老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的互融

摘 要： 老弄堂是景德鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。文章從景德鎮(zhèn)老弄堂概況入手，分析老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)的內(nèi)容。探討了老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的關(guān)系并指出研究意義，進(jìn)而闡述其互融的原則。最后重點(diǎn)對老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的方式進(jìn)行了詳細(xì)研究。

關(guān) 鍵 詞：老弄堂 傳統(tǒng)文化 景德鎮(zhèn) 城市發(fā)展 融合

引言

老弄堂見證了千年瓷都的變遷，是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化和城市魅力的精華。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程加速和工業(yè)化生產(chǎn)的推廣，加之人們對老弄堂傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和作用關(guān)注程度不夠，老弄堂逐漸失去原來的味道，產(chǎn)生了諸多問題。目前，延續(xù)傳統(tǒng)文脈與保持地域特色，已成為現(xiàn)代城市發(fā)展的共識。如何保護(hù)、更新老弄堂歷史街區(qū)，讓其重現(xiàn)生機(jī)而又不喪失自身的文化魅力，是當(dāng)今景德鎮(zhèn)城市更新設(shè)計(jì)中需要認(rèn)真研究的問題。

1.景德鎮(zhèn)老弄堂概況

景德鎮(zhèn)老弄堂形成于五代、宋，成熟于明清，曾有“九街十八巷、一百零八弄”之說，其建筑類型主要有民居、店鋪、會館、制瓷作坊、窯房等。這里不僅是城市的脈絡(luò)、交通的衢道，而且是普通老百姓生活的場所，更是千年古鎮(zhèn)風(fēng)貌變遷和陶瓷歷史文化發(fā)展的重要舞臺，具有非常重要的歷史價(jià)值、人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。時(shí)至今日，景德鎮(zhèn)老城區(qū)仍然保留著大量的古民居、瓷作坊，和以它們?yōu)樵囟?lián)起來的老弄堂。主要集中在南起小港嘴，北至觀音閣，東起馬鞍山，西至十八渡、三閭廟的范圍。盡管我們很難再看到建國以前完整的老弄堂，但是，能夠在今天見到分布之廣、數(shù)量之多的老弄堂的城市已經(jīng)為數(shù)不多了。

隨著城市建設(shè)迅猛發(fā)展、人口增加和舊城區(qū)改造，部分具有歷史保護(hù)價(jià)值的老弄堂受到破壞，公共基礎(chǔ)設(shè)施逐漸陳舊，交通變得擁堵，空間環(huán)境日益局促，城市可持續(xù)發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，老弄堂更新改造刻不容緩。

2.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)的內(nèi)容

老弄堂是景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的基礎(chǔ)，承載著極其重要的歷史使命，其豐富的歷史文化遺產(chǎn)，正是老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)的主要內(nèi)容。按其存在形式主要包括兩部分：有形遺產(chǎn)（也稱物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古民居、古作坊、古窯房為代表的老弄堂建筑、古窯址、陶瓷文物甚至弄堂格局、空間秩序、環(huán)境風(fēng)貌等）和無形遺產(chǎn)（也稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如制瓷工藝、傳統(tǒng)民俗等）。兩者是皮與毛的關(guān)系，有形遺產(chǎn)是無形遺產(chǎn)的載體，無形遺產(chǎn)在有形遺產(chǎn)上累積、發(fā)展。它們是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有豐富的陶瓷文化內(nèi)涵。

3.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的關(guān)系

老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展相輔相成、缺一不可，兩者目的相同：保護(hù)是為了留下豐厚的文化資源，提高人們的精神享受水平；城市發(fā)展是為了人們的物質(zhì)生活更充實(shí)便捷。

保護(hù)老弄堂傳統(tǒng)文化是景德鎮(zhèn)城市發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。保護(hù)就是最大限度地延長老弄堂歷史街區(qū)的壽命，挖掘、發(fā)揚(yáng)瓷都的歷史文化內(nèi)涵，吸收和綜合城市經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展的積極因素并賦予現(xiàn)代意義，使保護(hù)與發(fā)展結(jié)合，確保景德鎮(zhèn)城市的特征與個(gè)性的延續(xù)，使城市建設(shè)與歷史文化名城和諧統(tǒng)一。同時(shí)，景德鎮(zhèn)的現(xiàn)代化城市發(fā)展是社會的必然趨勢。城市的進(jìn)步就必須承揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化，促進(jìn)景德鎮(zhèn)城市發(fā)展與深厚的歷史文化之間的交流和對話，創(chuàng)造出富有個(gè)性、延續(xù)傳統(tǒng)的地域性特色城市景觀。

