社會(huì)理論視野中的新生代技工

摘 要：伴隨“技工荒”的出現(xiàn)，新生代技工邊緣化問(wèn)題進(jìn)入人們的研究視域之中。新生代技工是“中國(guó)制造”的“脊梁”，高技能技工已經(jīng)成為增強(qiáng)中國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力之“核”，從理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上塑造新生代技工形象顯得越來(lái)越重要，從社會(huì)理論視角解讀新生代技工不失為一種嘗試。職業(yè)共同體、價(jià)值認(rèn)同和方法論整體主義等都可以成為新生代技工的研究范式，其目的在于“去邊緣化”。

關(guān)鍵詞：社會(huì)理論；新生代技工；價(jià)值認(rèn)同

中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）21-0091-02

新生代，原本屬于地質(zhì)學(xué)概念，是指大約始于六千萬(wàn)年前、且正在延續(xù)的地質(zhì)時(shí)代，我們把它借用過(guò)來(lái)，特指當(dāng)代技工，即新生代技工。所謂新生代技工，是指改革開(kāi)放后出生的一代技工，也就是20世紀(jì)90年代后期參加工作并成為技術(shù)工人的那部分人。他們是制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的階梯，尤其高技能人才已經(jīng)成為增強(qiáng)中國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力之“核”。本文把新生代技工置于社會(huì)理論視野之中，從職業(yè)群體、認(rèn)同以及方法論整體主義等三個(gè)方面闡述這一群體的社會(huì)屬性，從理論上型塑新生代技工的社會(huì)形象，以推動(dòng)從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。

一、作為職業(yè)共同體的新生代技工

在英文中，職業(yè)“profession”是指需要專門技能、尤其需要較高教育水平的傳統(tǒng)工作。新生代技工職業(yè)是指擁有較高教育水平并從事某種專門技能工作的職業(yè)。雖然不同行業(yè)對(duì)技能要求不同，但對(duì)于技工職業(yè)中最本質(zhì)的內(nèi)涵就是技能。

“共同體”一詞的英文為community，德國(guó)現(xiàn)代社會(huì)學(xué)大師斐迪南·滕尼斯《共同體與社會(huì)》一書(shū)最早研究共同體。他在書(shū)中指出，共同體是一種生機(jī)勃勃、渾然天成的有機(jī)整體，是一種“持久的和真正的共同生活”，是“一種原始的或天然狀態(tài)”的“人的意志的完善的統(tǒng)一體”[1]。英國(guó)當(dāng)代思想家齊格蒙特·鮑曼更具體地指出了共同體的功能，“‘共同體’給人的感覺(jué)是不錯(cuò)的”，它“是一個(gè)‘溫馨’的地方，一個(gè)溫暖而又舒適的場(chǎng)所。它就像是一個(gè)家（roof），在它的下面，可以遮風(fēng)避雨；它又像是一個(gè)壁爐，在嚴(yán)寒的日子里，靠近它，可以暖和我們的手”，那是一個(gè)“安全”和充滿“友善”的地方。在共同體中，共同體成員之間能夠“互相依靠對(duì)方”，“如果我們跌倒了，其他人會(huì)幫助我們重新站立起來(lái)。沒(méi)有人會(huì)取笑我們，也沒(méi)有會(huì)嘲笑我們的笨拙并幸災(zāi)樂(lè)禍”[2]，大家彼此信任，相互依賴。一般而言，共同體有三種基本形式，即血緣共同體、地緣共同體及宗教共同體。隨著社會(huì)分工的細(xì)化和不斷深入，以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神的不斷加強(qiáng)，出現(xiàn)了其他類型的共同體形式，諸如科學(xué)共同體、法律共同體、工程共同體等，技工職業(yè)同樣也是一種共同體。

我們國(guó)家把技工劃分為五個(gè)等級(jí)，即初級(jí)工（五級(jí)）、中級(jí)工（四級(jí)）、高級(jí)工（三級(jí)）、技師（二級(jí)）、高級(jí)技師（一級(jí)）。但是，技術(shù)工種很多，諸如變電檢修初級(jí)工、初級(jí)提取工、熱力司爐初級(jí)工、電焊初級(jí)工汽車修理初級(jí)工等等，不同的工種對(duì)技能有不同的要求，不能一概而論，其他技工類型可以以此類推。因此，技工職業(yè)共同體可以有很多種類型。以技工等級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分出五種共同體類型，初級(jí)技工共同體、中級(jí)技工共同體、高級(jí)技工共同體、技師共同體、高級(jí)技師共同體；依據(jù)工種不同，可以劃分出不同工種的技工共同體；依據(jù)技工成長(zhǎng)的階段，可以劃分出新生代技工共同體和非新生代技工共同體；還可以依據(jù)一般看法，劃分出高技能技工共同體和非高技能技工共同體。

