書(shū)法之道與金融之道

世界上的事物如此奇妙，書(shū)法與金融看似沒(méi)有任何關(guān)系的兩個(gè)不同領(lǐng)域的事物，能有什么聯(lián)系呢？書(shū)法之道對(duì)金融之道有何啟發(fā)呢？

一、從道說(shuō)起

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要對(duì)以下幾個(gè)概念有個(gè)粗略的了解。

何為道？我們從《象形字典》中的“道”字的造型本意說(shuō)起：“道”是“導(dǎo)”（導(dǎo)）的本字。道，金文 （行，四通的大路；首，代表觀察、思考、選擇；止，行走），表示在岔路口幫助迷路者領(lǐng)路。有的金文加“又” （抓），表示拉住迷路者的手引路。有的金文則加“又”加“爪” ，同時(shí)加“曰” （說(shuō)明），表示領(lǐng)路者且牽且講，幫助迷路者弄清方向。造字本義：當(dāng)向?qū)?，給不知方向的人引路。篆文基本承續(xù)金文字形，省去“又”和“曰”。隸書(shū)將篆文的寫成；將篆文的寫成。當(dāng)“道”的“向?qū)А北玖x消失后，篆文再加“寸”另造“導(dǎo)”代替。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界觀的核心。老子說(shuō)：“人法地、地法天、天法道，道法自然”。法就是遵循的意思。道法自然，是告訴大家天地萬(wàn)物都要遵循一定的自然規(guī)律。

何為書(shū)法之道？《辭?！方忉專簳?shū)法指用毛筆書(shū)寫篆、隸、正、行、草各體漢字的藝術(shù)。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法等。書(shū)法有三千多年歷史，以商周的金文為萌芽；其后秦篆、漢隸、晉草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其勝。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談 》中有一篇論述書(shū)法之道的短文。首先，沈括強(qiáng)調(diào)了書(shū)法應(yīng)當(dāng)具有的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律，正如美女西施、毛嬙一樣，盡管容貌各別，西施嬌弱柔軟乖順，而毛嬙素雅婉淡清新，皆為麗人；然手須是手，足須是足，此不可移者。作字亦然，雖形體氣質(zhì)不同，但撇必須是撇，捺必須是捺，千變?nèi)f化，這也不可更改。如果撇不成撇，捺不成捺，縱然它們的精神筋骨如同西施、毛嬙一樣，但手足不正常，終究不是完人。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，墨守顧規(guī)而無(wú)創(chuàng)新的作品，縱然是“盡得師法，律度備全”，仍然不能算是書(shū)法佳品，最終不過(guò)是“奴書(shū)”而已。只有突破了陳規(guī)，才能進(jìn)入書(shū)法的最高境界。從現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作理論來(lái)看，沈括論述的是繼承與創(chuàng)新的一種辯證關(guān)系：繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則是藝術(shù)發(fā)展的更高層次。

何為金融之道？《辭?！返慕忉專航鹑冢肛泿诺陌l(fā)行、流通和回籠，貸款的發(fā)放和收回，存款的存入和提取，匯兌的往來(lái)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。從事金融活動(dòng)的機(jī)構(gòu)主要有銀行、信托投資公司、保險(xiǎn)公司、證券公司，還有信用合作社、財(cái)務(wù)公司、投資信托公司、金融租賃公司以及證券、金銀、外匯交易所等。所有參與金融活動(dòng)的機(jī)構(gòu)都要遵循一定的運(yùn)行規(guī)律，這就是金融之道。由于人類社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越豐富，金融在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出，因此金融之道要不斷創(chuàng)新，達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

二、從書(shū)法之道看金融之道

書(shū)法之道與金融之道有哪些聯(lián)系呢？世間的任何事物都有關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)萬(wàn)法歸一。書(shū)法的用筆、結(jié)字、章法、風(fēng)格與金融的制度、組織、協(xié)調(diào)、企業(yè)精神都有著奇妙的聯(lián)系。

