淺談現(xiàn)代園林對(duì)傳統(tǒng)園林的傳承和發(fā)展

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)的園林在設(shè)計(jì)上都結(jié)合山水和情意，體現(xiàn)出了中國(guó)園林幾千年深厚的文化底蘊(yùn)，但是傳統(tǒng)的原理設(shè)計(jì)在現(xiàn)代人的審美中與古人的審美角度有所不同。因此，本文研究現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法存在著差異以及對(duì)傳統(tǒng)園林思想的繼承和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林 傳統(tǒng)原理 傳承與發(fā)展

1.設(shè)計(jì)思想的傳承

1.1 自然主義思想。中國(guó)傳統(tǒng)園林在設(shè)計(jì)中崇尚自然美，強(qiáng)調(diào)“師法自然”，將自然要素合理地添加到園林藝術(shù)中去，而絲毫不見人空痕跡，其手法之高潮，已達(dá)到登峰造極的地步。古代造園以自然山水為創(chuàng)作的摹本，造園者往往會(huì)廣游天下美景，感知自然，并取自然美之精華于園林中，從而成就無數(shù)美景名園。這種樸素的自然主義情懷是傳統(tǒng)園林思想中的重要組成部分。但是，這種自然精神又絕非是通過簡(jiǎn)單的形式再現(xiàn)或是機(jī)械地人工模仿來體現(xiàn)的，而是在重現(xiàn)自然美的基礎(chǔ)上加以抽象、概括、總結(jié)，本于自然而又高于自然，將自然美與人工美巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生機(jī)盎然、舒適宜人的園林景象。

1.2 人文主義思想。由于受到封建專制思想的束縛，中國(guó)傳統(tǒng)園林通常只是社會(huì)高端階層所獨(dú)有的活動(dòng)場(chǎng)所，而并非是提供給大眾休憩的公共空間。然而，不可否認(rèn)的是，在中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)中，十分注重對(duì)人的研究，園林作品最終是以符合人的觀賞、游憩需求為準(zhǔn)則而創(chuàng)造的。園林造景的目的在于向觀賞者提供自然美的享受，人是園林藝術(shù)中的核心對(duì)象，這恰恰體現(xiàn)了一種“以人為本”的設(shè)計(jì)思想。這種人文精神在中國(guó)傳統(tǒng)園林中隨處可見，造園者往往會(huì)圍繞主人的性格、興趣、喜好來進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，尊重使用者的意愿，所創(chuàng)造出的園林空間自然也是非常人性化的。

2.設(shè)計(jì)手法的傳承

2.1 空間組景。中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間組景手法十分精妙，主要體現(xiàn)在以小見大、步移景異兩方面，所謂以小見大，就是要求在有限的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最為豐富的景觀效果，“咫尺見天涯，方寸顯天下”就是這個(gè)道理。而步移景異則是追求空間的無限變化，注重層次、抑揚(yáng)、因借、虛實(shí)的安排，達(dá)到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的空間效果。概而言之，中國(guó)傳統(tǒng)園林的組景講究虛實(shí)變化，同樣的組景方式不過多重復(fù)使用，巧妙運(yùn)用多種景觀元素，相互搭配。

2.2 詩(shī)情畫意。中國(guó)傳統(tǒng)園林講究意境，它賦予園林藝術(shù)以靈魂，灌注以生命力。園林景觀并不是一種單純的形式美，需要人們通過感知、品味，方能理解其中的韻味。我國(guó)古代許多園林的設(shè)計(jì)者本身就是田園詩(shī)人，其園林作品自然帶有濃郁的“詩(shī)情畫意”。具體來說，這種情趣就體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中意境的表達(dá)，即創(chuàng)造出“人在園中游，如在畫中行”般極富感情色彩的理想境界。

2.3 疊石理水。我國(guó)傳統(tǒng)園林對(duì)于水元素的利用一般分為兩方面：水形和水聲。在水形岸線的處理上講究“沿而為溪，聚而為池”，岸線變化自然，動(dòng)靜結(jié)合，形成不同的水體形態(tài)。水體的聲景主要是通過疊水、瀑布等形式來實(shí)現(xiàn)的。潺潺的流水可以令人心情平和、舒暢，“何必絲與竹，山中有清音”，這水聲之美也是傳統(tǒng)園林藝術(shù)的另一種詮釋。疊石的手法在園林中更為常見，造園者一般會(huì)通過筑山置石的方式來創(chuàng)造多變的地形與豐富的景觀。

