物化形態(tài)的歷史文化資源在學校德育中的利用研究

德育是素質(zhì)教育的靈魂。《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：堅持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是中小學德育工作的重要內(nèi)容。然而當前中小學德育活動局限于照搬教材、空洞說教，無法觸及學生豐富多彩又異常敏感的內(nèi)心世界，不讓學生讀社會和大自然這本書等諸多缺乏實效的德育工作現(xiàn)狀使諸多學校陷入困境。筆者認為，充分利用本地物化形態(tài)的歷史文化資源是實現(xiàn)學校德育低重心取向的一個重要立足點。因為學生是生活在一定地域的物化形態(tài)的歷史文化之中的，地域文化是學生道德成長的環(huán)境、空間，潛移默化地影響著學生的道德成長。

一、物化形態(tài)的歷史文化資源及其德育意義闡析

1. 物化形態(tài)的歷史文化資源內(nèi)容。

物化形態(tài)的歷史文化資源是指學校所在地域的自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源中可以有選擇地進入德育課程的資源。它的生命力在于它的具體性、鮮活性，是學生開展德育實踐活動，進行自主體驗、自主發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。而有效的德育是需要學生走進生活、主動體驗文化才能實現(xiàn)的，因此，有效地開發(fā)和利用我們身邊的文化教育資源，在實踐中探索提高德育的針對性和實效性，是學校德育的一個重要課題?；趯W校德育的物化形態(tài)的歷史文化資源主要有四大類別：國家重大事件紀念類物化形態(tài)歷史文化資源、民間傳統(tǒng)文化類歷史文化資源、自然景觀類歷史文化資源和學校自建的歷史文化資源。

2. 湛江物化形態(tài)的歷史文化資源的分布。

湛江有著豐富的自然資源和特色鮮明的歷史文化資源，如雷州市的雷祖祠、靖海宮，徐聞縣的燈樓角、大漢三墩海上絲綢之路始發(fā)港遺址，廉江的鶴地水庫，以及湛江廣州灣的法國公使舊署等。利用這些歷史文化資源可以開展愛國、情感、環(huán)保、審美、理想和文化傳統(tǒng)等教育活動；可以開展自強意識、自信意識、艱苦奮斗精神、團隊精神和奉獻精神等方面的教育活動。

3. 物化形態(tài)的歷史文化資源的德育意義。

歷史文化德育資源的開發(fā)利用可實現(xiàn)德育資源的本土化，更易被學生所體驗和接受，更能讓學生解決身邊和學習生活中的思想道德問題。因此，我們在規(guī)劃德育課程時，要把目光投向本地豐富的自然資源和人文資源，著力構(gòu)建并逐步完善本土化的德育課程內(nèi)容體系。讓德育成為更具情境性、真實性和實踐性的課程，提高學校德育的實效性。

二、物化形態(tài)歷史文化資源在學校德育中的利用

1. 利用物化形態(tài)歷史文化資源開展體驗性德育活動。

道德體驗不是教師以權(quán)威者的身份對學生實施種種設(shè)計和約束，而是從作為體驗者學生的生存體驗開始，通過教師的引導(dǎo)，誘發(fā)和喚醒學生的道德體驗，使其在體驗中領(lǐng)悟道德判斷，自主選擇，優(yōu)化行為方式。（1）讓學生在資源收集實踐中受到自我熏陶。學校根據(jù)本地本校的特點，通過組織學生收集本地歷史名人的事跡故事、風俗、禮儀、民間傳說、特色、土特產(chǎn)、摘抄歷代贊美家鄉(xiāng)的名句佳作等活動，從小培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)的認同感和熱愛心，讓學生在本土德育資源收集實踐中受到熏陶；（2）讓學生了解革命歷史、景觀歷史，讓學生了解革命烈士、人民群眾的事跡，感到當今幸福生活來之不易，應(yīng)倍感幸福、倍加珍惜；（3）通過讓學生調(diào)查、走訪，了解本地社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，感受到新中國誕生以及改革開放后民生所發(fā)生的巨大變化，激發(fā)學生的愛國之情。