新生代技工職業(yè)共同體是隨著社會(huì)快速轉(zhuǎn)型、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展以及文化價(jià)值觀多元化等當(dāng)代中國(guó)社會(huì)特征而逐漸形成的職業(yè)共同體。它具有如下特征：知識(shí)素質(zhì)不斷提高、職業(yè)理念不斷強(qiáng)化、自我價(jià)值不斷強(qiáng)化、創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)。與老一代技工相比，新生代技工的相互交流和自我表現(xiàn)意識(shí)比較強(qiáng)。如果說(shuō)老一代還固守傳統(tǒng)觀念，要“留一手”，怕徒弟超過(guò)師傅，新生代技工更強(qiáng)調(diào)自身的不斷進(jìn)取。因此，新生代技工職業(yè)共同體是個(gè)特色比較鮮明且有別于其他共同體的職業(yè)共同體。

二、作為價(jià)值認(rèn)同的新生代技工

Identity在英文中有多種含義，既包括客觀的一些相似或系統(tǒng)特性，也包括心理認(rèn)識(shí)上的一致性以及由此形成的關(guān)系。社會(huì)心理學(xué)把社會(huì)認(rèn)同理解為社會(huì)成員共同擁有的信仰、價(jià)值和行動(dòng)取向的集中表現(xiàn)；社會(huì)學(xué)偏重于社會(huì)現(xiàn)象的一致性（比如身份、地位和歸屬等），人們對(duì)此的共識(shí)及其對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響，強(qiáng)調(diào)社會(huì)認(rèn)同是個(gè)人通過(guò)范疇化將自己歸屬于一個(gè)特定的群體，并在群體成員身份的基礎(chǔ)上所形成的一種主觀性態(tài)度。社會(huì)認(rèn)同度指的是社會(huì)或社會(huì)群體對(duì)某種職業(yè)的認(rèn)同程度，比如人們對(duì)國(guó)家和社會(huì)管理職業(yè)的社會(huì)認(rèn)同度就比較高，公務(wù)員報(bào)考人數(shù)不斷刷新就是一典型例證；有些職業(yè)不是人們認(rèn)同，而是人們不得已而為之，比如清潔工、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者等，從某種程度上講，新生代技工也在此之列。

新生代技工的認(rèn)同問(wèn)題可以從兩個(gè)方面理解，即社會(huì)認(rèn)同和身份認(rèn)同。社會(huì)認(rèn)同主要體現(xiàn)在人才觀上。什么是人才？技工是不是人才？《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確指出：“人才是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者”，一些高技術(shù)企業(yè)高薪聘請(qǐng)高級(jí)技工的事例表明，技工是人才。然而，企業(yè)招聘中的學(xué)歷要求和公務(wù)員報(bào)考的學(xué)歷限制，使新生代技工處于尷尬的境地，出現(xiàn)了社會(huì)認(rèn)同危機(jī)。這種危機(jī)直接影響著新生代技工的身份認(rèn)同。如果新生代技工能夠清楚地把握自己，不被日?；默F(xiàn)象所迷惑，依然堅(jiān)持自我的價(jià)值和意義，那表明新生代技工的自我意識(shí)非常強(qiáng)烈。情況卻相反，伴隨著社會(huì)認(rèn)同危機(jī)，新生代技工的自我身份感變得愈來(lái)愈模糊，個(gè)人身份認(rèn)同也出現(xiàn)了危機(jī)。表現(xiàn)在：第一，依賴感喪失，自卑感浮現(xiàn)。制度化管理是提高企業(yè)效益的有效途徑之一，但“主人翁”地位的跌落給新生代技工造成了巨大的心理陰影。第二，自我認(rèn)同與集體認(rèn)同之間的合理關(guān)系被模糊。個(gè)體與企業(yè)之間應(yīng)該是“精誠(chéng)合作、共度難關(guān)”的團(tuán)隊(duì)精神，而生產(chǎn)方式的多元化則使個(gè)體與企業(yè)實(shí)踐處于某種對(duì)立狀態(tài)，很多高技術(shù)人才絲毫找不到過(guò)去“老大哥”的影子。第三，跳槽或轉(zhuǎn)崗，意味著職業(yè)認(rèn)同危機(jī)導(dǎo)致身份認(rèn)同危機(jī)。當(dāng)社會(huì)認(rèn)同與個(gè)體身份認(rèn)同都出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，還談新生代技工的價(jià)值認(rèn)同不免有些牽強(qiáng)附會(huì)。由此，我們也就不難理解新世紀(jì)以來(lái)的“技工荒”現(xiàn)象。

