哲學(xué)視野下的企業(yè)責(zé)任

摘 要：在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展的歷史條件下，企業(yè)必將承擔(dān)越來越重要的責(zé)任。運(yùn)用哲學(xué)基本理論，探討分析科學(xué)發(fā)展與企業(yè)責(zé)任履行之間關(guān)系，提出企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持和深化對責(zé)任的認(rèn)同，樹立責(zé)任意識，在履行責(zé)任的同時(shí)，促進(jìn)企業(yè)的生存和長遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：企業(yè)責(zé)任；科學(xué)發(fā)展；社會建設(shè)

中圖分類號：B01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）13-0027-02

哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的世界觀和方法論，把企業(yè)責(zé)任納入哲學(xué)的視野下，用這一世界觀和方法論來審視企業(yè)責(zé)任，更能明確企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，也為企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任提供堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

一、唯物辯證法的發(fā)展觀決定企業(yè)肩負(fù)著科學(xué)發(fā)展的責(zé)任

唯物辯證法的發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展是不斷解決矛盾的發(fā)展，發(fā)展是全面的發(fā)展，發(fā)展是協(xié)調(diào)的發(fā)展，發(fā)展是可持續(xù)的發(fā)展。這一辯證的發(fā)展觀為企業(yè)肩負(fù)科學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論依據(jù)。

中國制定的科學(xué)發(fā)展觀是建立在唯物辯證法發(fā)展觀的基礎(chǔ)之上?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。為什么提出科學(xué)發(fā)展觀，言外之意就是發(fā)展有不科學(xué)的地方才提出的，與科學(xué)發(fā)展觀相對照，以往在發(fā)展的過程中存在著很多問題：一是發(fā)展中出現(xiàn)了不平衡的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)為區(qū)域之間發(fā)展不平衡，中國從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度上劃分為東部地區(qū)、西部地區(qū)、中部地區(qū)，現(xiàn)在發(fā)展很不平衡，并且有差別拉大的趨勢，如果這種不平衡延續(xù)下去，會造成人們的心理不平衡，影響人們的情緒，進(jìn)而影響社會發(fā)展；這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，中國在發(fā)展中城市發(fā)展的速度較快，但沒有把農(nóng)村的發(fā)展帶動起來，如果城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的鴻溝不能填平，差距拉大，就無法實(shí)現(xiàn)全國的現(xiàn)代化；這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)收入分配不平衡，個(gè)人的收入、群體的收入、階層的收入差距拉大。二是發(fā)展中出現(xiàn)了誠信缺失、道德失范的現(xiàn)象，人們的物質(zhì)生活水平提高了，但社會中的人與人之間的關(guān)系距離拉大了，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的價(jià)值取向少了，出現(xiàn)了誠信缺失、道德失范的現(xiàn)象。三是發(fā)展中出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重的現(xiàn)象，由于過于追求GDP，居民生存依賴的生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境遇到破壞。四是發(fā)展中出現(xiàn)了自然資源浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象，當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)突出問題就是經(jīng)濟(jì)增長對資源能源消耗的依賴程度偏高，高投入、高能耗、高污染、低效益的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了中國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

面對這些問題，企業(yè)應(yīng)該以社會責(zé)任為己任，實(shí)現(xiàn)管理方式創(chuàng)新。

首先，堅(jiān)持發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)。要把自己的發(fā)展同國家的前途命運(yùn)連在一起，同富國強(qiáng)民連在一起，同解決社會主義初級階段的主要矛盾連在一起，同解決社會的各種矛盾和實(shí)際問題連在一起，緊緊圍繞著發(fā)展來進(jìn)行企業(yè)的設(shè)計(jì)，緊緊圍繞著發(fā)展做好企業(yè)的各項(xiàng)工作，從而為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和有利的條件。

其次，樹立“以人為本”的企業(yè)理念。關(guān)注員工的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)、技能素質(zhì)等方面的提高，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高；突出員工在企業(yè)中的主體地位和主體作用，人盡其才，才盡其用，調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性，不斷增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和競爭力；強(qiáng)化人道主義和人文關(guān)懷。在企業(yè)，人道主義就是要關(guān)注員工的生命價(jià)值和人的價(jià)值；在企業(yè)，人文關(guān)懷就是要做到尊重員工、愛護(hù)員工、塑造員工、發(fā)展員工、解放員工。過去為什么在一些地區(qū)、單位、企業(yè)屢屢發(fā)生安全問題，就是缺乏人道主義和人文關(guān)懷；要把發(fā)展成果給廣大的員工，要以廣大員工滿意不滿意、高興不高興作為檢驗(yàn)企業(yè)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)。

