摘要:在城市規(guī)劃建設(shè)中,園林扮演著重要的角色,尤其對于現(xiàn)今渴望返歸自然的人們而言,園林更是為久居現(xiàn)代城市的人們提供了一個休閑娛樂、可以放松心情的好場所??茖W(xué)、合理的園林設(shè)計理念在園林施工設(shè)計中起著關(guān)鍵性的作用,本文探討了和諧理念、生態(tài)理念及風(fēng)水理念在園林設(shè)計中的應(yīng)用,以期為園林的施工設(shè)計提供一些參考性的意見。
關(guān)鍵詞:園林施工 設(shè)計理念 和諧 生態(tài)
不同的園林有不同的設(shè)計理念,也因為各不相同的主題思想,園林呈現(xiàn)出來的獨特韻味才讓我們回味無窮?,F(xiàn)代城市生活的快速發(fā)展,讓處于喧囂的人們更加渴望一處可以享受自然、愉悅心情的心靈棲息地,園林便成為首選之地。如今的園林的設(shè)計理念為了滿足人們這一需求,更加講究園林的自然,朝著人性化與生態(tài)化的方向發(fā)展。園林這種設(shè)計理念符合了當(dāng)今社會人與自然和諧相處、生態(tài)環(huán)保的理念。不管怎樣,園林的設(shè)計理念必須科學(xué)、合理,才能為城市增色,滿足人們的需求。
1.和諧理念的應(yīng)用
在我國的傳統(tǒng)文化中,“和”是始終貫穿其中的,而且現(xiàn)代的文化業(yè)深受“和”的思想影響。人與自然和諧相處觀念的提出是最好的證明。在園林設(shè)計中,設(shè)計師也常常將和諧的理念應(yīng)用到園林施工的設(shè)計中。
1.1自然與人的和諧
園林其中的一個功能是美化、裝飾城市環(huán)境,其作為城市規(guī)劃當(dāng)中重要的構(gòu)成部分,園林的功能歸根到底是為人們服務(wù)。所以園林施工的設(shè)計總目標應(yīng)該是提供一個怡人、休閑、生態(tài)、舒適的園林給游人,滿足人們對娛樂休閑的需求,促進人與自然的和諧相處。所以在設(shè)計當(dāng)中,就應(yīng)堅持“以人文本”的原則與理念。在環(huán)境的設(shè)計上從人們的心理需求與行為感覺出發(fā),設(shè)計出可以滿足人們現(xiàn)代生活要求的交往溝通場所與活動空間。首先要考慮人們接近園林的心理,即園林的基礎(chǔ)設(shè)施、綠化植物等都需讓人們有親近感。因此,需要設(shè)計便利的入園通道;可供人們交往的公共空間(應(yīng)充分考慮遮陽等情況);廣場、兒童游樂園、道路、植物景觀等在設(shè)計時都需考慮清楚位置的安排及當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件,從園林的整體環(huán)境出發(fā),科學(xué)合理地構(gòu)建園林的娛樂設(shè)施及植物景觀,以促進人與園林環(huán)境的和諧發(fā)展。
1.2自然與文化的和諧
園林中包括自然景觀與文化景觀,只有兩種達到和諧、相輔相成的狀態(tài),才能凸顯園林的特色,進而彰顯出城市的文化精髓。所以在園林施工設(shè)計時,應(yīng)結(jié)合自然景觀的外在形式美與文化景觀的內(nèi)涵美,充分挖掘城市的歷史文化,將其融入到園林景觀中。比如可將一個城市的民俗風(fēng)情、意識形態(tài)、科學(xué)技藝等成果反映在園林景觀當(dāng)中,展現(xiàn)城市自身的區(qū)域性與民族特色。例如南方的園林,多講究素雅、曲折、幽靜、樸實,蘇州園林就是江南園林的代表;北方的園林則趨向華貴、宏大、色彩鮮艷等,如頤和園??傊瑘@林這個窗口應(yīng)同時向人們展現(xiàn)自然景觀與特色文化,顯示城市的魅力。
1.3人與人的和諧
人類的存在就是在環(huán)境中生存,環(huán)境的存在是以人的存在而存在。所以在園林設(shè)計中,應(yīng)將人與人和諧的理念融入其中。人與人之間的和諧主要是讓人們在園林的休閑場所與交往空間里能夠自由嬉戲、平等交流、友好交往,所以在園林中需要設(shè)計這樣一個充滿人性化的溝通平臺,供人們親水、休閑、嬉戲、親昵、交流等,以實現(xiàn)動感空間的互動,促進人與人的和諧[1]。
2.生態(tài)理念的應(yīng)用
現(xiàn)代園林不僅要追求經(jīng)濟效益還應(yīng)講究生態(tài)效益,以追求“山青、水綠、景美、人和”為園林生態(tài)環(huán)境的目標,充分開發(fā)自然的生態(tài)景觀,達到改善人居生態(tài)環(huán)境的目的。