在《高技能人才隊(duì)伍建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃（2010—2020年）》中，國(guó)家要求把高技能人才培養(yǎng)作為重點(diǎn)工作，并確定了技能勞動(dòng)者的發(fā)展目標(biāo)，即到2015年，全國(guó)技能勞動(dòng)者總量達(dá)到1.25億人。為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，首先必須給予新生代技工以社會(huì)認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，技工是人才。其次新生代技工應(yīng)該樹(shù)立身份認(rèn)同意識(shí)，技工社會(huì)價(jià)值與其他行業(yè)的社會(huì)價(jià)值具有共生性和同等性，在職業(yè)上沒(méi)有高低貴賤之分。

三、作為方法論整體主義的新生代技工

整體主義是與個(gè)人主義相對(duì)的一種哲學(xué)流派。個(gè)體主義認(rèn)為，社會(huì)是由個(gè)體組成的，個(gè)體利益的總和就是社會(huì)利益，個(gè)體是社會(huì)存在的目的，社會(huì)的存在就是為了個(gè)體的幸福和利益。整體主義則認(rèn)為，社會(huì)決不能被視為只是個(gè)體的集合體，它具有個(gè)體所不能包括和解釋的獨(dú)特性質(zhì)，群體的行為規(guī)律不能還原為個(gè)體的行為規(guī)律，整體是一切社會(huì)解釋的出發(fā)點(diǎn)，必要時(shí)可犧牲個(gè)體利益以取得整體利益。

方法論整體主義是相對(duì)于方法論個(gè)人主義而言的。方法論個(gè)體主義（Methodological individualism）又稱為個(gè)人主義方法論，它把整體分解成假設(shè)的基本的構(gòu)成性“部分”，然后再根據(jù)那些僅僅具有原子性質(zhì)的和只具有外部關(guān)系的“部分”之間的關(guān)系，重構(gòu)整體的理論框架 [3]。遵循這種方法論，科學(xué)研究只需從個(gè)體角度出發(fā)考慮個(gè)體的動(dòng)機(jī)、信念、生理狀態(tài)及其所處環(huán)境等因素，不需要考慮社會(huì)整體的制約。方法論整體主義（Methodological holism）認(rèn)為，社會(huì)整體具有獨(dú)立于個(gè)體的特有屬性，社會(huì)整體不同于個(gè)體總和，社會(huì)整體顯著地影響和制約其部分的行為或功能。因此，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)整體出發(fā)，把社會(huì)整體看成分析的基礎(chǔ)，在總體上把握社會(huì)現(xiàn)象，而不糾纏于個(gè)體分析。

方法論整體主義要求從整體上理解、分析和深入解讀新生代技工群體。在化約主義一度橫行的時(shí)期，整體被解構(gòu)，工人階級(jí)成為一個(gè)一個(gè)的工人個(gè)體，新生代技工也成了一個(gè)一個(gè)技工個(gè)體，富士康“十三連跳”就是化約主義的后果或表現(xiàn)，工人只能通過(guò)個(gè)體的無(wú)力反抗來(lái)爭(zhēng)取薪酬要求和自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)。這樣講，并非要新生代技工像富士康“十三連跳”那樣，而是呼吁社會(huì)各方面要把新生代技工作為整體來(lái)看待，這個(gè)群體代表著新時(shí)代工人的素質(zhì)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“脊梁”，擔(dān)當(dāng)著“中國(guó)制造”的真正實(shí)現(xiàn)。因此，充分認(rèn)識(shí)、理解和肯定這個(gè)群體的價(jià)值和意義，無(wú)論對(duì)該群體自身還是中國(guó)技術(shù)行業(yè)乃至社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展都具有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] [德]斐迪南·滕尼斯.共同體與社會(huì)：純粹社會(huì)學(xué)的基本概念[M].林榮遠(yuǎn)，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010：45-48.

[2] [英]齊格蒙特·鮑曼.共同體[M].歐陽(yáng)景根，譯.南京：江蘇人民出版社，2003：2-3.

[3] [英]F.A.馮·哈耶克.個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序[M].鄧正來(lái)，譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2003：5.

[責(zé)任編輯 陳鳳雪]