淺談虛擬形態(tài)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式的研究

摘 要： 虛擬藝術(shù)形態(tài)是指在一定的虛擬環(huán)境中，在受眾的參與行為中，通過(guò)“運(yùn)動(dòng)的圖像”和數(shù)字信息的呈現(xiàn)與互動(dòng)，以及多維度的感官刺激來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的觀念，并誘發(fā)受眾獨(dú)特的“在現(xiàn)場(chǎng)”的心理體驗(yàn)和審美思考。當(dāng)代語(yǔ)境中的“虛擬”，特指數(shù)字化的表達(dá)方式、構(gòu)成方式和超越方式。在廣義上，虛擬則指人借助于符號(hào)化或數(shù)字化中介系統(tǒng)超越現(xiàn)實(shí)、觀念地或?qū)嵺`地建構(gòu)“非現(xiàn)實(shí)的真實(shí)世界”的能力、活動(dòng)、過(guò)程和結(jié)果。本片論文主要是從重復(fù)、特異、漸變、密集和速度等5個(gè)主要的表現(xiàn)形式來(lái)研究虛擬形態(tài)。從而突出虛擬形態(tài)的美學(xué)特征和審美價(jià)值?？傮w來(lái)說(shuō)，虛擬形態(tài)也是一種美學(xué)形態(tài)。

關(guān) 鍵 詞：虛擬形態(tài) 感性 理性 感受 宣泄

第一章 虛擬形態(tài)的定義

本篇論文所要討論的是虛擬形態(tài)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式，在研究這個(gè)之前，得先從幾個(gè)關(guān)鍵概念入手；這些概念的厘清，是本文論述得以進(jìn)行的前提。

第一節(jié) 虛擬形態(tài)的定義

虛擬是標(biāo)志人類(lèi)超越性和自由度的哲學(xué)范疇。

在新華字典中的基本意思是：1.不符合或不一定符合事實(shí)的虛擬的情況；2.憑想像編造的；3.由高科技術(shù)實(shí)現(xiàn)的仿實(shí)物或偽實(shí)物的技術(shù)。操作系統(tǒng)中所謂的“虛擬”，是指通過(guò)某種技術(shù)把一個(gè)物理實(shí)體變?yōu)槿舾蛇壿嬌系膶?duì)應(yīng)物。物理實(shí)體（前者）是實(shí)的，即實(shí)際存在的；而后者是虛的，是用戶(hù)感覺(jué)上的東西。相應(yīng)的，用于實(shí)現(xiàn)虛擬的技術(shù)，成為虛擬技術(shù)。在OS中利用了多種虛擬技術(shù)，分別用來(lái)實(shí)現(xiàn)虛擬處理機(jī)、虛擬內(nèi)存、虛擬外部設(shè)備和虛擬信道等。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)世界正在向虛擬化發(fā)展，在未來(lái)的兩年時(shí)間里估計(jì)有60%的電腦桌面會(huì)實(shí)現(xiàn)虛擬化，也就是會(huì)越來(lái)越多的人用到虛擬操作系統(tǒng)。

其實(shí)虛擬就是設(shè)想；虛構(gòu)的意思。《紅樓夢(mèng)》第九四回：“獨(dú)有那些無(wú)賴(lài)之徒，聽(tīng)得賈府發(fā)出二十四個(gè)女孩子來(lái)，那個(gè)不想？究竟那些人能夠回家不能，未知著落，亦難虛擬?！比~圣陶《病夫》：“隨后就沒(méi)有什么可說(shuō)了，不應(yīng)心的話(huà)原是很難虛擬的?！?/p>

形態(tài)在中國(guó)在線(xiàn)詞典中是這樣解釋的：

1.形狀神態(tài)；形狀姿態(tài)。 唐 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫(huà)記·唐朝上》：“馮紹正，開(kāi)元中任少府監(jiān)，八年為戶(hù)部侍郎。尤善鷹鶻雞雉，盡其形態(tài)，觜眼腳爪毛彩俱妙?！?巴金《家》二十：“還有山、石壁、桃樹(shù)、柳樹(shù)，各有各的顏色和形態(tài)?！?/p>

2.指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式。 毛澤東《學(xué)習(xí)和時(shí)局》中：“過(guò)去的宗派現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了。目前剩下的，只是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義思想形態(tài)的殘余。

3.事物的形狀或表現(xiàn)。形態(tài)（format）有時(shí)候被稱(chēng)為程式（convention），指一種結(jié)構(gòu)性要素，體現(xiàn)著對(duì)形態(tài)所流行的那個(gè)時(shí)代的重要觀念的關(guān)注。不同的元素的排列組合或者編碼方式構(gòu)成不同的形態(tài)。

