新古典主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中的衍伸與啟示

摘 要： 本文闡述了新古典主義的特點(diǎn)，并采用比較法，分析古典主義風(fēng)格對(duì)田園風(fēng)格和現(xiàn)代主義風(fēng)格的影響，辯證地闡述新古典主義風(fēng)格在當(dāng)代中國(guó)的認(rèn)知度。最后，從新古典主義的文化背景剖析入手，聯(lián)系新中式風(fēng)格以期引發(fā)學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)自身傳統(tǒng)文化的重視和合理改良。

關(guān) 鍵 詞：新古典主義 室內(nèi)設(shè)計(jì) 風(fēng)格 審美觀

1、新古典主義的特點(diǎn)

新古典主義是對(duì)古典主義的改良，新古典主義的最早淵源是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，建筑世界是新古典主義的反映和延續(xù)。從藝術(shù)風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，它以莊重、充滿理性和簡(jiǎn)潔的風(fēng)格特點(diǎn)將洛可可和巴洛克的過(guò)分奢華絢麗之氣一掃而光。新古典主義雖主要流行于歐洲。但卻因?yàn)楦鱾€(gè)地方的國(guó)情的不同而略有差異?？傮w來(lái)說(shuō)，在法國(guó)流行的是古羅馬樣式，而英國(guó)等國(guó)家卻是崇尚古希臘風(fēng)格。而新古典時(shí)期在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域成果較為突出的是家具設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)。

新古典主義建筑在格式上與古典主義風(fēng)格相仿，追求經(jīng)典而傳統(tǒng)的建筑符號(hào)和構(gòu)圖規(guī)整，提倡要復(fù)興古羅馬和古希臘的建筑藝術(shù)裝飾。一般新古典主義建筑表現(xiàn)特征可分為上、中、下三段：上段的檐口及天花周邊一般用西洋線腳裝飾，正面檐口或門(mén)柱上往往以三角形山花裝飾，與下段重塊石取得互相呼應(yīng)的效果或在屋頂沿街或轉(zhuǎn)角部位加穹隆頂閣樓亭。中段用古希臘、古羅馬的五種柱式；下段通常用重塊石或畫(huà)出仿古砌的線條，顯得穩(wěn)重而雄偉。 [1]

2、新古典主義向田園風(fēng)格的滲透

近年來(lái)，田園風(fēng)格愈來(lái)愈受歡迎。田園風(fēng)格就是指運(yùn)用帶有鄉(xiāng)村藝術(shù)和生活的形式元素為表現(xiàn)手段，以田地和園圃特有的自然特征表現(xiàn)出帶有一定程度農(nóng)村生后或鄉(xiāng)間的藝術(shù)特色，及自然閑適內(nèi)容的作品或流派。它是以回歸自然為設(shè)計(jì)核心，屬于自然風(fēng)格的一支。表現(xiàn)出閑適生活的特色，體現(xiàn)出人與自然的和諧。

在田園風(fēng)格室內(nèi)裝飾中同樣具有新古典主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的元素。在建筑構(gòu)件上有新古典時(shí)期的經(jīng)典柱式和“拱券” ，柱的設(shè)計(jì)有的設(shè)計(jì)為典型的羅馬柱風(fēng)格和希臘柱式，使整個(gè)空間具有更強(qiáng)烈的西方傳統(tǒng)審美氣息；在家具上歐式田園風(fēng)格家具具有典型的新古典主義家具風(fēng)格，甚至直接將現(xiàn)代新古典主義的家具融入其中；在燈具與燈飾造型上均具有典型的新古典主義風(fēng)格，其壁燈、水晶宮燈在其整體明快、簡(jiǎn)約、單純的房子里，傳承著西方新古典氣息；在陳設(shè)藝術(shù)上，新古典主義時(shí)期的陳列品；還有門(mén)和柜門(mén)的造型，不但有突出的凹凸感，還有優(yōu)美的弧線，兩種造型相映成趣；還有設(shè)計(jì)中有設(shè)計(jì)真的壁爐，它是新古典主義的典型載體，再輔以燈光，營(yíng)造了恬淡自然的復(fù)古風(fēng)。

現(xiàn)代新古典家具在田園風(fēng)格中占有一席之地，特別是現(xiàn)代新古典家具的涂裝為仿古漆，式樣厚重，不單特別注重細(xì)節(jié)上的精雕細(xì)琢，而且具有濃烈的大自然粗糙質(zhì)感。造型端莊、凝重、簡(jiǎn)單大方、以大框架的形式呈現(xiàn)，突出了田園風(fēng)格舒適、愜意、自然大方的居室特點(diǎn)；它比仿古風(fēng)格和新古典主義傳統(tǒng)風(fēng)格的雕刻裝飾線條更加簡(jiǎn)潔明了。另外材料多為實(shí)木，所以在外觀上仍然保持了自然樸實(shí)的風(fēng)格，例如在新古典現(xiàn)代家具中隱藏的抽屜的設(shè)計(jì)不僅收納了空間，而且使其在外觀上看起來(lái)更整潔、美觀。粗狂的體積、簡(jiǎn)化的線條、質(zhì)樸的氣息也透露出鄉(xiāng)村田園的氣息。

