(jī)地展示學(xué)生的閱讀成果，恰如其分地滿足學(xué)生的閱讀需求，絕不能不顧學(xué)生情況，硬牽著學(xué)生去閱讀自己所認(rèn)為的“精彩”，把老師早已精心準(zhǔn)備好的“營(yíng)養(yǎng)大餐”硬“喂”給學(xué)生，展示師者的“精彩”。

我們?cè)诖_立學(xué)生的閱讀書目的同時(shí)，也要求我們?nèi)w參與實(shí)驗(yàn)的教師“蹲”下來(lái)和學(xué)生一起閱讀，并且成立讀書沙龍，交流讀書心得，共享文本資源，豐厚閱讀內(nèi)涵，拓展閱讀視野。讓我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生時(shí)真正做到：思維形態(tài)上是直感的，移情的，寓言的，點(diǎn)化的；語(yǔ)言形態(tài)上是平民化的，啟發(fā)式的；交流形態(tài)上是人情味的，近距離的，互動(dòng)的，心靈對(duì)位的；方法形態(tài)上是敘述的，案例的；社會(huì)形態(tài)上是平民的，詩(shī)意的，有尊嚴(yán)的。從而開啟學(xué)生的心門，讓他自己感受到這本書在他個(gè)人閱讀人生中的重要性。

四、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有度的閱讀批判，培養(yǎng)學(xué)生真正的個(gè)性化（自我化）的閱讀。“閱讀批判”是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的閱讀的最終環(huán)節(jié)，那么，教師在閱讀指導(dǎo)中就要有意識(shí)地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，張揚(yáng)學(xué)生的閱讀個(gè)性，在感受的基礎(chǔ)上加強(qiáng)理性的思辨。發(fā)揮閱讀主體的能動(dòng)性，把自己的觀點(diǎn)置入文本，有所褒揚(yáng)或批評(píng)，盡心讀出新意來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生讀書的主人翁態(tài)度和創(chuàng)造精神。“每一個(gè)讀者都是通過(guò)自己的生命軌跡走進(jìn)或走近作品生命的某一個(gè)角落的”，讓學(xué)生的閱讀真正從“他我”向“自我”方向發(fā)展。

（作者單位：江蘇省南京市寧海中學(xué)）