語文教學中的模糊藝術(shù)運用

教學作為一門藝術(shù)，在教學審美過程中，處處存在著模糊性。所謂模糊藝術(shù)，就是在教學過程中，在不影響學生準確理解教學內(nèi)容、掌握教學重點、達到預定教學目的的前提下，用模糊、不確定的教學藝術(shù)手法激發(fā)學生的審美想象和審美情思，以培養(yǎng)學生的審美能力。

一、模糊教學藝術(shù)具有較為重要的理論價值和實際意義

現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，一方面推動了社會的巨大進步，另一方面也忽視、壓抑了人的天性和情感，科學主義作為一種思潮，一種理論，使人們習慣于用精確的方法思考和推理，極力追求精確的明晰的方法，以獲得事物的科學的邏輯美。在教學過程中，片面追求教學的精益求精，講究教學方法的模式化和考試命題的標準化。

這些精確化的科學手段雖然解決了一些傳統(tǒng)教學中的難題，但忽視和壓抑了學生的個性和情感。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“沒有一條富有詩意的感性的審美的清泉，就不可能有學生全面的智力的發(fā)展?！比缛粼诮虒W中注重模糊教學藝術(shù)的運用，就能彌補科學主義的不足。腦科學研究表明，模糊機制可使抽象思維和形象思維相互滲透。在教學過程中，也像一般審美體驗那樣，學生的思維能力在抽象思維和形象思維的相互滲透、統(tǒng)一中得到提高，不僅能使學生對教學藝術(shù)的模糊美進行有效的體驗和把握，而且能幫助學生把握其深層的思想觀念。換言之，理性積淀在感性之中，理解溶化在想象和情感之中，不僅不影響教學的科學性和準確性，反而能促進教學盡快實現(xiàn)向素質(zhì)教育邁進的目標。

實踐證明，模糊教學藝術(shù)在一定的教學情境和教育時機下，都能收到比用清晰的表達、明確的語言、嚴謹?shù)耐评淼瓤茖W教學手段更優(yōu)化的教學效果，更能激發(fā)學生審美想象力和學語文的興趣。有些中外文學杰作之所以在課堂教學中使學生無動于衷，是因為我們有些老師在教學中忽視了模糊教學藝術(shù)，片面地過分地追求所謂科學、嚴謹、精確之故。

二、優(yōu)秀的模糊教學藝術(shù)都存在下列四個特點：

1.心領(lǐng)神會美感是相對模糊的心理效應。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”對南山的景色感到迷離恍惚，欲辨已忘言，只是從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種模糊微妙的美感。朱自清“驚詫于梅雨潭的綠”，但只能作“宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！”的描繪，并與其他地方的綠色對比觀照，用了“太淡”“太濃”“太明”“太暗”，作者似乎越說越模糊，但正是這樣，引導審美主體通過對審美客體的審視、體驗，展開豐富的想象，去領(lǐng)略作品流露出的“朦朧美”。這種“模糊觀念要比明晰觀念更富有表現(xiàn)力”（康德語）。因此，教師和學生能在教學過程中心領(lǐng)神會，便是模糊教學藝術(shù)的基礎。不可企圖在有限的教學時間內(nèi)，讓學生徹底清楚、明白。否則教學效果適得其反。有位教師在讓學生理解“灑脫”一詞的含義時，學生紛紛舉手，有說是自由隨便的意思，有說是隨意方便之意，有說是自由自在的意思……學生對“灑脫”一詞可以說基本心領(lǐng)神會了，然而教師認為學生對這個詞理解太模糊，便把《現(xiàn)代漢語詞典》上“灑脫”的注釋抄給學生：“（言談、舉止、風格）自然：不拘束?！边@樣一來，學生反而被搞糊涂了，如什么叫“舉止”，什么叫“風格”，可說是“灑脫”之外又增加了幾個新詞，弄巧成拙了。

2.詩無達詁。詩無達詁是我國古代藝術(shù)欣賞中一個重要的美學法則，也就是說，詩詞的閱讀與欣賞，應該超越單純的訓詁文字，詮釋詞語的范圍，應直接進入審美領(lǐng)域，用心靈去體會、把握詩詞的意象和境界。

教學過程中常存在大量不確定、不精確、亦此亦彼的事物和現(xiàn)象，此時，教師亦應超越單純的解釋、論證等方法，直接讓學生進入審美過程，讓學生用心靈去理解體會。

3.計白當黑。國畫藝術(shù)中有一種“計白當黑”的審美表現(xiàn)手法，它能使藝術(shù)品虛實相映，形神兼?zhèn)?，?chuàng)造出無畫處皆成妙境的藝術(shù)境界。

模糊教學藝術(shù)中，教師亦可借鑒圖畫這一藝術(shù)表現(xiàn)手法。在教學的緊要處，有意留下一處空白，創(chuàng)造一種虛靈的“空間感型”的妙境，讓學生去想象、思索、玩味。從而達到最佳教學效果。學生通過自己的思考去理解問題，效果遠比老師直接把答案講給學生好得多。這種有意的“空白”，有意的“模糊”，使教學過程中教師的主導作用和學生的主體作用得到了充分的發(fā)揮。教學實踐也證明，學生并不喜歡那種太實、太露、太精確，不給他們留一點想象余地的教學， 所謂一覽無余，無生動可言。

4.不似似之。“不似似之”即具有亦此亦彼的不確定性，懵懂間即具有一種模糊美的審美境界。教學過程中，教師如果創(chuàng)造了這種不似似之的模糊審美境界，那么教學便會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)魅力。

教學中除上述幾種模糊藝術(shù)手法以外，還有很多，不再一一列舉，教學藝術(shù)高明的教師在教學過程中大多不會一瀉無余或包辦一切，而總是留有余地。言有限而意無窮，啟發(fā)、誘導學生的審美情思，調(diào)動學生學習語文的積極性，讓學生在興趣盎然中增加知識，發(fā)展能力。

三、需要指出的是，模糊教學藝術(shù)中的“模糊”不是指那種不合思維規(guī)律的悖理模糊，而是指符合思維規(guī)律的辯證模糊，它既不同于是非不分的糊涂，又不同于模棱兩可的含混，也不同于故弄玄虛的神秘，更不同于老于世故的圓滑，它是原則性和靈活性的高度統(tǒng)一，充滿著科學與藝術(shù)融合的靈氣

它以正確性為前提，要求教師在潛心體味，深刻理解教學內(nèi)容的前提下，在啟發(fā)誘導學生上下功夫。確切說，它是一種難度較高的教學手法。如果認為模糊教學藝術(shù)只要意會，用不著深入鉆研教學內(nèi)容，了解學生。改進教法，指導學法，可以馬馬虎虎，含糊含混，那就是對模糊教學藝術(shù)的曲解。須知，教學既是科學，又是藝術(shù)，作為藝術(shù)可以模糊；作為科學，必須嚴謹，兩者相輔相成，相得益彰，即變課堂教學單純的認知過程為認知與情意有機交融的藝術(shù)過程，從而推進語文教學向培養(yǎng)和發(fā)展學生情知的審美教育境界升華。

（作者單位：江蘇省射陽縣初級中學）