4.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的研究意義

老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展相融合對景德鎮(zhèn)這座歷史文化名城意義重大：有利于保護(hù)老弄堂格局，傳承景德鎮(zhèn)特色建筑文化，展示城市魅力；有利于繼承千年制瓷及歷史民俗文化，宣揚(yáng)瓷都地域特色，使城市的發(fā)展保持歷史文脈的延續(xù)性；有利于保護(hù)歷史文化名城，整合經(jīng)濟(jì)、文化、旅游資源，創(chuàng)造瓷都新氣象；有利于創(chuàng)新城市形象及親和力，連接古代文化與現(xiàn)代文明，促進(jìn)景德鎮(zhèn)再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌并締造與現(xiàn)代文明融為一體的江南名城。

5.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的原則

5.1以人為本原則

居民是老弄堂的主人，傳統(tǒng)文化保護(hù)和城市發(fā)展以保護(hù)老弄堂傳統(tǒng)文化、服務(wù)居民、促進(jìn)景德鎮(zhèn)城市發(fā)展為主。首先關(guān)注老弄堂居民環(huán)境條件的改善和生活質(zhì)量的提高，可借助原有的民居、商鋪等場所適當(dāng)統(tǒng)籌，合理規(guī)劃，保留并強(qiáng)化其生活氛圍，讓老弄堂環(huán)境具有親切、宜棲、多樣等特性，更貼近百姓生活，更具場所魅力，突出居民的主體地位。

5.2安全性原則

老弄堂建筑大部分是磚木結(jié)構(gòu)，由于長期風(fēng)雨侵襲，缺乏維護(hù)，有些已成危房。為真實(shí)反映歷史，老弄堂建筑結(jié)構(gòu)一般是不允許改變的，在工藝上使用原技術(shù)與材料本身就是古建筑保護(hù)和傳承的重要途徑。部分不妨礙建筑原真性表現(xiàn)的地方，如建筑內(nèi)已破舊不堪的木樓板，可采用混凝土現(xiàn)澆樓板等現(xiàn)代建筑材料來替代。保證建筑結(jié)構(gòu)上的安全，使古建筑滿足現(xiàn)代防腐、消防安全的要求。

5.3時(shí)代性原則

任何歷史建筑都不可能完全保持它建成之初的狀態(tài)，因而對老弄堂傳統(tǒng)文化的保護(hù)是指在適應(yīng)時(shí)代需要的同時(shí)保護(hù)它自身的特色，不是禁止改變，而是對發(fā)展要加以控制。不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)文化而犧牲城市環(huán)境的舒適性和創(chuàng)造性，要使城市有機(jī)生長、協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.4可持續(xù)發(fā)展原則

老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的研究主要是針對其與周邊城市環(huán)境如何融合、如何可持續(xù)科學(xué)發(fā)展等問題的探索。老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)是作為歷史產(chǎn)物和未來改造者對當(dāng)代的一種理解，不只是為了過去而尊重歷史，而是為了現(xiàn)在而尊重歷史。既對老弄堂的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效保護(hù)，又能確保傳統(tǒng)物質(zhì)空間形態(tài)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展形成和諧的關(guān)系。

6.老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展互融的方式

景德鎮(zhèn)既要適應(yīng)現(xiàn)代城市的發(fā)展需要，參與到現(xiàn)代文明中去；又要傳承歷史文脈，使傳統(tǒng)文化生生不息?，F(xiàn)代語境下城市傳統(tǒng)文化的傳承，不再拘泥于形式的延續(xù)，而必須通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流和互補(bǔ)，創(chuàng)造具有個(gè)性的城市景觀特色空間。

6.1借鑒、更新保護(hù)理念

景德鎮(zhèn)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明共生的城市，只有更新老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)理念，才能使傳統(tǒng)永不褪色，創(chuàng)造出景德鎮(zhèn)獨(dú)具個(gè)性的城市魅力。通過現(xiàn)代語言和設(shè)計(jì)手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)要素，借用符合當(dāng)代審美情趣的形式和技術(shù)，營建適應(yīng)現(xiàn)代城市生活的特色環(huán)境空間，使景德鎮(zhèn)城市能夠依托特有的文化背景而呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神魅力，如將老煙囪做成廣告景觀塔之類的設(shè)施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能的完美結(jié)合，似乎可以感受到在現(xiàn)代文明籠罩下的歷史回音。