2. 利用物化形態(tài)歷史文化資源開展的研究性學習活動。

研究性學習是以“培養(yǎng)學生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問題的能力”為基本目標；以學生從學習生活和社會生活中獲得的各種課題或項目設(shè)計、作品的設(shè)計與制作等為基本的學習載體；以在提出問題和解決問題的全過程中學習到的科學研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗和獲得的科學文化知識為基本內(nèi)容；以在教師指導(dǎo)下，以學生自主采用研究性學習方式開展研究為基本的教學形式的課程。

根據(jù)學生的年齡特點，學段要求，學?？闪⒆恪靶１尽?，根據(jù)學生、社區(qū)和學校的實際，有計劃、有目的、有針對性分批組織學生對本土物化文化景觀開展調(diào)查、訪問、查閱資料和探究。

（1）開展地方民俗文化研究性學習。首先，在學校范圍內(nèi)進行“湛江文化知多少”的問卷調(diào)查，了解學生對湛江地區(qū)的文化掌握的情況和興趣所在；其次，邀請專家進校開展地區(qū)文化系列講座；再次，組織學校語文科組歷史科組的老師編寫有關(guān)湛江地區(qū)文化和歷史的材料，作為校本教材，將湛江紅土文化引入校園；再就是在校園內(nèi)開展紅土文化系列活動，激發(fā)學生了解湛江紅土文化及湛江人精神的興趣，增強他們熱愛家鄉(xiāng)的意識；最后，引導(dǎo)學生根據(jù)湛江的興趣與愛好，在自己有興趣的領(lǐng)域中選擇可探究的問題并提煉成研究課題，制定課題研究方案，根據(jù)小組成員的特長進行合理分工，收集資料。邀請老師、家長或社會工作人員作為指導(dǎo)老師，共同參與課程資源的開發(fā)過程。因而湛江的吳川飄色、廉江吉水木偶戲、雷州的雷劇、遂溪舞獅，湛江小吃，湛江紅樹林保護等一個個富有地方特色的課程就被開發(fā)了。

（2）開展學科探索研究性學習。新課程注重培養(yǎng)學生的自主探究精神，在學科教材中留有很大的探究空間，也設(shè)計了一些可供探究的課題。學?？梢砸龑?dǎo)各學科備課組老師結(jié)合本學科特點及需要，進行本學科課程的拓展和補充，而這一拓展和補充的過程就可以作為本學科的研究性學習。筆者認為在新課程改革中有什么樣的老師就會有什么樣的課程。例如，文言文閱讀是學生最感頭疼的問題，在高考中文言虛詞的意義和用法是必考內(nèi)容，它的用法靈活多變，同一個詞，往往存在多種用法，在課堂教學中，要對虛詞進行字字落實是非常困難的，學生學起來也不容易。而究其根本原因在于學生對于文言文興趣不大，甚至毫無興趣。根據(jù)這一情況，我校利用吳川狀元府、雷州天寧寺等名人古跡展開聞言教學的興趣之旅，學生要了解狀元府的人物，要了解當年一代文豪蘇軾在雷州的生活，就必須要讀懂呈現(xiàn)在他們面前的文卷，探索的好奇心激發(fā)了他們的學習興趣，課堂內(nèi)的文言文教學也就不再那么深奧。同時，學生亦在探索的過程中，對我們先人的科舉選拔和貶官文化有了更濃厚的興趣，老師及時引導(dǎo)他們將興趣轉(zhuǎn)化為行動，這便成了對歷史學科和語文學科的延伸研究性學習。

