語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的幾點(diǎn)困惑與思考

基礎(chǔ)教育課程改革，是當(dāng)前和今后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期教育界的中心工作。走進(jìn)新課程，在實(shí)踐中體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，實(shí)施真正意義上的教學(xué)改革，分析、研究教學(xué)中的新情況和新問題，逐步革新自己的教學(xué)行為，是歷史賦予我們的艱巨使命。然而，作為奮戰(zhàn)在講臺(tái)上的一線教師，僅有熱情是不夠的。面對(duì)種種新生的思想和極具沖擊力的種種聲音，我們要本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，冷靜地思考，理性地對(duì)待，絕不能一味盲從，誤人子弟。我在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中就曾有過(guò)一些盲從，有過(guò)一些困惑、思考和體會(huì)，今天把它寫下來(lái)，與大家商討。

一、如何引導(dǎo)學(xué)生“感悟”

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了感悟在閱讀中的地位，無(wú)疑是尊重了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，尤其是漢語(yǔ)的習(xí)得規(guī)律。但是，感悟應(yīng)通過(guò)什么樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)？感悟是否能解決語(yǔ)文教學(xué)的一切問題？強(qiáng)調(diào)感悟，還要不要“訓(xùn)練”？“感悟”的內(nèi)涵是什么呢？

感悟是有層次的。不同的學(xué)生閱讀同一篇文章，感悟的深度不同；同一個(gè)學(xué)生采用不同的閱讀方式，感悟的效果也不同。感悟的方式是多樣的。讀，尤其是誦讀，固然是感悟的最主要方式，但除了讀，還有聽、說(shuō)等多種方式。聽別人朗讀，和別人交流閱讀心得，必然會(huì)加深感悟的深度。感悟更不排斥適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言訓(xùn)練分析，適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言訓(xùn)練分析，有益于對(duì)文本感悟的深入。機(jī)械程式化的訓(xùn)練是必須徹底廢止的，但有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，有利于學(xué)生思維能力培養(yǎng)的語(yǔ)言訓(xùn)練是不應(yīng)當(dāng)廢止的。有效的感悟，離不開語(yǔ)言訓(xùn)練。感悟只是閱讀的初級(jí)階段。閱讀大多數(shù)不以滿足于感悟?yàn)槟康?。高質(zhì)量的閱讀，尤其是創(chuàng)造性閱讀，僅僅只有感悟是難以實(shí)現(xiàn)的。感悟是以形象性的理解為主的閱讀活動(dòng)，是閱讀的開始，而不是閱讀的終止，鑒賞、質(zhì)疑才是閱讀的高級(jí)階段。僅有形象性的感受，沒有理性的思考，對(duì)文本的理解是不可能深入的。如果說(shuō)，目前高考中考閱讀命題的基本方向是正確的，那么就可以說(shuō)明一般意義上的感悟只是閱讀任務(wù)的一部分。僅僅依靠感悟，高考中考閱讀題大多數(shù)是不能完成的。

二、怎樣確定文本的地位

文本即通常所說(shuō)的“課文”。推翻文本在閱讀教學(xué)中至高無(wú)上的地位，已形成共識(shí)。但怎樣確定文本的合適地位呢？是否文本由至高無(wú)上的地位一下子就成了可有可無(wú)的點(diǎn)綴，成了閱讀教學(xué)引入話題的引子了呢？一位優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng)老師在上唐朝詩(shī)人王維的《使至塞上》時(shí)，花去近十分鐘讓學(xué)生繪畫以表現(xiàn)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境。為什么不讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪詩(shī)句的意境呢？難道語(yǔ)文課不是為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力？

我認(rèn)為傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)有一條經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的，即領(lǐng)著學(xué)生讀進(jìn)去，走出來(lái)。通過(guò)閱讀走進(jìn)文章的內(nèi)部世界，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，但又不是被動(dòng)地接受作者的思想，不是單純地傾聽作者的言說(shuō)，而是在接受中激活自己的情感，形成自己的觀點(diǎn)，和文本作者對(duì)話。在這樣的進(jìn)去和出來(lái)之中，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和新的課程理念是一致的。過(guò)去，只進(jìn)去，不出來(lái)，是我們所否定的一種閱讀行為，可現(xiàn)在極端淡化文本閱讀的教學(xué)，則是根本不進(jìn)去，不進(jìn)入課文的內(nèi)部世界，也就談不上走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。閱讀時(shí)間不足，解讀不夠深入，缺少內(nèi)在體驗(yàn)，浮光掠影，不作深入探究，這樣的課堂雖然好看又有什么用呢？