再次，企業(yè)要科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，企業(yè)要發(fā)展也必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面發(fā)展在企業(yè)主要表現(xiàn)為要堅(jiān)持政治方向、經(jīng)濟(jì)效益、文化建設(shè)和社會效應(yīng)“四位一體”的整體推進(jìn)，使企業(yè)健康發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展在企業(yè)主要表現(xiàn)為要把企業(yè)作為一個(gè)系統(tǒng)，使系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)，各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相互適應(yīng)，從而使企業(yè)和諧向前發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展在企業(yè)主要表現(xiàn)為發(fā)展是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，發(fā)展要求是連續(xù)性的，保持內(nèi)在動力的健康發(fā)展，而不是中斷一次性的發(fā)展，健康的、正常的發(fā)展是持續(xù)的，有后勁的發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。

最后，企業(yè)要科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，企業(yè)要發(fā)展也必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。一是要統(tǒng)籌好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、經(jīng)濟(jì)與社會、國內(nèi)與國際、人與自然、中央與地方的關(guān)系；二是統(tǒng)籌好個(gè)人利益與集體利益、局部利益與全局利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，調(diào)動方方面面的積極性，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。任何企業(yè)都不能只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)，也不能只顧局部，不顧全局，更不能只顧自身，而不顧友鄰，要做好統(tǒng)籌兼顧。

企業(yè)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)企業(yè)，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要的意義，它怎樣發(fā)展會對整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著影響作用。因?yàn)槠髽I(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)最重要的主體，其發(fā)展涉及到生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境的問題，涉及到自然資源的問題，涉及到誠信、道德的問題等等，這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的主體貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照科學(xué)發(fā)展觀辦事，能有效帶動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局。

二、歷史決定論的發(fā)展觀決定企業(yè)肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的責(zé)任

歷史唯物主義發(fā)展觀是歷史決定論的發(fā)展觀。歷史決定論的發(fā)展觀決定企業(yè)肩負(fù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的責(zé)任。企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)的重要主體，必須承擔(dān)起發(fā)展經(jīng)濟(jì)的職責(zé)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，作為社會中的個(gè)人、家庭、機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位等都是參與市場活動的主體。其中，個(gè)人、家庭主要是作為消費(fèi)者而存在，機(jī)關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)單位是非盈利的經(jīng)濟(jì)組織。惟有企業(yè)是最重要的市場主體。我們國家在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的過程中，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心工作，企業(yè)這個(gè)市場主體理所當(dāng)然要肩負(fù)起發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重任。

企業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中為什么要承擔(dān)起發(fā)展經(jīng)濟(jì)的責(zé)任是由企業(yè)的地位和作用決定的，其理由如下：

首先，企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是組織生產(chǎn)和經(jīng)營的基本單位，是經(jīng)濟(jì)增長的主體。企業(yè)是社會生產(chǎn)的直接組織者，只有在企業(yè)中才能實(shí)現(xiàn)勞動者和生產(chǎn)資料的結(jié)合，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。企業(yè)相互聯(lián)系，相互競爭，相互促進(jìn)，構(gòu)成國民經(jīng)濟(jì)的有機(jī)整體，如果企業(yè)缺乏活力，效益低下，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)必然是停滯不前。

其次，企業(yè)是產(chǎn)品和服務(wù)的供給者。企業(yè)好比市場經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，它的生產(chǎn)和經(jīng)營活動生生不息，決定著市場經(jīng)濟(jì)的生機(jī)和活力，向社會提供社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的各種產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營狀況，直接影響到產(chǎn)品的豐富程度和市場的活躍程度。

再次，企業(yè)是社會技術(shù)進(jìn)步的直接推動者。社會的技術(shù)力量和技術(shù)手段，成果主要集中在各類企業(yè)中，社會上每一項(xiàng)新的科技成果，只有運(yùn)用到企業(yè)生產(chǎn)過程中，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。市場的競爭使各個(gè)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)，采用新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝，并為社會提供更新更高的物質(zhì)技術(shù)裝備，從而推動整個(gè)社會科技進(jìn)步。

