從現(xiàn)實(shí)角度解讀中國(guó)夢(mèng)提出的意義

摘 要：中國(guó)夢(mèng)是立足于當(dāng)前中國(guó)發(fā)展實(shí)際，深刻回應(yīng)中國(guó)當(dāng)前發(fā)展的重大任務(wù)和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路和制度的堅(jiān)持和自信的基礎(chǔ)上提出的，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；小康社會(huì)；民族復(fù)興；人的全面發(fā)展；三種自信

中圖分類號(hào)：F12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）22-0004-02

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他指出，每個(gè)人都有夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。之后在2013年3月17日的第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)上，習(xí)近平在講話中重提“中國(guó)夢(mèng)”，并著眼于人的發(fā)展目標(biāo)維度，又提出了“三個(gè)共同享有”。中國(guó)夢(mèng)，是以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際、展望民族發(fā)展未來、深刻回答時(shí)代發(fā)展主題的基礎(chǔ)之上，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想和為全國(guó)人民描繪的宏偉藍(lán)圖，具有偉大的歷史意義。

一、立足一個(gè)實(shí)際，體現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的決心

當(dāng)前中國(guó)面臨的首要任務(wù)，是從全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)。這既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵的時(shí)期，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期?；仡櫴甓嗟陌l(fā)展歷程，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，民生持續(xù)改善，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、人民生活水平和國(guó)際影響力等方面都已取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。從中國(guó)歷代先賢的理想追求，到鄧小平同志對(duì)“小康社會(huì)”標(biāo)準(zhǔn)的重新界定，再到江澤民同志建設(shè)高水平小康目標(biāo)的提出，再觀黨的十七大以來對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)做出的不懈努力和實(shí)踐探索，中國(guó)人民距離建成小康社會(huì)的目標(biāo)從沒有像今天這樣接近過。從建設(shè)到建成，不僅僅是經(jīng)濟(jì)水平的提升，物質(zhì)生活的富裕，民生建設(shè)的完善，生態(tài)文明的進(jìn)步，更是人類文明史上的豐碑。

建國(guó)以來不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨總能立足于中國(guó)實(shí)際，實(shí)事求是地根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為之奮斗，成為我黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的成功經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)夢(mèng)，正是以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在深刻把握中國(guó)當(dāng)前這一特殊關(guān)鍵階段的發(fā)展形勢(shì)、緊密結(jié)合全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐進(jìn)程的基礎(chǔ)上，探索中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略構(gòu)想。

全面建成小康社會(huì)目前還面臨著不少困難和挑戰(zhàn)，突出的是：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題，深化改革開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的任務(wù)依然艱巨，城鄉(xiāng)發(fā)展和城鄉(xiāng)居民收入差距仍然較大，社會(huì)矛盾明顯增多，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻等。習(xí)近平在首次闡發(fā)“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，重申了十八大報(bào)告中的兩個(gè)“一定能”，即到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。并提出了第三個(gè)“一定能”——“中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。由此可見，中國(guó)夢(mèng)的提出，是黨對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)。體現(xiàn)了新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體巨大的政治勇氣的智慧。

二、直面兩大訴求，勇于回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展任務(wù)

習(xí)近平總書記在關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的一系列講話中指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”。當(dāng)代中國(guó)發(fā)展有兩大訴求：一是人的全面發(fā)展，二是中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)的提出，正是站在時(shí)代發(fā)展的高度，把人的發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的兩個(gè)互動(dòng)過程緊密結(jié)合并從實(shí)踐的角度竭力推動(dòng)。

黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)“不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！卑讶说娜姘l(fā)展同發(fā)展道路置于一個(gè)話語體系，這充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨執(zhí)政為民的終極價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)在強(qiáng)調(diào)民族夢(mèng)的同時(shí)，高度關(guān)注或者說是更加關(guān)注每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，并將之統(tǒng)一于全面建成小康社會(huì)的宏偉歷史進(jìn)程之中，是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”核心和“統(tǒng)籌兼顧”根本方法的深刻體現(xiàn)。

正如江澤民同志所指出的，社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。馬克思說：“要不是每一個(gè)人都得到解放，社會(huì)本身也不能得到解放?！币蚨袊?guó)夢(mèng)首次把社會(huì)的進(jìn)步同個(gè)人的具體感受統(tǒng)一起來，把民族復(fù)興同實(shí)現(xiàn)個(gè)人個(gè)人尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想目標(biāo)、高度結(jié)合起來，不僅是對(duì)兩個(gè)“逐步提高、永無止境的歷史過程”論斷在當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)下的形象化、具體化的闡述，也是言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了馬克思關(guān)于人與社會(huì)發(fā)展問題上的歷史唯物主義思想。

三、源于三種“自信”，具有現(xiàn)實(shí)的“硬”支撐

歷經(jīng)三十多年的改革開放的實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律有了越來越清晰的認(rèn)識(shí)和越來越強(qiáng)的把握能力。三十多年來，中國(guó)以無可爭(zhēng)辯的實(shí)力躍居全球第二大經(jīng)濟(jì)體，“中國(guó)模式”對(duì)世界的影響力迅速提高。歸結(jié)起來，中國(guó)的巨大發(fā)展成就源于始終高舉的偉大理論旗幟，一貫堅(jiān)持的正確發(fā)展道路和不斷從體制層面改革和完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，也即源于黨十八提出的“理論自信、道路自信、制度自信”。正如習(xí)總書記所說的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路和制度具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，有了這些“硬”支撐，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)很現(xiàn)實(shí)?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路?！?/p>

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要凝聚中國(guó)力量。力量來自信心，信心有多足，迸發(fā)出來的熱情和動(dòng)力就有多大。歷史實(shí)踐證明，我黨兩大理論創(chuàng)新成果，一是毛澤東思想，它成功解決了民族獨(dú)立自主問題，二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它成功解決了民族富強(qiáng)問題；中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民付出巨大代價(jià)找到的一條符合中國(guó)國(guó)情、切合中國(guó)實(shí)際的道路，是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，是人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道，我們必須倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展。誠(chéng)如胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路；制度是根本保障，道路、理論最終都要靠制度來落實(shí)。人民代表大會(huì)、黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治以及基層群眾自治等政治制度，既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的精華和人類政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足，是我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)民主團(tuán)結(jié)信心之源。

實(shí)現(xiàn)13億人共同富裕，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定三種自信，并不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特，更加直面發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張坡.“三個(gè)自信”為中國(guó)夢(mèng)提供“硬”支撐[EL/OL].七一網(wǎng)，2013-03-18.[責(zé)任編輯 吳高君]