園林設(shè)計中講究原生態(tài)設(shè)計,其根本出發(fā)點就是重復(fù)使用資源與促進生態(tài)環(huán)境能夠可持續(xù)發(fā)展。園林設(shè)計師通常會采取這樣一種景觀生態(tài)設(shè)計方法:保留并再利用園林場地中的原有元素與材料,以節(jié)約能源,節(jié)省成本。重視選用本土的植物與當(dāng)?shù)氐牟牧稀@鐭艄庹彰鞑牧系倪x擇上,傳統(tǒng)的園林設(shè)計中造景燈常使用大功率的探照燈、泛燈光與大面積的霓虹燈或是彩燈,雖亮度高、景觀效果好但耗能也高,浪費了能源。所以應(yīng)高度重視節(jié)能燈在園林中的應(yīng)用,可實施“亮化工程”與“夜景工程”[2]。
在園林景觀設(shè)計中,講究師法自然,即是尊重生命規(guī)律,順從自然條件,盡量避免明顯的人工痕跡,還應(yīng)建立保護生物多樣性的良性生態(tài)系統(tǒng)[3]。即在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,園林設(shè)計還應(yīng)根據(jù)區(qū)域的地形地貌,設(shè)計出與大自然相似的起伏地形表象,讓人們產(chǎn)生親近感。所以在設(shè)計當(dāng)中,應(yīng)全面了解園林景觀的自然屬性,保護好原生態(tài)的地表土,做好生態(tài)恢復(fù)的工作,防止水土流失,影響園林景觀的美感,營造出建筑、生物與人的和諧共處的環(huán)境氛圍。
園林的生物選擇要反映其區(qū)域性,要根據(jù)氣候、土壤、植被等的區(qū)域特點,綜合考慮城市的環(huán)境因素如水、溫度、陽光、土壤及微生物生長的環(huán)境,并要注意不同植物的排斥關(guān)系,選擇合適的物種,并注意綠化植物的搭配以保持植物的生態(tài)平衡。此外,應(yīng)合理開發(fā)與利用自然資源,并要充分利用可再生能源,利用新技術(shù)、新材料、新能源,如太陽光、自然風(fēng)以及雨水等,達到節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)的目標。例如可在園林中修建蓄水池來收集雨水,經(jīng)過濾處理后可用于灌溉綠化植物,有利于節(jié)約地下水與城市用水,充分合理利用雨水資源[4]。
3.風(fēng)水理念的應(yīng)用
風(fēng)水學(xué)屬于我國傳統(tǒng)文化中的一部分,在園林設(shè)計尤其是古典園林中都有運用到風(fēng)水學(xué)的知識。如綠化植物的配置、栽種的方位等都有滲透著風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容。
3.1綠化植物的配置講究均衡性
風(fēng)水學(xué)中有一個重要的理念是陰陽原則,反映在園林植物配置上就是要求植物要均衡。例如喬木、灌木、草本、藤木植物之間的搭配要達到平衡,即既要保持植物種類的多樣化,也要表現(xiàn)出植物造景的層次感。所以,進行植物造景時,要綜合考慮植物的生長習(xí)性(花期、喜陽喜陰等)、氣候條件、土壤等因素,搭配出均衡、錯落有致的植物。
3.2綠化植物的種植方位
“前不栽楊,后不栽柳”、“宅后有榆,百鬼不近”、“左樹右無,兇多吉少,右樹紅花,嬌媚傾家”等等系列的風(fēng)水口訣,都有反映在園林綠化植物的栽種上[5]。從現(xiàn)代科學(xué)的角度探討該風(fēng)水知識,有的確實是一種迷信的表現(xiàn),如榆樹防鬼、槐樹招財則是為了滿足人們避禍討吉利的心理需求。但有些風(fēng)水說法還是有一定的自然科學(xué)道理的,如東方植桃楊是有科學(xué)性的,我們都知道日出東方,桃樹屬于迎春開花較早的植物,向東栽種可以得到充足的陽光,利于開花;又如風(fēng)水學(xué)上講究門前不宜栽種密林或者大樹,以自然科學(xué)解釋是因為大樹或密林會阻擋陽光的照射,所以不宜在大門種植,但房屋的兩側(cè)是可以栽種樹木的。
4.結(jié)束語
在如今的現(xiàn)代生活中,人們倡導(dǎo)更加健康與綠色的生活理念,園林本身就承載著城市的功能,是為“人服務(wù)”,所以人們要求園林的設(shè)計要滿足娛樂休閑、放松心情的生理與心理需要。設(shè)計師在園林設(shè)計中也更加注重人文思想的運用,不管是融入和諧理念、生態(tài)理念、風(fēng)水理念,園林的最終體現(xiàn)的主題思想還是“以人為本”。不管什么樣的園林設(shè)計理念,只有設(shè)計出既可以讓人們有自然歸屬感,又能夠使人們放松身心的舒適、安全、生態(tài)、怡人的園林,才算得上是一個好的園林。
參考文獻:
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