拉薩雪頓節(jié)的變遷

摘 要：雪頓節(jié)是西藏僅次于藏歷新年的重大節(jié)日，作為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雪頓節(jié)呈現(xiàn)了開放性的文化旅游盛宴。當(dāng)代雪頓節(jié)的變遷，是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，保持了傳統(tǒng)雪頓節(jié)的宗教民俗特質(zhì)，豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新了當(dāng)代雪頓節(jié)的文化活力，給傳統(tǒng)雪頓節(jié)賦予了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多重意義。

關(guān)鍵詞：雪頓節(jié)；變遷；拉薩

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）21-0278-02

“雪頓”在藏語(yǔ)里是吃酸奶的意思。雪頓節(jié)是西藏重大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。目前有關(guān)藏族雪頓節(jié)的研究幾乎沒(méi)有，有的都是一些零零散散的關(guān)于雪頓節(jié)節(jié)日的一般性介紹和節(jié)日里場(chǎng)景的描述，缺乏專門而深入的研究分析。藏族是中國(guó)具有悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族之一，拉薩是西藏自治區(qū)的首府，是一座具有一千三百多年歷史的文化名城，是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城之一。雪頓節(jié)由純宗教的活動(dòng)演變成當(dāng)代全民參與的林卡節(jié)日、民俗節(jié)日，成為西藏珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、傳統(tǒng)雪頓節(jié)的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

民主改革前，雪頓節(jié)的內(nèi)容極其簡(jiǎn)單，主要是展佛、看藏戲、過(guò)林卡。由于受宗教影響，雪頓節(jié)由噶廈政府操辦，雪頓節(jié)開始的第一天，各藏戲團(tuán)體要在哲蚌寺、布達(dá)拉宮、羅布林卡舉行“諧潑 ”，相當(dāng)于現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)和開幕式，實(shí)際上就是給當(dāng)時(shí)的孜恰官員報(bào)到，覲見(jiàn)達(dá)賴?yán)铩５诙扉_始在哲蚌寺舉行展佛活動(dòng)，早上8點(diǎn)多，在哲蚌寺背后的半山腰上，幾百個(gè)青壯年喇嘛抬著幾十丈高大的唐卡佛像，伴著宗教樂(lè)隊(duì)，讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的僧侶群眾瞻仰朝拜。隨后就是雪頓節(jié)又一大看點(diǎn)的藏戲表演，各個(gè)藏戲團(tuán)在哲蚌寺進(jìn)行演出，接下來(lái)幾天在布達(dá)拉宮、羅布林卡巡回演出。早期藏戲表演主要是四大藍(lán)面具藏劇團(tuán)體輪流演出，演出劇目也都是被規(guī)定的傳統(tǒng)劇目，有《頓月頓珠》、《諾桑法王》、《文成公主》等。雪頓節(jié)還有一個(gè)主要內(nèi)容就是過(guò)林卡，每年雪頓節(jié)期間，西藏各地的群眾都齊聚在拉薩羅布林卡，與親戚朋友圍坐在一塊草灘上，吃著藏族獨(dú)特的糕點(diǎn)，喝著自己煮的酥油茶和甜茶，盡情地享受著節(jié)日的歡樂(lè)。

西藏拉薩的傳統(tǒng)雪頓節(jié)具有宗教與世俗的特點(diǎn)。西藏雪頓節(jié)起源于11世紀(jì)，是格魯教派（黃教）改革西藏佛教而創(chuàng)立的。相傳夏季來(lái)臨萬(wàn)物復(fù)蘇，避免踩傷小生靈，格魯教戒律規(guī)定僧侶專心修行到六、七月份方能開禁，這時(shí)正直牛羊產(chǎn)奶的季節(jié)，老百姓向僧侶供奉酸奶，祈求生活安康、五谷豐登、消災(zāi)避禍。雪頓節(jié)起源于宗教，帶有濃烈的宗教色彩，是一個(gè)純宗教性質(zhì)的僧侶節(jié)日。展佛是一個(gè)宗教意味濃厚的儀式，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的信徒瞻仰佛像、沐浴佛恩、離惡奉善、凈化心靈。早期藏戲也帶有濃厚的宗教性，展演的對(duì)象為僧侶階層，主要集中在寺廟表演，直到七世達(dá)賴?yán)镄藿_布林卡后，藏戲展演搬到羅布林卡內(nèi)的露天舞臺(tái)，雪頓節(jié)才逐漸世俗化，成為一個(gè)僧侶、農(nóng)牧民、婦孺、奴隸、囚犯等共享的節(jié)日，可以說(shuō)是全民參與的宗教與世俗的節(jié)日。