（一）從書(shū)法用筆看與金融的聯(lián)系。書(shū)法講究用筆，藏鋒起筆、中鋒行筆、回鋒收筆，每一筆都要在法度中運(yùn)行，這樣書(shū)法線條才會(huì)達(dá)到圓、澀、健的要求，表達(dá)出一種質(zhì)感的美。用筆是書(shū)法之所以成為書(shū)法的基本法度，是書(shū)法基礎(chǔ)中的基石。用筆不到位，就如同用不合格的建筑材料，永遠(yuǎn)也搭建不出理想的大廈。金融企業(yè)靠流程運(yùn)行，流程銀行建設(shè)是現(xiàn)代銀行的大勢(shì)所趨，而流程就是制度。這些制度就如書(shū)法中的用筆，必須按要求“運(yùn)行”，否則就會(huì)出現(xiàn)“敗筆”。偏離金融企業(yè)穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)健康發(fā)展的軌跡，承受損失甚至終身的遺憾。

（二）從書(shū)法的結(jié)構(gòu)看與金融的聯(lián)系。書(shū)法的結(jié)構(gòu)，是每個(gè)字中線條之間的有機(jī)組合。每一字的筆畫(huà)之間要呼應(yīng)承接，如同戀愛(ài)中的男女，要顧盼有情，或牽手相連、或暗送秋波，構(gòu)建一個(gè)個(gè)美妙鮮活的字形?，F(xiàn)代金融企業(yè)的內(nèi)部組織（三會(huì)一層：股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、經(jīng)營(yíng)層——行長(zhǎng)辦公會(huì)），就如同書(shū)法中一個(gè)個(gè)字形，構(gòu)成企業(yè)相對(duì)獨(dú)立的各個(gè)環(huán)節(jié)，也似書(shū)法結(jié)構(gòu)的規(guī)律，在“三會(huì)一層”下建立“樹(shù)”形圖，成立若干委員會(huì)和業(yè)務(wù)部室及分支機(jī)構(gòu)，以制度為依托，相互協(xié)調(diào)，相互制約，職責(zé)清晰，形成鮮活的企業(yè)細(xì)胞，組合成企業(yè)運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)框架。

（三）從書(shū)法的章法看與金融的聯(lián)系。書(shū)法的章法是字與字之間的協(xié)調(diào)配合。一幅書(shū)法作品中的字與字之間要構(gòu)成一個(gè)氣血貫通的機(jī)體，如果把一幅書(shū)法作品比喻為一個(gè)樂(lè)章，可以說(shuō)每一個(gè)字都是一個(gè)音符，通過(guò)優(yōu)化組合，形成優(yōu)美或雄渾的旋律。金融企業(yè)內(nèi)部門與部門之間的關(guān)系、金融企業(yè)與客戶之間的關(guān)系，也如同書(shū)法中的章法，也必須是協(xié)調(diào)雙贏的關(guān)系。這樣才會(huì)形成合力，讓金融企業(yè)實(shí)現(xiàn)效率質(zhì)量與和諧發(fā)展的統(tǒng)一。

（四）從書(shū)法的風(fēng)格看與金融的聯(lián)系。什么是風(fēng)格？就是個(gè)性。個(gè)性是藝術(shù)的生命。書(shū)法的個(gè)性，由書(shū)法家獨(dú)特的審美視角和作品的格調(diào)組成。建設(shè)個(gè)性銀行，這也正是現(xiàn)代金融企業(yè)家所追求的。那么什么是金融企業(yè)的個(gè)性，就是摒棄同質(zhì)化，實(shí)現(xiàn)差異化，具有鮮明的企業(yè)文化、企業(yè)精神和企業(yè)行事處世的基本原則以及獨(dú)特的企業(yè)價(jià)值目標(biāo)。金融企業(yè)的個(gè)性，往往反襯了金融家的一種人格魅力，也可以說(shuō)是金融家獨(dú)特審美觀的體現(xiàn)。從這個(gè)角度說(shuō)，金融家要有藝術(shù)家的品格。書(shū)法的個(gè)性與金融企業(yè)的個(gè)性，有異曲同工之妙?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有書(shū)法家，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有金融家。實(shí)踐表明，只有個(gè)性化的銀行，才會(huì)在日趨激烈的金融市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，這已是金融家的共識(shí)。所以各大銀行都在精心研究，不斷推出個(gè)性化的金融服務(wù)，以滿足客戶的不同需求，并且不斷完善，不斷推陳出新。