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于虛擬大致形成了如下觀點(diǎn)：（1）虛擬是同“真實(shí)”相對(duì)的“假設(shè)”、“虛構(gòu)”甚至“虛假”、“虛幻”；（2）虛擬特指用0-1數(shù)字方式去表達(dá)和構(gòu)成事物及其關(guān)系，是數(shù)字化表達(dá)方式和構(gòu)成方式的總稱(chēng)，它構(gòu)成了人類(lèi)中介系統(tǒng)的革命；（3）虛擬即是符號(hào)化，而符號(hào)化則是人創(chuàng)造意義生存的活動(dòng)；（4）廣義的虛擬是指規(guī)則文明或符號(hào)文明，是人類(lèi)對(duì)各種規(guī)則的合成、選擇及其演化；（5）虛擬主要是指一種超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)；（6）虛擬是對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)在性的超越，是通過(guò)理性具體建構(gòu)成的不具有如現(xiàn)實(shí)的生活世界中那樣的外在可感知的客觀實(shí)在性；（7）虛擬作為哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為“似是而非”。

應(yīng)該說(shuō)，上述觀點(diǎn)都各有其理由，它們從不同的角度對(duì)虛擬作了描述和分析，這對(duì)于更進(jìn)一步的虛擬問(wèn)題研究無(wú)疑是有益的。綜合考察國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于“虛擬”的各種理解，我認(rèn)為，從構(gòu)成的表現(xiàn)形式上來(lái)分析虛擬形態(tài)的表現(xiàn)形式。

第二節(jié) 虛擬形態(tài)的多種表現(xiàn)形式

從根本上說(shuō)，“虛擬”是標(biāo)志人的超越性和自由度的折學(xué)范疇。就當(dāng)代虛擬活動(dòng)和虛擬問(wèn)題與計(jì)算機(jī)、虛擬技術(shù)密不可分來(lái)說(shuō)，只是在計(jì)算機(jī)性能較為完善、計(jì)算機(jī)技術(shù)和虛擬技術(shù)等比較成熟的20世紀(jì)后期，當(dāng)代意義的虛擬活動(dòng)和虛擬現(xiàn)實(shí)才有可能實(shí)現(xiàn)。就此而言，說(shuō)虛擬現(xiàn)象是最近才出現(xiàn)的新現(xiàn)象，虛擬問(wèn)題是個(gè)嶄新的問(wèn)題，是有逍理的。不過(guò)，在計(jì)算機(jī)出現(xiàn)以前，人類(lèi)并非沒(méi)有進(jìn)行任何虛擬活動(dòng)。實(shí)際上，人與動(dòng)物的重要區(qū)別之一就在于，人有超越現(xiàn)實(shí)限制的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)使人總是要以某種方式進(jìn)行超越現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，虛擬進(jìn)而創(chuàng)造理想世界，是人區(qū)別于和優(yōu)越于動(dòng)物的一個(gè)顯著標(biāo)志。囚此，對(duì)于虛擬可以從狹義和廣義這兩種意義上加以界定。在狹義上，當(dāng)代語(yǔ)境中的“虛擬”，特指當(dāng)代的數(shù)字化的表達(dá)方式、構(gòu)成方式和超越方式，是我們時(shí)代的數(shù)字化的生存方式、發(fā)展方式和創(chuàng)造方式。而在廣義上，虛擬指的是人借助于符號(hào)化或數(shù)字化中介系統(tǒng)超越現(xiàn)實(shí)、觀念地或?qū)嵺`地建構(gòu)“非現(xiàn)實(shí)的真實(shí)世界”的能力、活動(dòng)、過(guò)程和結(jié)果。

從廣義來(lái)看，虛擬是人的活動(dòng)的普遍特性，它滲透在人超越現(xiàn)實(shí)性的限制、建構(gòu)“非現(xiàn)實(shí)的真實(shí)世界”的各種活動(dòng)之中。無(wú)論是人認(rèn)識(shí)世界的觀念活動(dòng)，還是人改變世界的實(shí)踐活動(dòng)，都無(wú)不含有某種虛擬性。虛擬，是人超越限制、觀念地或?qū)嵺`地掌握世界的重要機(jī)制，它具有多樣性和多層次性。而從人超越現(xiàn)實(shí)的途徑、方式來(lái)看，虛擬包括兩種基本形態(tài)，即思維形態(tài)的虛擬（本文簡(jiǎn)稱(chēng)之為“虛擬思維”）和實(shí)踐形態(tài)的虛擬（本文簡(jiǎn)稱(chēng)之為“虛擬實(shí)踐”）。

而從形態(tài)本身表現(xiàn)方式和給人的視覺(jué)沖擊力上看，我覺(jué)得可以分成靜態(tài)表現(xiàn)形式和動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式。

第二章 虛擬形態(tài)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)

第一節(jié) 虛擬形態(tài)的靜態(tài)表現(xiàn)形式（=構(gòu)成的表現(xiàn)形式）

個(gè)人覺(jué)得，虛擬形態(tài)的靜態(tài)表現(xiàn)形式其實(shí)就是一般形態(tài)的表現(xiàn)形式，也就是平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成的表現(xiàn)形式，這些都是前人已經(jīng)總結(jié)好的，我想結(jié)合前人對(duì)構(gòu)成的表現(xiàn)形式的這些研究對(duì)虛擬形態(tài)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式做一下探討。

