萬(wàn)紫千紅春滿園（二）

摘要：夯實(shí)教學(xué)基本功，借鑒和吸收別人的成功經(jīng)驗(yàn)，努力張揚(yáng)自己的個(gè)性特征，培育個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格；中職語(yǔ)文老師的課堂才不至流于單調(diào)和枯燥。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 教學(xué) 個(gè)性化

京劇舞臺(tái)上“梅、程、荀、尚”各領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)年梅蘭芳大師憑借其絕美的扮相、珠圓玉潤(rùn)的唱腔和對(duì)京劇服飾、表演程式的大膽革新而開(kāi)京戲藝術(shù)一代新風(fēng)；一時(shí)間梅派表演風(fēng)靡大江南北。程硯秋先生在先天條件上迥異于梅先生。他不但身形魁梧，而且嗓音渾厚；尤其是鼻音很重。若是模仿“梅派”的“口、眼、身、法、步”，那豈不成了“東施效顰”？程先生沒(méi)有步人后塵，而是從自身的“個(gè)體差異”出發(fā)；揚(yáng)長(zhǎng)避短，大膽創(chuàng)新。終于成就了“低回婉轉(zhuǎn)、韻味無(wú)窮”的程派藝術(shù)。我們中職語(yǔ)文教師也應(yīng)在培育自己“個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格”上努力探索。大家都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，相同的教材內(nèi)容經(jīng)由不同的授課者處理；往往會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采。這就是老師的個(gè)性化在起作用。一篇《合歡樹(shù)》，可以是對(duì)“偉大母愛(ài)”的“的熱情謳歌；也可以是“身殘志堅(jiān)”的勵(lì)志榜樣。這全在講課老師自己去擷取。

源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)，要培育“個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格”，老師首先得要夯實(shí)自己的教學(xué)基本功。不論我們的教學(xué)對(duì)象現(xiàn)狀是如何糟糕，我們都需要“一桶水”甚至“一江水”的知識(shí)儲(chǔ)備。只要這樣，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中才能做到高屋建瓴、深入淺出。倘若有的老師因?yàn)閷W(xué)生基礎(chǔ)差而安于現(xiàn)狀、吃老本不去充實(shí)自己，那只會(huì)讓自己成為一潭死水；終究會(huì)干涸見(jiàn)底?！皞€(gè)性化”也只會(huì)是空中樓閣。

雖然沒(méi)有升學(xué)壓力，中職語(yǔ)文的教學(xué)方法、教學(xué)理念同樣需要在開(kāi)放的土壤中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。培育“個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格”我們還得認(rèn)真借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，時(shí)時(shí)關(guān)注各類語(yǔ)文教學(xué)研究的最新成果；不斷更新自己的教學(xué)理念。用“他山之石”來(lái)攻中職語(yǔ)文這塊“璞玉”。

一棵樹(shù)上不可能長(zhǎng)出完全相同的兩片葉子。人的個(gè)體差異也是客觀存在的。培育“個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格”，中職語(yǔ)文教師一定要努力張揚(yáng)自己的鮮明個(gè)性；不維書、不維上。讓一堂語(yǔ)文課成為個(gè)性特征明顯，極富創(chuàng)造性的“獨(dú)版”。有的老師思維敏捷，邏輯嚴(yán)密，講議論文的時(shí)候就應(yīng)大顯身手；有的老師口才出眾，駕馭語(yǔ)言的藝術(shù)高超，就可以在“口語(yǔ)交際”的授課中一展風(fēng)采；還有的老師文言文功底深厚，對(duì)歷史掌故獨(dú)有心得，可以引領(lǐng)青年遨游傳統(tǒng)文化的浩瀚長(zhǎng)河，激發(fā)他們的民族自豪感。

不一而足，無(wú)論哪種風(fēng)格，我們都需要對(duì)自己的“閃光點(diǎn)”充分挖掘，盡力彰顯；努力培養(yǎng)成為“個(gè)性”。唯如此，我們才能構(gòu)建起“個(gè)性化教學(xué)”的大廈；才能使自己的語(yǔ)文教學(xué)走出單調(diào)、平庸的怪圈。中職語(yǔ)文教學(xué)的大花園也才會(huì)姹紫嫣紅滿園春。