二、當(dāng)代雪頓節(jié)的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

2011年拉薩雪頓節(jié)的主要內(nèi)容如下：

展佛—花卉園藝展—商品展銷—房展—拉薩“啤酒節(jié)”—“銀凱·農(nóng)行杯”攝影展—藏戲匯演—雪頓節(jié)開幕式文藝演出—馬術(shù)表演暨傳統(tǒng)體育競(jìng)技—藏戲匯演—車展—藏戲匯演—中國(guó)西藏藏茶高峰論壇—藏戲匯演—國(guó)際美模職業(yè)模特大賽—藏戲匯演—雪頓節(jié)閉幕式—“納木錯(cuò)”國(guó)際徒步大會(huì)。

2012年拉薩雪頓節(jié)區(qū)別于2011年，主要內(nèi)容如下：

“雪頓之星”歌手大賽半決賽—“納木錯(cuò)”國(guó)際徒步大會(huì)啟動(dòng)儀式—“雪頓之星”歌手大賽決賽—雪頓節(jié)歡迎晚宴—展佛—拉薩“啤酒節(jié)”—藏戲大賽、① 藏戲展賽—雪頓節(jié)開幕儀式文藝演出及焰火晚會(huì)—中國(guó)首屆藏地音樂(lè)高峰論壇—馬術(shù)表演暨傳統(tǒng)體育競(jìng)技—藏戲大賽、藏戲展賽—幸福城市市長(zhǎng)論壇—藏戲大賽、藏戲展賽—天堂草原望圣城活動(dòng)—藏戲大賽、藏戲展賽—雪頓節(jié)閉幕式。

從2011年和2012年雪頓節(jié)的內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)代拉薩雪頓節(jié)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相融。西藏雪頓節(jié)在經(jīng)歷了幾百年的歷史依然保留完整，如展佛、藏戲匯演、傳統(tǒng)體育競(jìng)技等活動(dòng)。但同時(shí)又增加了許多具有現(xiàn)代商業(yè)文化元素的內(nèi)容，藏戲表演中加入了現(xiàn)代元素，傳統(tǒng)的宗教文化和現(xiàn)代流行因素相輔相成，既傳承了幾百年的傳統(tǒng)宗教文化藝術(shù)，又順應(yīng)了時(shí)代潮流，促進(jìn)了雪域高原兒女與外界的交流。

2.人文與科技并重。拉薩雪頓節(jié)發(fā)展到當(dāng)代無(wú)不體現(xiàn)著人文與科技的并重，在信息化發(fā)達(dá)的當(dāng)代，拉薩雪頓節(jié)呈現(xiàn)出科技精神、人文精神、生態(tài)精神的理念。當(dāng)代雪頓節(jié)豐富的內(nèi)容體現(xiàn)出人們?cè)絹?lái)越重視科技與人文，對(duì)幸福生活的向往和對(duì)生命價(jià)值的追求，促進(jìn)了人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧相處。

3.經(jīng)濟(jì)與文化交融。當(dāng)代拉薩雪頓節(jié)在展現(xiàn)傳統(tǒng)宗教文化藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)西藏的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。雪頓節(jié)既是假日經(jīng)濟(jì)，又是民俗文化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2011年拉薩雪頓節(jié)期間招商引資簽約資金111.84億元，展佛、藏戲匯演與商品展銷、車展、房展、花卉等交替呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了西藏獨(dú)特的民族文化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的交融發(fā)展，當(dāng)代拉薩雪頓節(jié)不僅是西藏的文化名片，更被打造成為西藏的經(jīng)濟(jì)品牌。

4.宗教與藝術(shù)齊聚。藏戲的劇種和流派繁多，內(nèi)容大多是佛經(jīng)故事，帶有濃烈的宗教色彩。由于藏戲歷史悠久，在經(jīng)歷歷史的變遷逐漸形成當(dāng)代以唱為主，唱、唱、韻、舞、表、白、技等基本程式高度綜合的戲曲藝術(shù)。它是“民眾精神的聚焦，民眾愿望的表達(dá)”。它是“許多文化活動(dòng)的集合體，是民族文化的一種展覽會(huì)?！?當(dāng)代雪頓節(jié)藏戲表演不僅繼承了傳統(tǒng)的宗教文化，而且創(chuàng)新了劇本的內(nèi)容，加入了現(xiàn)代舞蹈和空翻動(dòng)作，具有鮮明的時(shí)代特征和世俗精神，是當(dāng)代藝術(shù)形式的集中體現(xiàn)。