第二節(jié) 虛擬形態(tài)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式

就其動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形態(tài)最根本的就是運(yùn)動(dòng)，他的每一個(gè)元素都是運(yùn)動(dòng)的，針對(duì)其運(yùn)動(dòng)規(guī)律我總結(jié)了五點(diǎn)，他們分別是：

（1）重復(fù)（簡(jiǎn)要，有規(guī)則） 1.特征：a.同一基本形連續(xù)的，有規(guī)律的反復(fù)運(yùn)動(dòng)

b.相同或相近的形態(tài)，有變化的反復(fù)運(yùn)動(dòng)

c.畫(huà)面視覺(jué)形象的整齊化，秩序化和統(tǒng)一感2.形式：a.單體基本形的重復(fù)運(yùn)動(dòng)

b.單元基本形的重復(fù)運(yùn)動(dòng)

c.近似基本型的重復(fù)運(yùn)動(dòng)

第三章 虛擬形態(tài)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式作用于人的感受

（1）感受性形態(tài)（感官器官：人的五感）；所謂的感受性也就是通過(guò)人的五感來(lái)表現(xiàn)其審美價(jià)值，直接通過(guò)知覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等來(lái)感受虛擬形態(tài)的節(jié)奏的快慢，以及形態(tài)的漸變、特異、重復(fù)和密集，從基本的形態(tài)美講訴整體美感。審美活動(dòng)是有主體觀照性的，人即使主體又是客體。而視覺(jué)的直接圖像和聲音的傳達(dá)都能直觀的影響人的感受。我們平時(shí)所看的電影就是一種虛擬形態(tài)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，以及現(xiàn)在的3D電影，甚至是4D電影都是這樣，都是讓我們?cè)诟泄偕舷硎艿捏w驗(yàn)。

（2）宣泄性形態(tài)（心理情感：暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)··）；宣泄性的形態(tài)是一種否定性的藝術(shù)，他本身就是一個(gè)矛盾，人本身就是一個(gè)矛盾的主體。而否定性的藝術(shù)中最重要的是暴力的因素。就在這時(shí)，電子暴力美學(xué)誕生了。而這種暴力形式也只是滿(mǎn)足人的需求罷了。目前，針對(duì)城市居民生活壓力變大，另一種功效無(wú)可厚非的產(chǎn)生了，像CS這樣的游戲?qū)⒈┝σ宰钪庇^的方式呈現(xiàn)在觀眾眼前，暴力不僅被當(dāng)作一種刺激感官的方式，更是當(dāng)作一種精神來(lái)大肆渲染，盡管“真實(shí)”，其目的歸根結(jié)底是要滿(mǎn)足玩家的“成就感”。玩家可以通過(guò) RPG 的練級(jí)來(lái)體驗(yàn)成功的喜悅，可以用賽車(chē)游戲的速度來(lái)體驗(yàn)美妙的瞬間。

（3）沉浸性形態(tài)（可控，可操作，體驗(yàn)，無(wú)限想象）；在交互的狀態(tài)下，虛擬的環(huán)境中，參與者的感官“移情”，產(chǎn)生一種全新的認(rèn)知。而這種形態(tài)更是表現(xiàn)了你中有我，我中有你的整體的系統(tǒng)思想。我們現(xiàn)在用的觸屏手機(jī)以及ipad，還有現(xiàn)在當(dāng)下流行的全息影像和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不僅可以進(jìn)行感官上的交流和體驗(yàn)，還可以跨越空間，也就是現(xiàn)在很流行的一種說(shuō)法“穿越”，達(dá)成思想的互動(dòng)。最近周杰倫在演唱會(huì)上不是還和已故的鄧麗君來(lái)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的經(jīng)典對(duì)唱，讓人意猶未盡。

第四章 總結(jié)

虛擬形態(tài)是藝術(shù)與技術(shù)，藝術(shù)與科學(xué)之間的完美結(jié)合。虛擬形態(tài)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式的前途：人與機(jī)器，人與人，人與自我，情感與理智，是自然與人類(lèi)，藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)完美和諧的結(jié)合和表現(xiàn)。

在當(dāng)今時(shí)代，虛擬形態(tài)正在對(duì)現(xiàn)在人類(lèi)的認(rèn)識(shí)社會(huì)和周?chē)姆绞?、思維方式、價(jià)值觀念及口常生活方式等產(chǎn)生重大影響。虛擬形態(tài)促發(fā)了人類(lèi)社會(huì)的二重化，在它的推動(dòng)下，虛擬社會(huì)正在崛起為社會(huì)存在的新形態(tài)，“虛一實(shí)相生”正成為人類(lèi)新型的進(jìn)化發(fā)展方式。走向虛擬形態(tài)的實(shí)踐，無(wú)疑是人類(lèi)存在方式的一次深刻變革，是人類(lèi)超越現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)的一次飛躍。

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