閱讀教學(xué)不是不可以進(jìn)行拓展，不是不可以進(jìn)行開放性思維訓(xùn)練，讓學(xué)生看錄像繪畫等手段不是不好。然而，既然是閱讀教學(xué)，閱讀的時(shí)間就要有保證，感悟解讀的時(shí)間就要有保證，其他內(nèi)容的引入都必須和閱讀教學(xué)的內(nèi)容有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，其他的一切形式都必須為這個(gè)主要的根本的任務(wù)服務(wù)。

語(yǔ)文課的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，實(shí)現(xiàn)的有效途徑是豐富的語(yǔ)言實(shí)踐。閱讀課自然是在閱讀教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用，這種語(yǔ)言活動(dòng)不是一種單純的語(yǔ)言技巧課，而是在血肉豐滿的閱讀教學(xué)中進(jìn)行的，語(yǔ)言活動(dòng)是在一種“場(chǎng)”、一種情景中進(jìn)行的，正是文本的存在，才使得這個(gè)情景、這個(gè)“場(chǎng)”得以呈現(xiàn)。架空文本，淡化文本，能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課的教學(xué)任務(wù)嗎？

三、教師在課堂上應(yīng)起何種作用

學(xué)生是課堂的主人、課堂的主體，已形成共識(shí)。那么教師在課堂教學(xué)中是什么角色，應(yīng)該發(fā)揮什么作用呢？

語(yǔ)文課堂上，許多教師面對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問題，不能或不敢及時(shí)做出應(yīng)有的反應(yīng)，對(duì)學(xué)生的各種意見，無(wú)法做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，更不用說(shuō)什么點(diǎn)拔引導(dǎo)了。這一方面是教學(xué)機(jī)智問題，一方面也是自身內(nèi)功的問題。而后者是更重要的問題。對(duì)話，已成為大家都接受的一個(gè)閱讀教學(xué)理念。但作為一種閱讀策略和閱讀教學(xué)的理念的對(duì)話，不應(yīng)理解為師生之間的一種問答，而應(yīng)該是雙方閱讀體驗(yàn)、閱讀聯(lián)想、閱讀評(píng)價(jià)的交流，是情感的互動(dòng)和思想的碰撞。閱讀教學(xué)的發(fā)展，閱讀教學(xué)新理念的提出，閱讀教學(xué)的改革，對(duì)語(yǔ)文教師提出了比應(yīng)試教育高得多的要求。如果不能苦練內(nèi)功，就會(huì)暴露出更多更嚴(yán)重的問題。

激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)主體的狀態(tài)，是教師的作用和責(zé)任之一。但有些教師，雖然有迫切地調(diào)動(dòng)學(xué)生的愿望，但卻缺少行之有效的具體辦法。課堂上盡管對(duì)學(xué)生百般鼓勵(lì)，大獻(xiàn)殷勤，學(xué)生卻不領(lǐng)情，不想主動(dòng)，不愿成為主體。這里固然有學(xué)生閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的問題，但從教師的角度反思，還是缺少有效的操作辦法，根本的原因還是自身功力不夠。

學(xué)生是課堂的主人，課堂的主體，但我們絕不可能因此退居“二線”，我們絕不能在課堂教學(xué)中失去屬于自己的主體位置。閱讀教學(xué)中師生對(duì)話，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)起到一種“撥開云霧見青天”的效果，面對(duì)學(xué)生的各種疑問，教師要大膽做出評(píng)價(jià)。只有這樣，學(xué)生才能真正成為課堂的主人，課堂的主體。語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革，仁者見仁，智者見智。以上三點(diǎn)，只是我近年來(lái)在課堂教學(xué)中的一些思考和體會(huì)。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

（作者單位：江蘇省阜寧縣陳集中學(xué)）