6.2老弄堂格局保存與完善

老弄堂街巷多、分布廣、面積大，在傳統(tǒng)文化保護(hù)和城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，首先要保存、保留老弄堂傳統(tǒng)街區(qū)的獨(dú)特布局。整體遵循原有的網(wǎng)狀式格局，集中整合、全力打造老弄堂。通過整體布局和詳細(xì)分析，將南起珠山路北至觀音閣，東起蓮社北路西至昌江及三閭廟劃定為重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。以已具備基礎(chǔ)條件的前街（中山北路）和改造后的斗富弄為依托，以縱橫交錯(cuò)的老弄堂為經(jīng)緯，以古窯房、古作坊、老店鋪等為載體，以歷史文化與現(xiàn)代文明的統(tǒng)一為特點(diǎn)，在整體上形成一個(gè)代表景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的歷史風(fēng)貌區(qū)。在保護(hù)好相應(yīng)的歷史遺產(chǎn)的同時(shí)，可考慮在老弄堂與新城區(qū)交接處局部打破傳統(tǒng)構(gòu)型的限制，作為與現(xiàn)代城市的過渡性區(qū)域，形成適宜人居、休閑的開放空間，以適應(yīng)現(xiàn)代城市生活。

6.3老弄堂傳統(tǒng)文脈的傳承

城市不更新就會衰落，但城市發(fā)展不能摒棄歷史，從理論上講，城市最深刻的特征在于它的文化，而文化又常常深植于傳統(tǒng)中。任何一座現(xiàn)代城市要想獲得獨(dú)特的精神內(nèi)涵，對傳統(tǒng)文脈的傳承是必不可少的。老弄堂是景德鎮(zhèn)歷史文化傳承的載體，傳統(tǒng)文脈是景德鎮(zhèn)城市的靈魂和精神所在，包含著深厚的歷史沉淀、遺跡和風(fēng)貌。尊重歷史、保護(hù)遺跡、傳承歷史文化是城市文脈延續(xù)和發(fā)展的重要因素，使這些沉淀著悠久歲月的老弄堂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市空間有機(jī)互融。在傳統(tǒng)文化中注入新的生命，賦予城市新的內(nèi)涵和形式，使老弄堂文化歷史的記憶得以延續(xù)，成為景德鎮(zhèn)永恒的精神依托和文化象征。

6.4老弄堂陶瓷特色的突顯與延續(xù)

現(xiàn)今“特色城市”的城建理念逐漸被大家所重視。老弄堂擁有悠久制瓷歷史和陶瓷文化資源，是打造景德鎮(zhèn)不可多得的特色要素。老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)和現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展中，需要把陶瓷文化的特質(zhì)巧妙地體現(xiàn)出來，在陶瓷文化內(nèi)涵的挖掘、利用上下功夫。通過各種手段，弘揚(yáng)陶瓷文化，培養(yǎng)民族精神，營造人文氛圍，將陶瓷文化特色顯現(xiàn)和傳承下去。

老弄堂中對原有制瓷作坊、窯房的恢復(fù)，傳統(tǒng)民居、會所的開放，陶瓷文化博物館的建設(shè)，傳統(tǒng)制瓷工藝的展示，陶瓷世家、當(dāng)代名人陶藝工作室及各式陶瓷店面的設(shè)立，無一不根植于陶瓷文化的傳承。同時(shí)，陶瓷作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，在建筑空間中的運(yùn)用已很成熟。選取代表性的點(diǎn)和獨(dú)特視角對陶瓷文化進(jìn)行再現(xiàn)和重構(gòu)，以雕塑、壁畫、墻地磚、公共設(shè)施等可感的藝術(shù)形式介入弄堂環(huán)境空間，具有極高的藝術(shù)文化價(jià)值，有助于彰顯和延續(xù)城市文化特色。

6.5老弄堂建筑保護(hù)及創(chuàng)新

建筑本身就是老弄堂傳統(tǒng)文化的一部分，多為二、三層，以線性布局為主，整體統(tǒng)一，呈現(xiàn)豐富的徽派建筑風(fēng)格，多用以維修窯爐而廢棄的窯磚修成，兼顧明顯的地域特色。要正確認(rèn)識老弄堂傳統(tǒng)建筑形式的精神和內(nèi)涵，使景德鎮(zhèn)城市建筑植根于傳統(tǒng)文化。在保護(hù)老弄堂建筑文化的前提下，對老弄堂建筑進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)、更新、擴(kuò)展。不僅要注重歷史文化性，還需融合時(shí)代特征，發(fā)揮創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維，讓老弄堂建筑能夠融入現(xiàn)代城市發(fā)展當(dāng)中，同時(shí)又影響新建筑，使現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市建筑能夠吸收傳統(tǒng)中的優(yōu)勢元素，形成一種互相融合的局面。例如用簡化、變異等手法對具有傳統(tǒng)特色的建筑形體（如馬頭墻、牌坊、窗格等）進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出地域化、人文化的建筑符號，使之升華為大家認(rèn)同的標(biāo)志兼具時(shí)代特色。這些設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)特征的同時(shí)，體現(xiàn)出文脈的延續(xù)和時(shí)代特征結(jié)合的創(chuàng)新精神。只有立足城市環(huán)境特點(diǎn)與要求之上的合理保留與改造，才能滿足人們對新時(shí)代審美情趣和功能的需要，創(chuàng)造和諧有序又富于變化的空間結(jié)構(gòu)和樣式，并達(dá)到空間情調(diào)的協(xié)和感。這樣才能加深時(shí)代性在老弄堂傳統(tǒng)精神上的延續(xù)，讓老弄堂傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市格局中充分發(fā)揮適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的作用。