（3）開展感悟生活和心理教育研究性學習。中學生正處于身心迅速發(fā)展的黃金階段。他們在這個階段應(yīng)該是熱愛生活，積極向上，朝氣蓬勃，自信樂觀，心境良好。但由于社會環(huán)境的復(fù)雜，父母望子成龍，盼女成鳳，加上學習緊張、個人成長等煩惱，造成學生很大的心理壓力，容易出現(xiàn)心理困惑和失衡，產(chǎn)生煩惱、憂慮、失落等不良情緒。對學校而言，學生的身心健康成長就意味著學校的穩(wěn)定和發(fā)展。所以，學校要積極引導(dǎo)學生仔細地觀察生活，正視生活中存在的問題，探索解決問題的方法。筆者認為在心理健康教育這塊領(lǐng)域里，有著更為廣闊的空間可以利用和發(fā)揮，可以借助心理咨詢室和學校社團活動挖掘潛在資源，開展感悟生活和心理教育研究性學習。如高一新生的軍訓(xùn)，除了要參加軍事訓(xùn)練外，還參觀梅箓頭抗日紀念館、中山紀念堂等，培養(yǎng)學生刻苦耐勞的意志和愛國主義情懷；開展適應(yīng)中學咨詢活動，引導(dǎo)學生正確認識中學階段的生活與學習，盡快適應(yīng)新環(huán)境；聘請心理學專家做專題講座，提高學生思想認識；通過各種社團活動和社區(qū)服務(wù)，讓學生發(fā)揮個性特長；開放心理咨詢室，為學生排憂解難；通過班、科任老師的個別談話，對學生進行心理疏導(dǎo)等等。學生可以結(jié)合自己的生活實際，選取自己覺得需要解決的實際問題或覺得有必要探究的、感興趣的問題來開展研究性學習活動。如珍愛生命、關(guān)注老人、關(guān)愛留守兒童、獨生子女教育問題、中學生的戀愛觀，預(yù)防犯罪從青少年開始等一個個與現(xiàn)實生活相關(guān)的鮮活的研究性課程就出爐了。

3. 建設(shè)校本物化德育資源。

歷史文化德育資源的開發(fā)利用為學校文化的生成與發(fā)展提供了肥沃的土壤，更為學校本土化德育資源的開發(fā)提供了契機。把極富地域特色的文化與學校的德育緊密結(jié)合，打造校本化的特色德育，形成兼具“本地”和“本?！碧厣膶W校德育文化，這是孕育學校自己的德育品牌的有效途徑。例如，建特色廣場、校史館、本土文化長廊，塑本土名人雕像等。筆者學校廉江一中站在關(guān)乎傳統(tǒng)文化傳承的高度，深刻領(lǐng)會中共中央關(guān)于加強學校德育工作的指示精神，規(guī)劃建設(shè)了全國首個中學“論語廣場”，這就是建設(shè)校本物化德育資源的一大創(chuàng)舉。

4. 編寫校本特色德育教材。

每一處物文化景觀，都有許多感人的故事。例如廉江市鶴地水庫，是廣東省三大水庫之一，國家AAA級風景區(qū)。長堤鎖碧水，青山映亭臺，銀波蕩綠島，山水碧連天。庫區(qū)景色迷人，使人流連忘返。如果學校組織師生將當年幾十萬青年不分日夜筑壩的事跡和國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、董必武、朱德、陳毅、陶鑄、賀龍、郭沫若等題詞、題匾、詩句編集成校本特色德育教材，那無疑是學校德育最好的載體。筆者學校廉江一中充分利用校本德育資源開發(fā)的校本教材《讀<論語>學做人》收到了很好的教育效果。

利用物化歷史文化資源創(chuàng)造性開展學校德育工作是一項耕耘在今朝，收獲在未來的工作。先哲朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！?將教育融入生活，這樣的德育才貼近學生的生活實際，富有生命力，學生到真實的自然與社會的環(huán)境中去走一走、看一看、寫一寫、講一講，親身實踐，并在實踐體驗中領(lǐng)悟人生的真諦。只有這樣，他們才能在潛移默化中品行見長，健康成長。

責任編校 徐國堅