2.4 植物配置。中國(guó)傳統(tǒng)園林在植物配置方面同樣講究，注重樹種間的搭配與組合，因地制宜、因景制宜，采用不同的配植形式，達(dá)到適宜的景觀效果。同時(shí)，還常常賦花木以人性，這也是中國(guó)園林的重要特點(diǎn)之一。許多植物都具有一定的品格象征：如菊花的高尚、牡丹的富貴、文竹的永恒、梅花的堅(jiān)強(qiáng)等等，周敦頤的一首“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，更是令蓮花成為高潔的象征，為大家所認(rèn)同。

3.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性發(fā)展

3.1 技術(shù)革新，邁入數(shù)字時(shí)代

數(shù)字技術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合源于1969年生態(tài)學(xué)家麥克哈格的生態(tài)規(guī)劃方法論，即生態(tài)因子分析法：先對(duì)場(chǎng)地內(nèi)自然要素進(jìn)行分類、單要素分析；再根據(jù)具體要求用圖層疊加技術(shù)歸納出綜合結(jié)果，進(jìn)行生態(tài)敏感度的量化評(píng)價(jià)。此后的數(shù)十年，科學(xué)技術(shù)不斷革新，發(fā)展至今，我們已經(jīng)可以清楚的對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行整體性的數(shù)字解析，分析地形地貌條件，對(duì)場(chǎng)地高程、坡度、坡向等要素進(jìn)行數(shù)字模擬，更準(zhǔn)確把握現(xiàn)狀條件。

3.2 博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)中外交流

在全球化趨勢(shì)下，世界各地區(qū)、人民之間的交流越發(fā)普遍。我們應(yīng)適時(shí)敞開國(guó)門，接納西方園林景觀思想，并取其精華，與我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)相結(jié)合，豐富現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思路。法國(guó)幾何式園林造景手法在中國(guó)已經(jīng)得到廣泛使用，通過對(duì)稱的幾何型構(gòu)圖來突出強(qiáng)烈的軸線感；在面對(duì)地形起伏較大的場(chǎng)地條件時(shí)，意大利的苔地園造景手法則具有重要的參考價(jià)值；而日本的枯山水造園藝術(shù)同樣帶給我們很多啟示，在氣候條件較差或是缺乏山水要素的地區(qū)，可以運(yùn)用抽象寫意的設(shè)計(jì)手法來塑造景觀。

3.3 打破局限，開拓設(shè)計(jì)領(lǐng)域

中國(guó)古典園林令人詬病的最大原因在于它的內(nèi)向性和封閉感，服務(wù)人群僅僅限于少數(shù)權(quán)貴，這是當(dāng)時(shí)特定封建制度下的產(chǎn)物，造成了傳統(tǒng)園林功能的局限與單一?，F(xiàn)代景觀的服務(wù)對(duì)象是人民大眾，其設(shè)計(jì)應(yīng)更加開放，為城市居民提供更精彩的公共活動(dòng)空間。同時(shí)，應(yīng)開拓設(shè)計(jì)領(lǐng)域，進(jìn)行城市景觀系統(tǒng)規(guī)劃，從整體到局部，全方位改善居民的生活環(huán)境，將景觀設(shè)計(jì)引入商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、體育中心、工業(yè)園等，產(chǎn)生新的思想與活力，打破歷史的局限。

4.結(jié)語

我國(guó)的園林融合了中國(guó)幾千年的文化，有許多成為園林設(shè)計(jì)經(jīng)典的設(shè)計(jì)理念，值得繼承和發(fā)展。今天的園林設(shè)計(jì)在重視審美的同時(shí)，更加重視文化的內(nèi)涵和文脈的展示，在傳統(tǒng)原理中不斷的吸取精華的東西。在傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，采用現(xiàn)代的手法和高科技手段，將特色的文化表現(xiàn)通過現(xiàn)代技術(shù)手段表現(xiàn)出來，達(dá)到美觀、特色和文化內(nèi)涵深刻的園林發(fā)展之路。

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