6.6老弄堂民俗風(fēng)情的承揚(yáng)與再現(xiàn)

老弄堂是人們解讀當(dāng)?shù)匚幕?、民俗民風(fēng)最快捷的窗口?，F(xiàn)今，由于社會的變遷和制瓷業(yè)的發(fā)展，源發(fā)于老弄堂的民俗民風(fēng)，有的延續(xù)至今，有的已發(fā)生演變。作為老弄堂傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要文化紐帶。

在景德鎮(zhèn)城市發(fā)展中應(yīng)從深層次去把握當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，為民俗活動提供適宜的環(huán)境空間。首先，結(jié)合每年一屆的景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會等大型活動，把一些傳統(tǒng)的行業(yè)慶祝如燒燈窯、唱堂會、拜風(fēng)火神、暖窯神等作為展示傳統(tǒng)文化的紀(jì)念活動舉行。其次，擇重點(diǎn)恢復(fù)部分老弄堂原有的會館建筑。會館是老弄堂制瓷行業(yè)同鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)聚會，同時(shí)又是祭祖、舉行春秋大祭、行業(yè)執(zhí)事的場所。會館是老弄堂民俗文化的重要?dú)v史見證，恢復(fù)其場所特征，有較高的紀(jì)念價(jià)值。另外，結(jié)合當(dāng)下出現(xiàn)的“陶藝熱”現(xiàn)象，根據(jù)城市空間布局，設(shè)置一定數(shù)量的陶瓷藝術(shù)家工作室、陶吧等，作為對新出現(xiàn)的民俗活動的回應(yīng)，必將形成一道獨(dú)特風(fēng)景線。

6.7老弄堂旅游的挖掘與開發(fā)

老弄堂是在千百年制瓷發(fā)展中逐漸積淀而成的歷史文化資源，其建筑景觀、自然景觀相互交融，共為一體，是景德鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)最重要的生產(chǎn)要素。努力發(fā)掘老弄堂歷史文化資源，打造景德鎮(zhèn)城市文化新名片。圍繞傳統(tǒng)文化旅游為主題，依托老弄堂的歷史風(fēng)貌，融入當(dāng)下生活元素，將老弄堂打造成特有的陶瓷文化氛圍旅游休閑景區(qū)。區(qū)內(nèi)設(shè)有古建筑文化展示、陶瓷文化旅游、瓷器購物街、陶瓷名人作坊、民俗文化展示、特色地方餐飲等具有歷史性和代表性的景點(diǎn)項(xiàng)目，融入?yún)⒂^旅游、陶瓷購物、考古研究、古建筑開發(fā)、休閑娛樂的文化產(chǎn)業(yè)鏈之中。先要加強(qiáng)老弄堂旅游資源保護(hù)，改善環(huán)境面貌。重點(diǎn)建設(shè)入口景觀、重要古建筑、陶瓷購物街、老弄堂會館文化區(qū)等核心景區(qū)，完善旅游景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施。除了老弄堂旅游景區(qū)特有的優(yōu)勢外，借助與其相鄰的已開放的御窯廠、龍珠閣、昌南閣文化旅游區(qū)，最大限度的開發(fā)、整合旅游資源，必將對瓷都文化產(chǎn)業(yè)和旅游的發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。

結(jié)語

老弄堂作為景德鎮(zhèn)千年歷史的見證，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，承擔(dān)著融古納今的作用。要使老弄堂傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景德鎮(zhèn)城市發(fā)展有機(jī)融合，必須構(gòu)建屬于自己的當(dāng)代城市發(fā)展文化理念。在尊重老弄堂現(xiàn)有條件和傳統(tǒng)文脈的同時(shí)，也應(yīng)以開放的心態(tài)和批判的精神自覺地吸收先進(jìn)文化。以現(xiàn)代文明的最新成果來詮釋和再現(xiàn)古老文化的精神內(nèi)涵，提升城市文化品味，營造濃厚的城市文化氛圍，使老弄堂在景德鎮(zhèn)城市建設(shè)中進(jìn)一步煥發(fā)出青春和活力，并與現(xiàn)代城市相契合，共同烘托出千年瓷都的深厚韻味。

本文為2011年度江西省社會科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“歷史？延續(xù)——關(guān)于景德鎮(zhèn)老弄堂的傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代城市發(fā)展互融的設(shè)計(jì)研究”研究成果（課題編號YG2011095）

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