摘 要:生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新的階段。自黨的十六大以后,黨中央堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,堅(jiān)持以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為基本國(guó)策,深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,創(chuàng)造性地提出建設(shè)生態(tài)文明的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù),為中國(guó)實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)、遠(yuǎn)大目標(biāo)指向和強(qiáng)大實(shí)踐動(dòng)力,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。
關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;中國(guó)特色;發(fā)展;建設(shè)
中圖分類(lèi)號(hào):F124.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2013)22-0281-02
引言
文明是人類(lèi)文化發(fā)展的成果,是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和,是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的象征。文明反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的階段和程度。繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后,生態(tài)文明成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
一、生態(tài)文明的內(nèi)涵
生態(tài)文明追求人與自然的和諧,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、環(huán)境的協(xié)調(diào)永續(xù)發(fā)展,關(guān)注社會(huì)公民的基本生存需求,與科學(xué)發(fā)展觀的理念在本質(zhì)上是一致的,都以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn),以可持續(xù)發(fā)展為依托,以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則,以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo),因此,建設(shè)生態(tài)文明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義和必然要求。從本質(zhì)上說(shuō),生態(tài)文明是一個(gè)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式,是一種資源節(jié)約、環(huán)境友好、人民享受良好生態(tài)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展的美好生活境界,是一個(gè)多維的、開(kāi)放的范疇,其思想內(nèi)涵十分豐富。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的形成
中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程,是在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中萌芽和成熟的,是立足中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和生態(tài)問(wèn)題嚴(yán)峻的狀況,順應(yīng)世界發(fā)展潮流,科學(xué)總結(jié)中國(guó)生態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后提出來(lái)的,是一個(gè)從不重視生態(tài)問(wèn)題,到確立環(huán)境保護(hù)為基本國(guó)策,到確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,再到提出人與自然的和諧發(fā)展,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),最終提出建設(shè)生態(tài)文明的歷史過(guò)程。
中國(guó)工業(yè)文明發(fā)展比西方國(guó)家晚,但工業(yè)文明發(fā)展的速度和規(guī)模卻超過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家,隨之而來(lái)的生態(tài)危機(jī)問(wèn)題也日益凸顯。特別是進(jìn)入 21 世紀(jì)以來(lái),中國(guó)進(jìn)入資源消耗較高的工業(yè)化快速發(fā)展階段,大規(guī)模、高速度的工業(yè)化以資源能源的高投入、高消耗和環(huán)境的高污染為特征,中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與資源、環(huán)境之間的矛盾日益突出,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大,成為世界能源消耗和污染排放大國(guó)。為改變這種惡性局面,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和諧可持續(xù)發(fā)展的要求,中央明確提出人與自然和諧發(fā)展的思想,把生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)作為一件關(guān)系到全國(guó)人民根本利益和子孫萬(wàn)代福祉的大事來(lái)抓,把人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展列為中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。
三、中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的必要性
(一)堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展
發(fā)展是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。必須繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展就是硬道理的戰(zhàn)略思想,聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展,不斷夯實(shí)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù),既是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然要求,也是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要途徑。
在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系的深刻揭示。中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,發(fā)展不足和保護(hù)不夠的問(wèn)題同時(shí)存在。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚(yú)”,脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”。
(二)積極探索代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境保護(hù)新道路
環(huán)境保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施,是推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的著力點(diǎn)和攻堅(jiān)方向。走代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)境保護(hù)新道路,加快構(gòu)建與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的環(huán)境保護(hù)宏觀戰(zhàn)略體系、全面高效的污染防治體系、健全的環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)體系、完善的環(huán)境保護(hù)法規(guī)政策和科技標(biāo)準(zhǔn)體系、完備的環(huán)境管理和執(zhí)法監(jiān)督體系、全民參與的社會(huì)行動(dòng)體系,是提高生態(tài)文明水平的形勢(shì)使然,是解決資源環(huán)境問(wèn)題的出路所在。
(三)加快構(gòu)建有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系
資源環(huán)境問(wèn)題,其本質(zhì)是發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)模式的問(wèn)題。在生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域中,都不同程度地利用資源、影響環(huán)境,單獨(dú)在某一個(gè)或幾個(gè)方面推行節(jié)約環(huán)保,難以從根本上解決資源環(huán)境問(wèn)題,必須根據(jù)自然環(huán)境承載力規(guī)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,把節(jié)約環(huán)保的要求全面體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和每個(gè)環(huán)節(jié)。要推動(dòng)綠色發(fā)展,大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)。加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),廣泛推行清潔生產(chǎn)。大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行生態(tài)化改造。加快形成節(jié)約環(huán)保的技術(shù)和生產(chǎn)體系,努力實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)的良性循環(huán)。
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