在現(xiàn)代田園風(fēng)格中，一些商家為了迎合一些奢侈的消費(fèi)及對(duì)田園風(fēng)格不是很理解的消費(fèi)者，故意抄襲了新古典風(fēng)格元素，比如羅馬柱、拱券、水晶宮燈等等。雖然這類(lèi)新古典元素一般適合在復(fù)式、別墅等，較大及層高較高的室內(nèi)空間。但這些元素經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)生產(chǎn)磨合，現(xiàn)已溶于田園風(fēng)格中。這些投機(jī)的商家和追求奢華的消費(fèi)者，間接的使新古典主義風(fēng)格向田園風(fēng)格中滲透。

田園風(fēng)格和新古典主義風(fēng)格追求真實(shí)，尊重自然。雖然田園主義追求一種自由樸實(shí)的自然風(fēng)格，但還是能看出新古典主義的風(fēng)格影子。人們可以通過(guò)一些古樸的古家具，營(yíng)造舒適的田園氣息，這種低成本營(yíng)造別樣的生活狀態(tài)，透露出新古典主義元素向田園風(fēng)格中滲透。

3、新古典主義在現(xiàn)代主義風(fēng)格中的符號(hào)化

現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種國(guó)際化的風(fēng)格，現(xiàn)代主義也稱功能主義，是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，起源于1919年包豪斯學(xué)派，提倡突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造革新，重視功能和空間組織，注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝；尊重材料的特性，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果；強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。[2]

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新材料的出現(xiàn)（玻璃、金屬等），人們生活節(jié)奏的加快，對(duì)于生活中的審美也隨之發(fā)生了變化，在設(shè)計(jì)的藝術(shù)流派中產(chǎn)生了簡(jiǎn)約風(fēng)格。當(dāng)代家居風(fēng)格一再的簡(jiǎn)潔，失去了年輪的積累和沉淀。[3]工業(yè)化生產(chǎn)的現(xiàn)代主義家具，風(fēng)格比較生硬，缺少傳統(tǒng)家具的柔美過(guò)渡。對(duì)新古典主義風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行提煉，或保留其形態(tài)氣韻與特征，濾去復(fù)雜的細(xì)部；或用幾何直線、曲線對(duì)新古典風(fēng)格元素處理概括處理，重新組成幾何體；或是對(duì)局部構(gòu)件、配件圖案用現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行改造?？蓪鹘y(tǒng)的邊紋和底紋，加以變形，改變線條的回轉(zhuǎn)方向，構(gòu)成新的圖案于室內(nèi)裝飾。

現(xiàn)在，在一些現(xiàn)代主義風(fēng)格裝飾中，有的直接導(dǎo)入新古典家具。比如水晶宮燈、新古典椅桌等等，歐式吊燈多以樹(shù)脂、純銅、鍛打鐵藝為主。其中樹(shù)脂燈造型很多，可有多種花紋，貼上金箔銀箔顯得顏色亮麗、色澤鮮艷；純銅、鐵藝等造型相對(duì)簡(jiǎn)單，但更顯質(zhì)感。與簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代主義風(fēng)格結(jié)合起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，顯得沉穩(wěn)有格調(diào)。新古典桌椅多半以木質(zhì)為主，造型優(yōu)雅、莊重。在現(xiàn)代主義風(fēng)格空間中，新古典桌椅本身已蛻去了功能性，而作為別致的藝術(shù)品符號(hào)發(fā)揮著藝術(shù)陳設(shè)的作用，營(yíng)造了高雅的視覺(jué)中心。如果搭配一幅油畫(huà)或人物風(fēng)景照片，可以增強(qiáng)其視覺(jué)沖擊力。

4、新古典主義文化觀對(duì)新中式風(fēng)格的啟示

新古典主義是對(duì)古典主義的改良，以簡(jiǎn)潔、莊重和充滿理性的特點(diǎn)將洛可可奢華脂粉之氣一掃而光。保持了古典文化的莊重典雅，又賦予了新的思想內(nèi)涵。新古典主義不是傳統(tǒng)元素簡(jiǎn)單的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，用現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。