企業(yè)在社會發(fā)展中要承擔(dān)起發(fā)展經(jīng)濟(jì)的職責(zé)，就要緊緊圍繞著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，采用先進(jìn)技術(shù)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝企業(yè)，提高勞動者素質(zhì)，提升職業(yè)技能，采用現(xiàn)代管理方法，提高管理水平，千方百計(jì)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益，為社會的發(fā)展奠定雄厚的物資基礎(chǔ)。

三、歷史辯證法的發(fā)展觀決定企業(yè)肩負(fù)著文化建設(shè)的責(zé)任

歷史唯物主義是歷史決定論的發(fā)展觀，也是歷史辯證法的發(fā)展觀。歷史唯物主義在堅(jiān)持歷史決定論的同時(shí)，也堅(jiān)持歷史辯證法，這就是承認(rèn)人類社會發(fā)展歸根到底是生產(chǎn)力的東西、經(jīng)濟(jì)的東西、物質(zhì)的東西所決定，但人類社會發(fā)展的過程中，不能把生產(chǎn)力的東西、經(jīng)濟(jì)的東西、物質(zhì)的東西歸結(jié)為社會發(fā)展的惟一因素，而且認(rèn)為社會領(lǐng)域中的社會意識對社會存在、精神對物質(zhì)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都有其反作用。在人類社會發(fā)展的過程中政治、思想、文化各個(gè)因素在整個(gè)社會發(fā)展中的作用。這個(gè)歷史辯證法的發(fā)展觀決定企業(yè)在發(fā)展過程中肩負(fù)著文化建設(shè)責(zé)任。

文化是人區(qū)別于其他動物的一切行為，人之所以和其他動物不一樣，因?yàn)槿擞形幕?。人們在社會生活中，穿衣有服裝文化，吃飯有飲食文化，酒有酒文化，茶有茶文化，旅游有旅游文化，而動物不存在這些問題。作為市場經(jīng)濟(jì)主體的企業(yè)也有著自己的文化，企業(yè)文化是企業(yè)在各種活動及其結(jié)果中努力貫徹并實(shí)際體現(xiàn)出來的，以文明取勝的競爭意識。企業(yè)文化的內(nèi)涵包含三個(gè)層次：一是物質(zhì)文化，就是有一定的氛圍和環(huán)境來貫徹好的文化，這是企業(yè)文化的基礎(chǔ)；二是制度文化，就是用制度來實(shí)現(xiàn)貫徹文化，這是企業(yè)文化貫徹的途徑；三是精神文化，包括企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)精神、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)宗旨等，這是企業(yè)最核心的文化。

企業(yè)文化的基本內(nèi)容可以概括為：一是快速反映的速度文化。這種文化是強(qiáng)調(diào)企業(yè)發(fā)展的速度，因?yàn)榻裉斓纳鐣且粋€(gè)講究速度的時(shí)代，企業(yè)要跟上時(shí)代的脈搏，必須有速度文化；二是持續(xù)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新文化。這種文化是把學(xué)習(xí)和創(chuàng)新聯(lián)系在一起，不學(xué)習(xí)不可能創(chuàng)新，要創(chuàng)新必須學(xué)習(xí)；三是適應(yīng)挑戰(zhàn)的競爭文化。這種文化是突出企業(yè)具有競爭意識，市場經(jīng)濟(jì)是競爭的經(jīng)濟(jì)，企業(yè)要在競爭中求生存求發(fā)展，形成你追我趕的競爭，使企業(yè)在競爭中立于不敗之地；四是知識互補(bǔ)的共享文化。這種文化是要求企業(yè)員工做到不同的知識共享、經(jīng)驗(yàn)共享、信息共享，實(shí)現(xiàn)共同提高；五是系統(tǒng)思考的反思文化。這種文化就是要求企業(yè)對過去、現(xiàn)在、未來進(jìn)行系統(tǒng)的思考。

企業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中文化建設(shè)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該從兩個(gè)方面來進(jìn)行。一方面，將企業(yè)成功的文化運(yùn)用推廣到全社會，使企業(yè)文化在全社會開花結(jié)果；另一方面，企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主體，有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在社會文化的建設(shè)中，應(yīng)對社會文化建設(shè)投入財(cái)力和物力。

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