（五）從書(shū)法作品看與金融的聯(lián)系。書(shū)法作品，是書(shū)法家全部智慧和心血的結(jié)晶，是書(shū)法家的形象與品牌。我們認(rèn)識(shí)一個(gè)書(shū)法家往往都是從書(shū)法作品開(kāi)始?？瑫?shū)四大家，顏、歐、柳、趙，我們雖不識(shí)其人，但對(duì)他們的作品，卻能從一字便知性。因?yàn)轭伣盍?，歐險(xiǎn)趙秀的典型特征已經(jīng)植入我們的腦海。之所以給我們這樣刻骨銘心的印象，就是顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟書(shū)法作品的獨(dú)特魅力。金融企業(yè)的形象，就如書(shū)法作品，是企業(yè)的品牌，要傳達(dá)著一種文化、一種精神、要有鮮明的個(gè)性，給人一種獨(dú)有的魅力。書(shū)法作品的優(yōu)劣，取決于書(shū)法家的品格、文化素養(yǎng)，以及對(duì)歷史與現(xiàn)代書(shū)風(fēng)的把握和開(kāi)放性的思維能力。金融企業(yè)的形象，也與書(shū)法作品有很多相通之處。金融企業(yè)形象的靈魂是企業(yè)文化、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，通過(guò)企業(yè)的外部招牌、營(yíng)業(yè)廳的裝潢風(fēng)格、員工的著裝、業(yè)務(wù)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)等等，展現(xiàn)出企業(yè)的精神風(fēng)貌。當(dāng)前，隨著眾多村鎮(zhèn)銀行開(kāi)業(yè)和允許民營(yíng)資本進(jìn)入銀行業(yè)，使得中國(guó)金融機(jī)構(gòu)如雨后春筍般的成長(zhǎng)，但各銀行的品牌和形象各不相同。各銀行為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足，除了需要金融企業(yè)家具備藝術(shù)家的文化素養(yǎng)品格外，還要有對(duì)金融的深刻理解與市場(chǎng)前瞻的把握和明晰的市場(chǎng)定位，既要高瞻遠(yuǎn)矚，又要腳踏實(shí)地，對(duì)金融事業(yè)傾注熱愛(ài)的激情。為此才會(huì)創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的金融企業(yè)形象。

三、從欣賞蘭亭序得到的啟示

那么如何保持金融鮮活的生機(jī)呢？我們可以從欣賞《蘭亭序》說(shuō)起，《蘭亭序》是東晉書(shū)法家王羲之的作品，其最大的特點(diǎn)就是將規(guī)矩與瀟灑這一對(duì)矛盾處理得恰到好處，在規(guī)矩中得意瀟灑，在瀟灑中又不失規(guī)矩，如此的完美結(jié)合，貫穿了儒家文化《中庸之道》的精髓，將中庸的“度”運(yùn)用到了一個(gè)極致，所以《蘭亭序》成為舉世公認(rèn)的行書(shū)第一，王羲之因此被后人尊為書(shū)圣。我們可以把王羲之的《蘭亭序》形象的比喻為帶著鐐銬的舞者，舞的出神入化，瀟灑至極。那么我們從《蘭亭序》中對(duì)我們的金融管理能得到哪些啟示呢？就是處理好規(guī)矩與瀟灑的矛盾，達(dá)到對(duì)立的統(tǒng)一，保持一種動(dòng)態(tài)的平衡。金融有金融的規(guī)矩，其大的法則就是防范風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)健康發(fā)展。金融有金融的瀟灑，就是適應(yīng)市場(chǎng)的變化，不斷更新觀念，通過(guò)改革創(chuàng)新，為客戶提供優(yōu)質(zhì)的金融服務(wù)，展示自己獨(dú)特的魅力。規(guī)矩與瀟灑是一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡過(guò)程，這種平衡因市場(chǎng)的不斷變化和客戶新的需求，會(huì)不斷被打破，又通過(guò)金融創(chuàng)新達(dá)到一種新的平衡。這其中的一個(gè)重要理念就是不斷的破解信用的難題，創(chuàng)造了各種信用的鏈接方式，并有效的控制了風(fēng)險(xiǎn)，這就是杭廣發(fā)的瀟灑。將“一對(duì)一”的信用對(duì)延伸到“上中下游”的信用鏈，再延伸到“一對(duì)多”、“多對(duì)多”的信用網(wǎng)。在追求個(gè)性中不脫離規(guī)矩，有效控制風(fēng)險(xiǎn)，在遵循金融規(guī)律中盡展瀟灑的風(fēng)采。

書(shū)法之精髓，金融之奧妙也。