三、當(dāng)代雪頓節(jié)變遷的表現(xiàn)及成因

通過(guò)對(duì)民主改革前傳統(tǒng)雪頓節(jié)和民主改革后當(dāng)代雪頓節(jié)的比較，我們可以看到當(dāng)代雪頓節(jié)變遷主要表現(xiàn)在：

1.當(dāng)代拉薩雪頓節(jié)是對(duì)傳統(tǒng)的繼承。西藏自治區(qū)是藏族同胞的聚居地，藏族人民在這塊雪域高原上創(chuàng)造了很多具有民族特征的節(jié)日，如雪頓節(jié)、藏歷新年、望果節(jié)、春耕節(jié)、沐浴節(jié)、江孜達(dá)瑪節(jié)、那曲賽馬節(jié)、金果斗牦牛節(jié)等。雪頓節(jié)是僅次于藏歷新年的重大節(jié)日，傳統(tǒng)的內(nèi)容得到了很好的保留，如展佛、藏戲表演、體育競(jìng)技和過(guò)林卡具有宗教特質(zhì)和拼搏精神的民俗傳統(tǒng)。

2.當(dāng)代拉薩雪頓節(jié)是對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新。當(dāng)代雪頓節(jié)在繼承傳統(tǒng)雪頓節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代元素加以創(chuàng)新，辦節(jié)理念的創(chuàng)新，辦節(jié)規(guī)模的擴(kuò)大，辦節(jié)質(zhì)量的提升，辦節(jié)模式的開放，辦節(jié)影響的增強(qiáng)，給拉薩雪頓節(jié)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)代雪頓節(jié)還注入了具有時(shí)代特征的商業(yè)元素，可以歸納為以下三點(diǎn)：

第一，政教合一的封建農(nóng)奴社會(huì)的瓦解。在政教合一的封建農(nóng)奴社會(huì)里，雪頓節(jié)是統(tǒng)治者宣揚(yáng)教義、鞏固統(tǒng)治地位的舞臺(tái)。隨著政教合一農(nóng)奴社會(huì)的徹底瓦解，人民群眾當(dāng)家作主，雪頓節(jié)勢(shì)必要?jiǎng)?chuàng)新和改革，雪頓節(jié)已經(jīng)不是傳統(tǒng)的帶有濃烈宗教色彩的節(jié)日，成為全民參與的民俗節(jié)日。雪頓節(jié)在空間和規(guī)模上都有所擴(kuò)大，參與的主體全民化，已經(jīng)成為一個(gè)世俗化和娛樂(lè)化的節(jié)日。

第二，現(xiàn)代多元文化的融入。隨著西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，大量的國(guó)內(nèi)外游客選擇到西藏旅游，給拉薩雪頓節(jié)帶來(lái)了外來(lái)文化的沖擊?，F(xiàn)代文化和商業(yè)元素的融入，給雪頓節(jié)提供了變遷的社會(huì)因素，賦予了當(dāng)代雪頓節(jié)的節(jié)日價(jià)值和時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)了拉薩雪頓節(jié)的可持續(xù)發(fā)展。

第三，政府的扶持。拉薩雪頓節(jié)自從1994年由拉薩市政府主辦以來(lái)，歷年都傾入了大量的人力、物力、財(cái)力，是拉薩市政府全力打造的文化名片和經(jīng)濟(jì)名片。為了促進(jìn)西藏文化的發(fā)展帶動(dòng)旅游發(fā)展，拉薩市政府專門設(shè)立雪頓節(jié)主委會(huì)，與拉薩旅游局、市廣電局拉薩電視臺(tái)、中央電視臺(tái)、市文化局、市體育局、拉薩啤酒公司等單位協(xié)同合作，打造了一場(chǎng)場(chǎng)規(guī)模大、內(nèi)容豐富、影響大的當(dāng)代雪頓節(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代拉薩雪頓節(jié)是傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，當(dāng)代雪頓節(jié)變遷既保留了傳統(tǒng)雪頓節(jié)宗教與世俗的特點(diǎn)，又發(fā)展創(chuàng)新了雪頓節(jié)的內(nèi)容，融入了當(dāng)代多元文化和商業(yè)娛樂(lè)因素，順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也滿足了當(dāng)代人們的精神需要，凝聚了當(dāng)代雪頓節(jié)宗教、民俗、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面的因素，向世界人民展示了當(dāng)代雪頓節(jié)的文化內(nèi)涵和時(shí)代特征，提升了雪頓節(jié)的知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的跨越式發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 魏 杰]