“傳統(tǒng)文化作為一種意識(shí)形態(tài)，是在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)等客觀條件的作用下所形成的文化現(xiàn)象與文化沉積。它既有深刻的內(nèi)涵又有廣泛的外延，它散見(jiàn)于經(jīng)典文獻(xiàn)、制度規(guī)章等客體形式之中，又存在于中華民族的思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣等主體形式之內(nèi)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演繹與揚(yáng)棄，這種文化沉積已經(jīng)深深的融進(jìn)了中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、精神生活等各個(gè)領(lǐng)域，成為制約社會(huì)歷史發(fā)展、支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量，它是中國(guó)國(guó)情的重要組成部分?！眰鹘y(tǒng)文化可以增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，啟發(fā)全體社會(huì)力量的愛(ài)國(guó)主義熱情，對(duì)形成有中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)文化是民族文化創(chuàng)新和發(fā)展的基點(diǎn)，是民族智慧的結(jié)晶，任何一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛都根植于民族傳統(tǒng)之中，以傳統(tǒng)文化為前提。所以，我們要重視傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)的藝術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向性。

在當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承表現(xiàn)為兩種，其一是利用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素運(yùn)用現(xiàn)代材料抽象化表現(xiàn)，如傳統(tǒng)邊飾和底紋中用得非常廣泛的回紋圖案，可將其基本線條加以變形，改變線條的回轉(zhuǎn)方向，從而構(gòu)成新的圖案。還有對(duì)植物裝飾紋樣的簡(jiǎn)化，保留了其形態(tài)特征與意蘊(yùn)，省略了較為復(fù)雜的細(xì)部，而且不失其裝飾美感?；丶y就是由陶器和青銅器上的雷紋衍化而來(lái)的，是將雷紋的線條直線化，用于邊飾和底紋。第二種是保留中國(guó)傳統(tǒng)裝飾形式，用現(xiàn)代材料重新詮釋出來(lái)。例如，把古代的茶幾用現(xiàn)代的玻璃材質(zhì)、金屬材質(zhì)等，表現(xiàn)出穩(wěn)重、時(shí)尚、高雅的特點(diǎn)。在塑造新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，注意與人的情感和傳統(tǒng)文化的融合、與自然的親近等人文因素，而不是單純的技術(shù)至上的空間分隔及簡(jiǎn)單的室內(nèi)裝飾。用當(dāng)代材料、新工藝技術(shù)，加上中國(guó)古典元素，（觀賞石、紙皮燈籠、秦磚漢瓦、木雕等裝飾）配以燈光、色調(diào)，營(yíng)造出“天人合一”的審美理想，同時(shí)也體現(xiàn)了一種文化價(jià)值。利用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素共同組成新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

新中式是在當(dāng)代背景下的，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。其糅合中式盛唐的貴族格調(diào)，秉持中國(guó)一直保留的中庸文化之人文精神，保留精致高雅氣質(zhì)，擯棄不必要的奢華鋪張，以一種充滿和諧與優(yōu)美、莊嚴(yán)與秩序的經(jīng)典生活方式，締造出了現(xiàn)代人期盼已久的至簡(jiǎn)至易至尊的生活。

新中式風(fēng)格可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，并以現(xiàn)代人的審美需求，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，被新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上所繼承，并將其中的經(jīng)典元素提煉并用現(xiàn)代工藝及元素加以豐富，同時(shí)摒棄原有空間布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。中式新古典主義將西方制造工藝引入，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，打造了最純正的中式新古典家居奉獻(xiàn)給世界。

新古典主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是對(duì)古典主義的風(fēng)格改良，是運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)及工藝去表現(xiàn)人類(lèi)的古典時(shí)期文化；是對(duì)自己傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代藝術(shù)形式的展現(xiàn)；是推動(dòng)我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的新的發(fā)展動(dòng)力之一。新古典主義結(jié)合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的成果形成新的民族文化和風(fēng)格，而傳統(tǒng)是歷史流傳下來(lái)的社會(huì)習(xí)慣力量，存在于制度、思想、文化、道德等各個(gè)領(lǐng)域。本人利用新古典主義的室內(nèi)風(fēng)格化的成功，從新古典的構(gòu)成進(jìn)行剖析，從實(shí)質(zhì)上了解新古典主義室內(nèi)風(fēng)格體系（包括界面形式、材料工藝、陳設(shè)、裝飾元素）。再說(shuō)明新古典主義在其他風(fēng)格中的衍生，啟示當(dāng)代中國(guó)重視自己的傳統(tǒng)文化及在用自己的傳統(tǒng)文化時(shí)，向新古典主義室內(nèi)風(fēng)格體系學(xué)習(xí)。

注釋

[1] 拱券是一種建筑結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)稱拱，或券，又稱券洞、法圈、法券。除了豎向荷重時(shí)具有良好的承重特性外，還起著裝飾美化作用。

參考文獻(xiàn)

[1]王謝燕.新古典主義美術(shù)—傳統(tǒng)藝術(shù)的巔峰[M] 重慶出版集團(tuán)重慶出版社，2010.6：1-140

[2]王娟.淺析室內(nèi)新古典主義設(shè)計(jì)文化的傳統(tǒng)審美背景[J]. 新西部，2007年第18期：208-209